دارایی
مال همان سرمایه و ثروت انسان است که در آموزه‌های دینی از احکام ویژه‌ای برخوردار است.
با سلام
اگر ارث پدر از ربا بدست آمده باشد ، پس از مرگ پدر آن پول ها و دارایی ها حرام است یا حلال؟
با تشکر
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و احترام:در صورتی که مشخص است چه مقدار از اموال از راه حرام به دست آمده و نسبت به آن اطمینان دارید، لازم است آن را به مالکان اصلی آن بازگردانید و یا در صورت مشخص نبودن مالک آن اموال، لازم است تا به عنوان مجهول المالک با اجازه مجتهد جامع الشرایط در کارهای عام المنفعه هزینه شود. اگر مقدار مال حرام مشخص نیست، لازم است تا خمس آنچه به ارث گذاشته شده پرداخت شود و باقیمانده به ورثه تعلق خواهد داشت.توجه بفرمایید که احتمال وجود مال حرام در ارثیه توجه نمی شود و تنها در صورتی که اطمینان به وجود مال حرام داشته باشید، لازم است تا مطابق روش بالا رفتار بفرمایید.
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و احترام:در صورتی که مشخص است چه مقدار از اموال از راه حرام به دست آمده و نسبت به آن اطمینان دارید، لازم است آن را به مالکان اصلی آن بازگردانید و یا در صورت مشخص نبودن مالک آن اموال، لازم است تا به عنوان مجهول المالک با اجازه مجتهد جامع الشرایط در کارهای عام المنفعه هزینه شود. اگر مقدار مال حرام مشخص نیست، لازم است تا خمس آنچه به ارث گذاشته شده پرداخت شود و باقیمانده به ورثه تعلق خواهد داشت.توجه بفرمایید که احتمال وجود مال حرام در ارثیه توجه نمی شود و تنها در صورتی که اطمینان به وجود مال حرام داشته باشید، لازم است تا مطابق روش بالا رفتار بفرمایید.
عنوان سوال:
با سلام
با سلام
اگر ارث پدر از ربا بدست آمده باشد ، پس از مرگ پدر آن پول ها و دارایی ها حرام است یا حلال؟
با تشکر
پاسخ:
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و احترام:در صورتی که مشخص است چه مقدار از اموال از راه حرام به دست آمده و نسبت به آن اطمینان دارید، لازم است آن را به مالکان اصلی آن بازگردانید و یا در صورت مشخص نبودن مالک آن اموال، لازم است تا به عنوان مجهول المالک با اجازه مجتهد جامع الشرایط در کارهای عام المنفعه هزینه شود. اگر مقدار مال حرام مشخص نیست، لازم است تا خمس آنچه به ارث گذاشته شده پرداخت شود و باقیمانده به ورثه تعلق خواهد داشت.توجه بفرمایید که احتمال وجود مال حرام در ارثیه توجه نمی شود و تنها در صورتی که اطمینان به وجود مال حرام داشته باشید، لازم است تا مطابق روش بالا رفتار بفرمایید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] با سلام آیا منافعی{پول}که از کار کردن با پول حرام بدست می آید حرام است؟ آیا منافعی{پول}که از کار کردن با اموال حرام یا غصبی مثل دزدی بدست می آید هم حرام است؟ با تشکر
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر شخصی حدود50 میلیون دارائی داشته باشد و مقداری پول حرام شامل پول بیت المال و افراد در آن باشد باید چکار کند تا مالش حلال شود.
- [سایر] با سلام :اگر مردی پس از مدتها بداند که پرورشگاهی است: 1. از کجا معلوم می‌شود حلال زاده است یا غیر آن؟ 2. با کسانی که قبلا محارم بوده چه حکمی دارد؟ 3. رابطه آن با پدر دراحکام ارث و مرگ چگونه است؟ با تشکر
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا پرداخت پول لباس از محل پول ربوی یا حلال مخلوط با ربا باشد معامله صحیح است؟
- [آیت الله نوری همدانی] در مورد بازاریابی شبکه ایا پولی که از طریق بازاریابی شبکه ای بدست می اید حلال است یا حرام؟
- [سایر] مفهوم ربا چیست؟ تفاوت ربا با بیع در کجا مشخص می شود که یکی حرام و دیگری حلال شمرده می شود؟
- [سایر] سلام من چند سال پیش یک جانماز به کسی هدیه دادم، حالا شک دارم که آن را با پول حلال خریدم یا حرام؟ آیا اگر با پول حرام باشد، نماز آن شخص باطل است؟ آیا باید به او گفت؟
- [آیت الله بهجت] شخصی مقداری ربا داده. آیا پول ربا جزو مخارج سال است و خمس ندارد و یا از قبیل اسراف و حرام است و خمس آن را باید بدهد؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر فرزند یک پدر زرتشتی، شیعه باشد آیا پس از مرگ پدر، فرزندان دیگر که زرتشتی هستند از او ارث می برند؟
- [سایر] اگر در دوران جاهلیت، زنان از ارث محروم بودند حضرت خدیجه (س) ثروت فراوان خود را از کجا بدست آورده بودند؟
- [آیت الله سبحانی] در چند مورد ربا گرفتن حرام نیست: 1 ربا گرفتن مسلمان از کافر که در پناه اسلام نیستند. 2 ربا گرفتن پدر و فرزند از یکدیگر. 3 ربا گرفتن زن و شوهر از یکدیگر. شرایط خریدار و فروشنده
- [آیت الله مکارم شیرازی] در چند مورد ربا گرفتن حرام نیست: 1 ربا گرفتن مسلمانان از کفاری که در پناه اسلام نیستند. 2 ربا گرفتن پدر و فرزند از یکدیگر. 3 ربا گرفتن زن و شوهر از یکدیگر.
- [امام خمینی] اگر لباسی را بخرد و بعداً از پولی که بابت ربا گرفته، یا از پول حلالی که مخلوط با ربا است به صاحب لباس بدهد چنانچه موقع خریداری قصدش بوده که از این پول بدهد پوشیدن آن لباس و نماز خواندن با آن جایز نیست، و نیز اگر پول ربایی یا حلال مخلوط به حرام داشته باشد و به فروشنده بگوید که این لباس را با این پول میخرم، پوشیدن آن لباس حرام است و اگر بداند پوشیدن آن حرام است نماز هم با آن باطل میباشد.
- [آیت الله نوری همدانی] ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض ربائی گرفته مالک آن نمی شود ونمی تواند در آن تصرّف کند . ولی چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا را هم نداده بودند ، صاحب پول راضی بود که گیرندة قرض در آن پول تصرّف کند ، قرض گیرنده ، می تواند در آن تصرّف نماید .
- [آیت الله سبحانی] ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض ربائی گرفته مالک آن نمی شود و نمی تواند در آن تصرف کند. ولی چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا هم در کار نبود ، صاحب پول راضی بود که گیرنده قرض در آن پول تصرف کند، قرض گیرنده می تواند در آن تصرف نماید.
- [آیت الله بروجردی] ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض رِبایی گرفته، مالک آن نمیشود و نمیتواند در آن تصرف کند، ولی چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا را هم [نگذاشته] بودند، صاحب پول راضی بود که گیرندهی قرض در آن پول تصرف کند، قرض گیرنده میتواند در آن تصرف نماید.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پولی به بانک یا غیر آن بدهند و بانک به آنها ربا بدهد، اگر نظر گیرنده پول، گرفتن ربا باشد، جایز نیست بگیرد، ولی اگر نظرش واقعا گرفتن ربا نباشد بلکه پول را در بانک برای اطمینان و امنیت میگذارد، به گونهای که اگر بانک زیادی را هم نمیداد، صاحب پول آن را به بانک میداد، گرفتن مازاد حلال است، اگرچه از اوّل بداند بانک زیادی را خواهد داد و در هر صورت اگر قرض گیرنده مجّانا چیزی بدهد حرام نیست و گرفتن آن جایز است.
- [آیت الله جوادی آملی] .ربا گرفتن و دادن در چند مورد حرام نیست : 1 .بین پدر و فرزند؛ یعنی هر کدام می توانند از دیگری ربا بگیرند; خواه فرزند پسر باشد و خواه دختر و بین مادر و فرزند ربا حرام است . 2 .زن و شوهر می توانند از یکدیگر ربا بگیرند . 3 .مسلمان میتواند از کافری که در پناه اسلام نیست, ربا بگیرد و نمیتواند به او ربا بدهد. ربایی که در موارد یادشده حرام نیست, اعم از ربا در خرید و فروش و ربا در قرض است.
- [آیت الله خوئی] ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض ربایی گرفته ظاهر این است که مالک می‌شود اگرچه اولی این است که در آن تصرف نکند و چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا را هم نداده بودند، صاحب پول راضی بوده که گیرندة قرض در آن پول تصرّف کند، قرض گیرنده میتواند در آن بدون اشکال تصرف نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض ربایی گرفته، مالک آن نمیشود و نمیتواند در آن تصرّف کند، ولی چنانچه طوری باشد که اگر قرار ربا هم نبود، صاحب پول راضی بود که گیرنده قرض در آن پول تصرّف کند، قرضگیرنده میتواند در آن تصرّف نماید.