امام خمینی
سید روح الله موسوی خمینی (۱۲۸۱ -۱۳۶۸ ش) مشهور به امام خمینی ، رهبر انقلاب اسلامی و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ، از بزرگترین مراجع تقلید شیعه در قرن چهاردهم هجری.
امام خمینی درباره دشمن شناسی چه نظرات و دیدگاه هایی دارند.
دشمن شناسی از دیدگاه امام مرحوم امام مباحث مختلفی را در زمینه دشمن شناسی مطرح فرموده اند که به طور گذرا بدان اشاره می کنیم: 1. اهداف دشمنان از مقابله با نظام اسلامی الف) محو آثار دیانت و تخریب ارزش های اسلامی مرحوم امام در این باره فرمودند: (از القائات طاغوتی شیطانی که می خواهند احکام اسلام به طاق نسیان سپرده شود و اثار دیانت محو گردد)[1] (آنها (استعمار) این را درست کردند برای این که شما را از قرآن و از کتاب خدا و از اسلام رویتان را برگردانند و این سد را بشکنند).[2] ب) تسلط بر منابع کشور و غارت ذخایر آن مرحوم امام در این زمینه فرمودند: (اینها می خواهند که تمام مخازن ما را ببرند)[3] (همه اینها ریخته اند در این کشور برای مخازن ما و دارند آن را چپاول می کنند و می برند).[4] 2. شیوه های دشمنان در مقابله با نظام اسلامی الف) تحقیر فرهنگ اسلامی و ترویج فرهنگ غربی مرحوم امام: فرهنگ، مبداء همه خوشبختی ها و بدبختی های ملت است اگر فرهنگ ناصالح شد این جوان هایی که تربیت می شوند به این تربیت های فرهنگ ناصالح، اینها در آتیه فساد ایجاد می کنند. فرهنگ استعماری، جوان استعماری تحویل مملکت می دهد. فرهنگی که با نقشه دیگران درست می شود و اجانب برای ما نقشه کشی می کنند و با صورت فرهنگ می خواهند تحویل جامعه ما بدهند)[5] (فرهنگ ما فرهنگ استعماری است، فرهنگی است که درست کردند آنها برای ما دیکته کردند. آنها نمی گذارند که ما رشد بکنیم... برای اینکه اگر ما رشد کنیم منافع آنها در خطر است شما می خواهید همه شرق را بخورید و همه شرق را عقب نگه دارید، عقب نگه داشتن برای خوردن مال شرق است و شما شرق را دارید عقب نگه می دارید که هر چه دارند بخورید)[6] اینها می گویند اسلام ارتجاعی است این معنایش همین است که اسلام می گوید که نباید اینها، دیگران به شما حکومت بکنند، منع کرده حکومت دیگران را بر شما باید مستقل باشید شما البته به منطق اینها استقلال همان ارتجاع است، تا پیوند بین آمریکا و همه چیزمان زیر دست آنها نباشد، مترقی نیستیم!)[7] ب) تز جدایی دین از سیاست: (اینها می خواهند که اسلام از سیاست جدا باشد، دین از سیاست جدا باشد)[8] (اما راجع به اسلام شروع کردند تبلیغات کردن به اینکه اسلام یک مکتبی است که مربوط به دعا و ذکر و یک روابطی مابین مردم و مابین خالق و سیاست را کاری به آن ندارد، اسلام به حکومت کار ندارد... اسلام را اصلش می گفتند کاری ندارد به سیاست، جداست، سیاست و دیانت از هم جداست، سیاست مال آنها و دیانت مال ما، مراکز قدرت دست آنها که هر کاری می خواهند بکنند).[9] ج) استفاده از روش های گوناگون تبلیغی مانند شایعه سازی، فریب و تحقیر، جنگ روانی و... گاه با اسلحه کهنه افترا و فریب.. و گاه با شایعه سازی، آشتی با بعضی جناح های روحانی برای تفرقه افکنی در خود این جناح عظیم و بین آن و سایر وطن خواهان مسلمان که نتیجه اش جز سلامت جنایتکار اصلی و بر باد رفتن زحمات جان فرسای ملت نیست به مقابله با ملت بر می خیزند).[10] د) ایجاد اختلاف و تفرقه افکنی به ویژه میان دو قشر روحانی و دانشگاهی (این یک نیرنگی است که آنها همیشه داشته اند که بین همه طبقات مردم اختلاف بیندازند)[11] (مطالعات دقیق اجانب استثمارگر در طول تاریخ به آن رسیده که باید این سد (روحانیت) شکسته شود و تبلیغات دامنه دار آنها و عمّال آنها در چند صد سال موجب شده که مقدرای از روشنفکران را از آنها جدا و به آنها بدبین کنند تا جبهه دشمن، بی معارض شود... مطمئن باشید که با ضم این دو قدرت (روحانیت و دانشگاهیان) پیروزی به دست می آید و با جدایی، روی آن را نخواهید دید).[12] ه : ترویج فساد و آزادی های مخرّب (این چه آزادی است که از سوی شاه به مردم اعطاء شده است! این برای این است که مردم را اغفال کنند).[13] 3 راههای مقابله با دشمنان الف) اتحاد و پرهیز از اختلاف: (باید تمام جناح ها با هم روابط داشته باشند، متفرق نباید باشند، امروز روزی نیست که شماها با تفرقه کار انجام بدهید، تکلیف الهی است باید با هم باشید... اگر مسلمین ید واحد باشند کسی نمی تواند مقابل این جمعیت قیام کند).[14] ب) تقویت علم و ایمان (بهترین و مؤثرترین راه مبارزه با اجنبی، مجهز شدن به سلاح علم و دین و دنیاست)[15] (راه رهایی هر ملتی از چنگال استعمار، مذهب است که ریشه در عمق جان آن ملت دارد).[16] ج) برخورد قاطع با دشمنان (تا دست ابر قدرت ها از روی مملکت ما برداشته نشود، ما نهضت مان برقرار است و فریادمان هم برقرار است و کارهایمان را هم انجام می دهیم)[17] (شعار مردم مسلمان ایران باید قطع ید اجانب و عمال خائن آنان باشد).[18] پی نوشتها: [1] . موسوی خمینی، سید روح الله، صحیفه نور، ج2، ص20. [2] . همان، ص165. [3] . همان، ص119. [4] . همان، ص121. [5] . همان، ص7. [6] . همان، ص138. [7] . همان، ص138. [8] . همان، ص27. [9] . همان، ص163. [10] . همان، ص77. [11] . همان، ص122. [12] . همان، ص20. [13] . همان، ص67. [14] . همان، ص71. [15] . همان، ص21. [16] . همان، ص77. [17] . همان، ص121. [18] . همان، ص109. منبع: اندیشه قم
دشمن شناسی از دیدگاه امام مرحوم امام مباحث مختلفی را در زمینه دشمن شناسی مطرح فرموده اند که به طور گذرا بدان اشاره می کنیم: 1. اهداف دشمنان از مقابله با نظام اسلامی الف) محو آثار دیانت و تخریب ارزش های اسلامی مرحوم امام در این باره فرمودند: (از القائات طاغوتی شیطانی که می خواهند احکام اسلام به طاق نسیان سپرده شود و اثار دیانت محو گردد)[1] (آنها (استعمار) این را درست کردند برای این که شما را از قرآن و از کتاب خدا و از اسلام رویتان را برگردانند و این سد را بشکنند).[2] ب) تسلط بر منابع کشور و غارت ذخایر آن مرحوم امام در این زمینه فرمودند: (اینها می خواهند که تمام مخازن ما را ببرند)[3] (همه اینها ریخته اند در این کشور برای مخازن ما و دارند آن را چپاول می کنند و می برند).[4] 2. شیوه های دشمنان در مقابله با نظام اسلامی الف) تحقیر فرهنگ اسلامی و ترویج فرهنگ غربی مرحوم امام: فرهنگ، مبداء همه خوشبختی ها و بدبختی های ملت است اگر فرهنگ ناصالح شد این جوان هایی که تربیت می شوند به این تربیت های فرهنگ ناصالح، اینها در آتیه فساد ایجاد می کنند. فرهنگ استعماری، جوان استعماری تحویل مملکت می دهد. فرهنگی که با نقشه دیگران درست می شود و اجانب برای ما نقشه کشی می کنند و با صورت فرهنگ می خواهند تحویل جامعه ما بدهند)[5] (فرهنگ ما فرهنگ استعماری است، فرهنگی است که درست کردند آنها برای ما دیکته کردند. آنها نمی گذارند که ما رشد بکنیم... برای اینکه اگر ما رشد کنیم منافع آنها در خطر است شما می خواهید همه شرق را بخورید و همه شرق را عقب نگه دارید، عقب نگه داشتن برای خوردن مال شرق است و شما شرق را دارید عقب نگه می دارید که هر چه دارند بخورید)[6] اینها می گویند اسلام ارتجاعی است این معنایش همین است که اسلام می گوید که نباید اینها، دیگران به شما حکومت بکنند، منع کرده حکومت دیگران را بر شما باید مستقل باشید شما البته به منطق اینها استقلال همان ارتجاع است، تا پیوند بین آمریکا و همه چیزمان زیر دست آنها نباشد، مترقی نیستیم!)[7] ب) تز جدایی دین از سیاست: (اینها می خواهند که اسلام از سیاست جدا باشد، دین از سیاست جدا باشد)[8] (اما راجع به اسلام شروع کردند تبلیغات کردن به اینکه اسلام یک مکتبی است که مربوط به دعا و ذکر و یک روابطی مابین مردم و مابین خالق و سیاست را کاری به آن ندارد، اسلام به حکومت کار ندارد... اسلام را اصلش می گفتند کاری ندارد به سیاست، جداست، سیاست و دیانت از هم جداست، سیاست مال آنها و دیانت مال ما، مراکز قدرت دست آنها که هر کاری می خواهند بکنند).[9] ج) استفاده از روش های گوناگون تبلیغی مانند شایعه سازی، فریب و تحقیر، جنگ روانی و... گاه با اسلحه کهنه افترا و فریب.. و گاه با شایعه سازی، آشتی با بعضی جناح های روحانی برای تفرقه افکنی در خود این جناح عظیم و بین آن و سایر وطن خواهان مسلمان که نتیجه اش جز سلامت جنایتکار اصلی و بر باد رفتن زحمات جان فرسای ملت نیست به مقابله با ملت بر می خیزند).[10] د) ایجاد اختلاف و تفرقه افکنی به ویژه میان دو قشر روحانی و دانشگاهی (این یک نیرنگی است که آنها همیشه داشته اند که بین همه طبقات مردم اختلاف بیندازند)[11] (مطالعات دقیق اجانب استثمارگر در طول تاریخ به آن رسیده که باید این سد (روحانیت) شکسته شود و تبلیغات دامنه دار آنها و عمّال آنها در چند صد سال موجب شده که مقدرای از روشنفکران را از آنها جدا و به آنها بدبین کنند تا جبهه دشمن، بی معارض شود... مطمئن باشید که با ضم این دو قدرت (روحانیت و دانشگاهیان) پیروزی به دست می آید و با جدایی، روی آن را نخواهید دید).[12] ه : ترویج فساد و آزادی های مخرّب (این چه آزادی است که از سوی شاه به مردم اعطاء شده است! این برای این است که مردم را اغفال کنند).[13] 3 راههای مقابله با دشمنان الف) اتحاد و پرهیز از اختلاف: (باید تمام جناح ها با هم روابط داشته باشند، متفرق نباید باشند، امروز روزی نیست که شماها با تفرقه کار انجام بدهید، تکلیف الهی است باید با هم باشید... اگر مسلمین ید واحد باشند کسی نمی تواند مقابل این جمعیت قیام کند).[14] ب) تقویت علم و ایمان (بهترین و مؤثرترین راه مبارزه با اجنبی، مجهز شدن به سلاح علم و دین و دنیاست)[15] (راه رهایی هر ملتی از چنگال استعمار، مذهب است که ریشه در عمق جان آن ملت دارد).[16] ج) برخورد قاطع با دشمنان (تا دست ابر قدرت ها از روی مملکت ما برداشته نشود، ما نهضت مان برقرار است و فریادمان هم برقرار است و کارهایمان را هم انجام می دهیم)[17] (شعار مردم مسلمان ایران باید قطع ید اجانب و عمال خائن آنان باشد).[18] پی نوشتها: [1] . موسوی خمینی، سید روح الله، صحیفه نور، ج2، ص20. [2] . همان، ص165. [3] . همان، ص119. [4] . همان، ص121. [5] . همان، ص7. [6] . همان، ص138. [7] . همان، ص138. [8] . همان، ص27. [9] . همان، ص163. [10] . همان، ص77. [11] . همان، ص122. [12] . همان، ص20. [13] . همان، ص67. [14] . همان، ص71. [15] . همان، ص21. [16] . همان، ص77. [17] . همان، ص121. [18] . همان، ص109. منبع: اندیشه قم
پاسخ:
دشمن شناسی از دیدگاه امام
مرحوم امام مباحث مختلفی را در زمینه دشمن شناسی مطرح فرموده اند که به طور گذرا بدان اشاره می کنیم:
1. اهداف دشمنان از مقابله با نظام اسلامی
الف) محو آثار دیانت و تخریب ارزش های اسلامی
مرحوم امام در این باره فرمودند: (از القائات طاغوتی شیطانی که می خواهند احکام اسلام به طاق نسیان سپرده شود و اثار دیانت محو گردد)[1] (آنها (استعمار) این را درست کردند برای این که شما را از قرآن و از کتاب خدا و از اسلام رویتان را برگردانند و این سد را بشکنند).[2]
ب) تسلط بر منابع کشور و غارت ذخایر آن
مرحوم امام در این زمینه فرمودند: (اینها می خواهند که تمام مخازن ما را ببرند)[3] (همه اینها ریخته اند در این کشور برای مخازن ما و دارند آن را چپاول می کنند و می برند).[4]
2. شیوه های دشمنان در مقابله با نظام اسلامی
الف) تحقیر فرهنگ اسلامی و ترویج فرهنگ غربی
مرحوم امام: فرهنگ، مبداء همه خوشبختی ها و بدبختی های ملت است اگر فرهنگ ناصالح شد این جوان هایی که تربیت می شوند به این تربیت های فرهنگ ناصالح، اینها در آتیه فساد ایجاد می کنند. فرهنگ استعماری، جوان استعماری تحویل مملکت می دهد. فرهنگی که با نقشه دیگران درست می شود و اجانب برای ما نقشه کشی می کنند و با صورت فرهنگ می خواهند تحویل جامعه ما بدهند)[5] (فرهنگ ما فرهنگ استعماری است، فرهنگی است که درست کردند آنها برای ما دیکته کردند. آنها نمی گذارند که ما رشد بکنیم... برای اینکه اگر ما رشد کنیم منافع آنها در خطر است شما می خواهید همه شرق را بخورید و همه شرق را عقب نگه دارید، عقب نگه داشتن برای خوردن مال شرق است و شما شرق را دارید عقب نگه می دارید که هر چه دارند بخورید)[6] اینها می گویند اسلام ارتجاعی است این معنایش همین است که اسلام می گوید که نباید اینها، دیگران به شما حکومت بکنند، منع کرده حکومت دیگران را بر شما باید مستقل باشید شما البته به منطق اینها استقلال همان ارتجاع است، تا پیوند بین آمریکا و همه چیزمان زیر دست آنها نباشد، مترقی نیستیم!)[7]
ب) تز جدایی دین از سیاست:
(اینها می خواهند که اسلام از سیاست جدا باشد، دین از سیاست جدا باشد)[8] (اما راجع به اسلام شروع کردند تبلیغات کردن به اینکه اسلام یک مکتبی است که مربوط به دعا و ذکر و یک روابطی مابین مردم و مابین خالق و سیاست را کاری به آن ندارد، اسلام به حکومت کار ندارد... اسلام را اصلش می گفتند کاری ندارد به سیاست، جداست، سیاست و دیانت از هم جداست، سیاست مال آنها و دیانت مال ما، مراکز قدرت دست آنها که هر کاری می خواهند بکنند).[9]
ج) استفاده از روش های گوناگون تبلیغی مانند شایعه سازی، فریب و تحقیر، جنگ روانی و...
گاه با اسلحه کهنه افترا و فریب.. و گاه با شایعه سازی، آشتی با بعضی جناح های روحانی برای تفرقه افکنی در خود این جناح عظیم و بین آن و سایر وطن خواهان مسلمان که نتیجه اش جز سلامت جنایتکار اصلی و بر باد رفتن زحمات جان فرسای ملت نیست به مقابله با ملت بر می خیزند).[10]
د) ایجاد اختلاف و تفرقه افکنی به ویژه میان دو قشر روحانی و دانشگاهی
(این یک نیرنگی است که آنها همیشه داشته اند که بین همه طبقات مردم اختلاف بیندازند)[11] (مطالعات دقیق اجانب استثمارگر در طول تاریخ به آن رسیده که باید این سد (روحانیت) شکسته شود و تبلیغات دامنه دار آنها و عمّال آنها در چند صد سال موجب شده که مقدرای از روشنفکران را از آنها جدا و به آنها بدبین کنند تا جبهه دشمن، بی معارض شود... مطمئن باشید که با ضم این دو قدرت (روحانیت و دانشگاهیان) پیروزی به دست می آید و با جدایی، روی آن را نخواهید دید).[12]
ه : ترویج فساد و آزادی های مخرّب
(این چه آزادی است که از سوی شاه به مردم اعطاء شده است! این برای این است که مردم را اغفال کنند).[13]
3 راههای مقابله با دشمنان
الف) اتحاد و پرهیز از اختلاف:
(باید تمام جناح ها با هم روابط داشته باشند، متفرق نباید باشند، امروز روزی نیست که شماها با تفرقه کار انجام بدهید، تکلیف الهی است باید با هم باشید... اگر مسلمین ید واحد باشند کسی نمی تواند مقابل این جمعیت قیام کند).[14]
ب) تقویت علم و ایمان
(بهترین و مؤثرترین راه مبارزه با اجنبی، مجهز شدن به سلاح علم و دین و دنیاست)[15] (راه رهایی هر ملتی از چنگال استعمار، مذهب است که ریشه در عمق جان آن ملت دارد).[16]
ج) برخورد قاطع با دشمنان
(تا دست ابر قدرت ها از روی مملکت ما برداشته نشود، ما نهضت مان برقرار است و فریادمان هم برقرار است و کارهایمان را هم انجام می دهیم)[17] (شعار مردم مسلمان ایران باید قطع ید اجانب و عمال خائن آنان باشد).[18]
پی نوشتها:
[1] . موسوی خمینی، سید روح الله، صحیفه نور، ج2، ص20.
[2] . همان، ص165.
[3] . همان، ص119.
[4] . همان، ص121.
[5] . همان، ص7.
[6] . همان، ص138.
[7] . همان، ص138.
[8] . همان، ص27.
[9] . همان، ص163.
[10] . همان، ص77.
[11] . همان، ص122.
[12] . همان، ص20.
[13] . همان، ص67.
[14] . همان، ص71.
[15] . همان، ص21.
[16] . همان، ص77.
[17] . همان، ص121.
[18] . همان، ص109.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] راه دستیابی به نظرات امام خمینی(رحمت الله علیه) چیست؟
- [سایر] جایگاه دانشگاه از دیدگاه امام خمینی (ره) ؟
- [سایر] دیدگاه عالمان دینی در مورد امام خمینی ره چیست؟
- [سایر] مراتب اهل سلوک از دیدگاه امام خمینی ره چیست؟
- [سایر] دیدگاه امام خمینی (ره) نسبت به اقتصاد چگونه بود؟
- [سایر] نقش زن از دیدگاه امام خمینی (ره)؟
- [سایر] دانشگاه و دانشجو از دیدگاه امام خمینی؟
- [سایر] از دیدگاه امام خمینی ره راه درمان مفاسد اخلاقی چیست؟
- [سایر] دیدگاه امام خمینی ره در مورد تکبر چیست؟
- [سایر] از دیدگاه امام خمینی ره نشانه فقیه چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده
- [آیت الله خوئی] مسافر می‌تواند در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بلکه در تمام شهر مکه و مدینه و مسجد کوفه نمازش را تمام بخواند. و نیز مسافر می‌تواند در حرم حضرت سید الشهدا علیه السلام نماز را تمام بخواند. اگرچه دورتر از اطراف ضریح مقدس نماز بخواند.
- [آیت الله وحید خراسانی] کافر یعنی کسی که منکر خدا یا رسالت حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه واله وسلم یا معاد است یا شاک در خدا و رسول است یا برای خدا شریک قرار می دهد یا در و حدانیت خدا شک دارد نجس است و همچنین است خوارج یعنی کسانی که بر امام معصوم علیه السلام خروج کنند و غلات یعنی انهایی که قایل به خدایی یکی از ایمه علیهم السلام می باشند یا بگویند خدا در او حلول کرده است و نواصب یعنی کسانی که دشمن یکی از ایمه علیهم السلام یا حضرت فاطمه زهراء علیها السلام باشند و کسی که یکی از ضروریات دین را مثل نماز و روزه با علم به این که ضروری دین است منکر شود و اما اهل کتاب یعنی یهود و نصاری اقوی طهارت انها است هر چند احوط اجتناب است
- [آیت الله سبحانی] مسافر می تواند در مسجدالحرام و مسجد پیغمبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و مسجد کوفه نمازش را تمام بخواند و تمام افضل و شکسته احوط است. ولی اگر بخواهد در جائی که اول، جزء این مساجد نبوده و بعد از زمان ائمه(علیهم السلام) به این مساجد اضافه شده نماز بخواند، باید شکسته بخواند و نیز مسافر می تواند در حرم حضرت سیدالشهداء(علیه السلام)در شعاع 25 ذراع(تقریباً 11متر) از ضریح مقدس نماز را تمام بخواند.
- [امام خمینی] مسافر می تواند در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و مسجد کوفه نمازش را تمام بخواند. ولی اگر بخواهد در جایی که اول جزو این مساجد نبوده و بعد به این مساجد اضافه شده نماز بخواند احتیاط مستحب آن است که شکسته بخواند اگر چه اقوی، صحت تمام است و نیز مسافر می تواند در حرم و رواق حضرت سید الشهدا علیه السلام بلکه در مسجد متصل به حرم نماز را تمام بخواند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آشامیدن شراب حرام و از گناهان کبیره است، بلکه در بعضی از اخبار بزرگترین گناه شمرده شده است و اگر کسی آن را حلال بداند در صورتی که متوجه باشد که لازمه حلال دانستن آن تکذیب خدا و پیغمبر(صلی الله علیه وآله) می باشد کافر است. از حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) روایت شده است که فرمود: (شراب ریشه بدیها و منشأ گناهان است و کسی که شراب می خورد عقل خود را از دست می دهد و در آن موقع خدا را نمی شناسد و از هیچ گناهی باک ندارد، احترام هیچ کس را نگه نمی دارد و حق خویشان نزدیک را رعایت نمی کند و از زشتیهای آشکار رو نمی گرداند، روح ایمان و خداشناسی از او بیرون می رود، و روح خبیثی که از رحمت خدا دور است در او می ماند، خدا و فرشتگان و پیغمبران و مؤمنین او را لعنت می کنند و تا چهل روز نماز او قبول نمی شود و روز قیامت روی او سیاه است!)
- [آیت الله نوری همدانی] مسافر می تواند در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر ( صلی الله علیه و آله و سلم )بلکه در تمام شهر مکه و مدینه و مسجد کوفه نمازش را تمام بخواند . ولی اگر بخواهد در جائی که اول جزء مسجد کوفه نبوده و بعد به این مسجد ا ضافه شده نماز بخواند ، احتیاط واجب آن است که شکسته بخواند و نیز مسافر می تواند در حائز حضرت سیدالشهداء (علیه السلام ) نماز را تمام بخواند ولی احتیاط واجب آن است که اگر دورتر از اطراف ضریح مقدس نماز بخواند شکسته بجا آورد .
- [آیت الله بهجت] خوردن کمی از تربت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام برای شفا به اندازه یک نخود، که از قبر مطهر آن حضرت یا از اطراف آن برداشته باشند، اشکال ندارد، و مظنون این است که خوردن تربت حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سایر ائمه طاهرین علیهم‌السلام برای شفا، در این حکم مثل تربت امام حسین علیه‌السلام باشد؛ اگرچه احوط این است که آن را در آب مخلوط کنند بهطوریکه مستهلک شود، و خوردن گِل داغستان و گِل اَرمَنی برای معالجه، اگر علاج منحصر به خوردن آنها باشد، بنابر اظهر اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من میباشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من میباشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مشرک یعنی افرادی که خدایی غیر از خدای یگانه را بپرستند (بت پرست) یا برای خدا شریک قائل باشند و دو یا چند خدا را بپرستند، نجس می باشند ولی کسانی که وحدت خدای سبحان را قبول دارند و یکی از پیامبران الهی را قبول داشته باشند (یهودیان، مسیحیان، زرتشتیان و صابئیان) پاک می باشند. و اهل کتاب اگر به واسطه تحریف در دین خود مشرک شده باشند حکم سایر مشرکین را دارند و نجس می باشند و همچنین کسانی که بی دین بوده و هیچ خدایی را قبول ندارند نجس می باشند. ناصبی ها نیز که دشمن ائمه اطهار(علیهم السلام) هستند نجس می باشند. خوارج و نیز مسلمانانی که مشرک شده باشند و حضرت علی(علیه السلام) را خدا بدانند یا یکی از ضروریات دین را انکار کنند به نحوی که به انکار خدا و رسول خدا برگردد نجس می باشند.