درباره بوسیدن دست حضرت زهرا سلام الله علیها توجه به چند نکته لازم است: 1. بودن اصل روایت در کتاب های اهل سنت روایت بوسیدن رسول الله دست حضرت زهرا را مرحوم مجلسی از شیخ طوسی به سند عامی(راویان اهل سنت) از عایشه نقل میکند که این یعنی نه تنها شیعه و بلکه خود اهل سنت نیز این امتیاز را برای آن حضرت قبول کرده اند.[1] 2. انگیزه بوسه رسول الله بر دستان فاطمه زهرا پیامبر دست حضرت زهرا را می بوسد، زیرا : 1. خدای تعالی به خوشنودی او خوشنود است،[2] 2. از او بوی بهشت را استشمام میکند،[3] 3. او سیدة نساء العالمین است.[4] پس حضرت زهرا شایستة بهترین احترام است و رسول خدا به علت امتیازها و فضیلت هایی که دخترش داشتند ، بر دستان وی بوسه می زد نه به جهت اینکه دختر آن حضرت باشد. پی نوشتها: [1] . علامه مجلسی، بحار، اسلامیه، تهران، 1395 قمری، ج 43، ص 25، روایت 22؛ پورسید آقایی، چشمه در بستر، حضور، قم، 1381 شمسی، ص 252. [2] . علامه مجلسی، بحار، اسلامیه، تهران، 1395 قمری، ج 43، ص 19، حدیث چهارم از عیون اخبار الرضا علیه السّلام . [3] . همان، صص 4 5، از علل الشرایع صدوق، و امالی و عیون اخبار الرضا علیه السّلام از هم او. [4] . همان، ص 21 و 26 از امالی صدوق و خصال و معانی الاخبار وی. منبع: اندیشه قم
درباره بوسیدن دست حضرت زهرا سلام الله علیها توجه به چند نکته لازم است:
1. بودن اصل روایت در کتاب های اهل سنت
روایت بوسیدن رسول الله دست حضرت زهرا را مرحوم مجلسی از شیخ طوسی به سند عامی(راویان اهل سنت) از عایشه نقل میکند که این یعنی نه تنها شیعه و بلکه خود اهل سنت نیز این امتیاز را برای آن حضرت قبول کرده اند.[1]
2. انگیزه بوسه رسول الله بر دستان فاطمه زهرا
پیامبر دست حضرت زهرا را می بوسد، زیرا :
1. خدای تعالی به خوشنودی او خوشنود است،[2]
2. از او بوی بهشت را استشمام میکند،[3]
3. او سیدة نساء العالمین است.[4]
پس حضرت زهرا شایستة بهترین احترام است و رسول خدا به علت امتیازها و فضیلت هایی که دخترش داشتند ، بر دستان وی بوسه می زد نه به جهت اینکه دختر آن حضرت باشد.
پی نوشتها:
[1] . علامه مجلسی، بحار، اسلامیه، تهران، 1395 قمری، ج 43، ص 25، روایت 22؛ پورسید آقایی، چشمه در بستر، حضور، قم، 1381 شمسی، ص 252.
[2] . علامه مجلسی، بحار، اسلامیه، تهران، 1395 قمری، ج 43، ص 19، حدیث چهارم از عیون اخبار الرضا علیه السّلام .
[3] . همان، صص 4 5، از علل الشرایع صدوق، و امالی و عیون اخبار الرضا علیه السّلام از هم او.
[4] . همان، ص 21 و 26 از امالی صدوق و خصال و معانی الاخبار وی.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] چرا پیامبر بر دستان حضرت زهرا (س) بوسه می زد؟
- [سایر] آیا پیامبر (ص) از حضرت خدیجه (س) فرزندی غیر حضرت زهرا (س) داشتند؟
- [سایر] چرا حضرت فاطمه(س) فاطمه نامیده شده است؟
- [سایر] دختر پیامبر (ص) فاطمه زهرا (س) چگونه به شهادت رسیدند؟
- [سایر] مهریه و جهیزیه فاطمه(س) به نرخ و مدل امروزی چه مقدار بود؟ چه چیزهایی قرار دادند؟ چه کسی هزینه جهیزیه را متقبل شد؟ آیا پیامبر(ص) در جهیزیه فاطمه کمک کردند یا خیر و همه را به گردن علی(ع) انداختند؟ آیا درست است که جهیزیه فاطمه(س) از مهریهاش تعیین شد؟ چه کسانی عهدهدار خرید و تأمین جهیزیه فاطمه(س) شدند؟ و آیا فاطمه را به بازار برای انتخاب هم بردند؟
- [سایر] چرا قبر مطهر حضرت زهرا(س) مخفی است؟ چرا حضرت زهرا(س) وصیت کردند که ایشان را شبانه دفن کنند؟
- [سایر] آیا نوه دختری پیامبر یعنی فرزندان حضرت زهرا(س) را فرزندان پیامبر(ص) می توان خواند؟
- [سایر] چرا حضرت فاطمه معصومه(س) ازدواج نکردند؟
- [سایر] با عرض سلام وتسلیت به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) درباره شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)مطالب زیادی وجود دارد مخواستم از شما خواهش کنم نحوه ی چگونگی شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)؟؟؟؟ واین که حضرت علی(ع)وفرزندانشان اصحاب وکنیزانی که در خانه وجود داشتند چرا حضرت فاطمه زهرا(س)در را باز کردند؟؟؟؟؟ و بعد از اینکه خانم فاطمه زهرا(س)را زدندچراکسی کاری نکرد ؟؟
- [سایر] سنّ حضرت زهرا(س) در زمان رحلت حضرت خدیجه(س) چقدر بود؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [امام خمینی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد،باید بگوید: "زوجتی فاطمة طالق" زن من فاطمه رها است، و اگر دیگری را وکیل کند،آن وکیل باید بگوید: "زوجة موکلی فاطمة طالق".
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله نوری همدانی] طلاق باید به صیغة عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغة طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد باید بگوید : زَوْجَتی فاطِمَهُ طالِقٌ یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند که آن وکیل باید بگوید : زَوْجَهُ مُوَکِلی فاطِمَهُ طالِقٌ .
- [آیت الله سبحانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید: (زَوْجَتی فاطِمَة طالقٌ); یعنی: زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: (زَوْجَةُ مُوکِّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ).
- [آیت الله بروجردی] طلاق باید به صیغهی عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید:(زَوْجَتی فاطِمَةَ طالِقٌ)؛ یعنی:زن من فاطمه رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، آن وکیل باید بگوید:(زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ طالِقٌ).