1-آیا سفیانی قدس را باز پس می گیردیا امام زمان ؟
2-روز دقیق ظهور امام زمان چه ماه و چه روزی .خواهشا خصوصیاتی راجع آن سال مبارک بدهید.متشکرم

با سلام دوست گرامی این سوال شما بر می گردد به این که اصلا آیا امام زمان عج از زمان ظهور خود آگاه است یا نه ؟انتظار منجی از سویی عاملی برای پایداری و شکیبایی در برابر سختیها و مشکلات عصر غیبت و از سویی دیگر عاملی برای پویایی و تحرک شیعیان و آماده باش همیشگی آنان است. براساس تعالیم ائمه معصومین(ع) منتظر باید هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگی خود را چنان سامان دهد که هر زمان اراده خدا به ظهور تعلق گرفت بتواند با سربلندی در پیشگاه حجت خدا ظاهر شود.به عبارت دیگر انتظار ظهور حجت در آینده ای نامشخص هم بیم دهنده و هم نویدبخش است. بیم دهنده است؛ زیرا منتظر با خود می‌گوید شاید همین سال، همین ماه و یا همین روز ظهور رخ دهد پس باید آماده حضور در پیشگاه حجت خدا و ارائه اعمال خود به آن حضرت باشم. و امیدبخش است؛ چرا که منتظر می‌اندیشد شاید در آینده ای نزدیک ظهور رخ دهد و سختیها و مشکلات او به پایان برسد و لذا باید پایداری و مقاومت ورزید و تسلیم جریانهایی نشد که در پی غارت سرمایه‌های ایمانی و اعتقادی‌اند.با توجه به مطالب یاد شده، می‌توان گفت که تعیین زمان برای ظهور برخلاف مفهوم و فلسفه انتظار است و چه بسا منتظر را به سستی و یا ناامیدی بکشد؛ زیرا وقتی گفته شود که تا فلان زمان مشخص، هر چند آینده ای نه چندان دور، ظهور به وقوع نخواهد پیوست، ما به طور طبیعی دچار سکون و رکود می‌شویم و به این بهانه که هنوز تا ظهور فاصله داریم؛ از به دست آوردن آمادگی لازم برای ظهور خودداری می‌کنیم.از سویی دیگر اگر ظهور به هر دلیل در زمانی که به ما وعده داده شده رخ ندهد ما دچار ناامیدی و یأس می‌شویم و چه بسا که در اصل اعتقاد به ظهور منجی آخرالزمان نیز دچار تردید شویم. این نکته ای است که در روایات نیز مورد توجه قرار گرفته است.از جمله در روایتی که فضیل بن یسار از امام محمد باقر(ع) نقل کرده، آن حضرت در پاسخ این پرسش که )آیا برای این امر (برخاستن قائم(ع))، وقت (مشخص) وجود دارد، فرمود:کسانی که برای این امر وقت تعیین می‌کنند، دروغ می‌گویند (آن حضرت سه مرتبه این سخن را تکرار کرد و آنگاه فرمود:) زمانی که موسی(ع) قومش را برای رفتن به قراری که با پروردگارش داشت ترک کرد، به آنها وعده داد که تا سی روز دیگر برمی‌گردد، اما زمانی که خداوند ده روز دیگر بر آن سی روز افزود، قومش گفتند: موسی خلاف وعده کرد پس آن کردند که کردند...1داستان ارتداد قوم یهود و گوساله پرست شدن آنها در پی تأخیر ده روزه حضرت موسی در تاریخ مشهور است و این هشداری است به همه کسانی که در پی تعیین وقت برای ظهورند.آنچه در روایات امام باقر(ع) در مورد فلسفه تعیین نشدن وقت ظهور آمده بود، به بیانی دیگر در روایتی که از امام موسی کاظم(ع) نقل شده، آمده است. آن حضرت در این زمینه می‌فرماید:اگر به ما گفته می‌شد: این امر [ظهور قائم] تا دویست سال و یا سیصد سال دیگر واقع نمی‌شود؛ دلها سخت می‌شد و بیشتر مردم از اسلام برمی‌گشتند. اما گفته‌اند: این امر چه با شتاب پیش می‌آید و چه نزدیک است! تا دلهای مردم الفت گیرد و فرج نزدیک احساس شود.بنابراین همه باید تلاش خود را متوجه اصل قضیه انتظار فرج، منتظر نگهداشتن مردم، حفظ شادابی و سرزندگی انتظار در آنها و یادآوری وظایف منتظران کنند و از پرداختن به موضوع زیان ظهور و تعیین وقت برای تان خودداری نمایند2.2. ظهور ناگهانی فرا می‌رسددر بسیاری از روایاتی که از پیامبر گرامی اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) نقل شده، این نکته مورد تأکید قرار گرفته که ظهور نیز همانند قیامت، ناگهانی و غیر منتظره فرامی‌رسد. از جمله در روایتی که امام رضا(ع) به واسطه پدران بزرگوارش از پیامبر اکرم(ص) نقل می‌کند چنین آمده است:به پیامبر(ص) عرض شد: ای رسول خدا آن قائم که از نسل شماست چه وقت ظهور می‌کند؟ آن حضرت فرمود: ظهور او مانند قیامت است. )تنها خداوند است که چون زمانش فرا رسد آشکارش می‌سازد. فرا رسیدن آن بر آسمانیان و زمینیان پوشیده است. جز به ناگهان بر شما نیاید(3و4.امام باقر(ع)، نیز در تفسیر این آیه شریفه:آیا چشم به راه چیزی جز آن ساعتند که ناگاه و بی‌خبرشان بیاید؟5می‌فرماید:مراد از ساعت، ساعت [قیام] قائم(ع) است که ناگهان برایشان بیاید6.حضرت صاحب‌الامر(ع) نیز در یکی از توقیعات خود بر این نکته تأکید می‌ورزند که ظهور ناگهانی و دور از انتظار فرا می‌رسد:فرمان ما به یکباره و ناگهانی فرا می‌رسد و در آن زمان توبه و بازگشت برای کسی سودی ندارد و پشیمانی از گناه کسی را از کیفر ما نجات نمی‌بخشد7.این دسته از روایات از یکسو هشداری است به شیعیان که در هر لحظه آماده ظهور حجت حق باشند و از سویی دیگر تذکری به همه کسانی که در پی تعیین وقت برای ظهورند.3. نهی از تعیین وقت برای ظهورچنانکه گفته شد؛ تعیین وقت برای ظهور جایز نیست و براساس روایات معصومین(ع) ما وظیفه داریم کسانی را که به تعیین وقت برای ظهور می‌پردازند تکذیب کنیم. در اینجا برای آشنایی شما عزیزان به برخی از این روایات اشاره می‌کنیم.امام صادق(ع) در روایتی خطاب به محمدبن سلم می‌فرماید:ای محمد! هر کس برای تو خبری از ما درباره تعیین وقت [ظهور] نقل کرد در تکذیب او درنگ نکن؛ زیرا ما [اهل بیت] برای هیچ کس وقت ظهور را تعیین نکرده ایم8.در روایات دیگری وقتی )مهزم( به امام صادق(ع) عرض می‌کند:فدایت شوم، در مورد این امری که ما در انتظار آنیم، مرا آگاه کنید که چه زمانی واقع می‌شود؟آن حضرت می‌فرماید:ای مهزم! آنان که [برای این امر] تعیین وقت می‌کنند دروغ می‌گویند و آنها که [در این امر] شتاب می‌کنند نابود می‌شوند و کسانی که تسلیم می‌شوند نجات می‌یابند9.همچنین در توقیعی که از ناحیه مقدسه صاحب‌الزمان(ع) در پاسخ به پرسشهای )اسحاق بن یعقوب( وارد شده چنین می‌خوانیم:اما آشکار شدن فرج، به اراده خداوند است و آنان که [برای ظهور] وقت تعیین می‌کنند دروغ می‌گویند10.توجه به روایات یاد شده به خوبی این نکته را بر ما روشن می‌سازد که ما نه تنها حق نداریم به استناد برخی رویدادهای اجتماعی و یا حوادث طبیعی به پیش بینی زمان ظهور و تعیین وقت برای آن بپردازیم؛ بلکه بر ما لازم است که ادعای کسانی را که مدعی دانستن زمان ظهورند تکذیب کنیم و جلوی نشر این‌گونه ادعاها را بگیریم.فلسفه این حکم نیز روشن است؛ شما تصور کنید اگر هر از چندی زمانی برای ظهور تعیین شود و ظهور به وقوع نپیوندد چه پیش خواهد آمد. آیا مردم رفته رفته ناامید نمی‌شوند و اعتقاد خود را نسبت به اصل اندیشه مهدویت و ظهور منجی از دست نمی‌دهند؟!4. زمان ظهور، رازی از رازهای خدابراساس آنچه تاکنون بیان شد این احتمال که زمان ظهور را تنها خداوند، تبارک و تعالی، می‌داند تقویت می‌شود و می‌توانیم بگوییم: حضرت مهدی (ع) نیز منتظر روزی هستند که با اذن خداوند حرکت نجات بخش خود را آغاز کنند. اما از برخی دیگر از روایات چنین برمی‌آید که خداوند، زمان فرا رسیدن امر فرج را چون بسیاری دیگر از رازهای آفرینش برای پیامبر خود حضرت محمد(ص) آشکار ساخته و آن حضرت نیز آن را برای وصیّ خود امیر مؤمنان(ع) و ایشان نیز آن را برای فرزندشان امام حسن مجتبی(ص) و... همینطور هر امام برای امام پس از خود آشکار ساخته است. ولی آنها اجازه آشکار ساختن آن را برای دیگران ندارند.در قسمتی از وصایای امام صادق(ع) به ابوجعفر محمدبن نعمان، معروف به )مؤمن الطاق( با اشاره به زمان فرا رسیدن امر فرج چنین آمده است:ای فرزند نعمان! عالم (امام) نمی‌تواند از همه آنچه که می‌داند، تو را آگاه سازد؛ زیرا آن [زمان] راز خداست که خداوند آن را به جبرئیل(ع)؛ جبرئیل(ع) آن را به محمد(ص)؛ محمد(ص) آن را به علی(ع)؛ علی(ع) آن را به حسن(ع)؛ حسن(ع) آن را به حسین(ع)؛ حسین(ع) آن را به علی(ع)؛ علی(ع) آن را به محمد(ع)؛ و محمد(ع) آن را به دیگری [امام ششم] عرضه داشته است. پس شتاب مکنید...11.همچنین در روایت دیگری که از امام محمد باقر(ع) نقل شده آن حضرت در پاسخ یکی از یاران خود که می‌پرسد: )کاش به ما می‌فرمودید این امر (ظهور امام مهدی(ع)) چه زمانی خواهد بود تا به آن خبر شادمان شویم( مطالبی را بیان می‌کنند که از آنها استفاده می‌شود که ایشان وقت ظهور را می‌دانند اما بنابر مصالحی از بیان آن خودداری می‌کنند.12بنابراین در مورد این مطلب که آیا امام زمان(ع) از زمان ظهور خود آگاه است یا خیر اظهارنظر قطعی و صریحی نمی‌توان کرد و هر دو احتمال از روایات قابل‌استفاده است.سخن آخر این‌که براساس روایات قطعی و تردیدناپذیر، وظیفه ما انتظار فرج، نزدیک دیدن ظهور و کسب آمادگی کامل برای فرا رسیدن این روز فرخنده است. بنابراین باید بسیار مواظب بود و اجازه نداد که اصل موضوع )انتظار فرج( به عنوان ارزشمندترین سرمایه اعتقادی شیعه با طرح مباحث فرعی و حاشیه‌ای چون زمان ظهور، نحوه زندگی حضرت در زمان غیبت و... مورد بی‌توجهی یا کم توجهی قرار گیرد و از وظایف اصلی منتظران در زمان غیبت، غفلت شود.meshkaat1387/06/14, 03:06 بعد از ظهربنام خدابراساس سخنان پیشوایان دینی وقت ظهور بر مردم مخفی است امام صادق (ع)در این باره فرموده‌اند:ما نه در گذشته برای ظهور وقتی تعیین کردیم و نه در آینده وقت تعیین می‌کنیم.[1]بنابراین کسانی که برای ظهور زمان مشخصی را تعیین می‌کنند فریب‌کار و دروغگو هستند این مطلب در روایات متعددی مورد تأکید قرار گرفته است از جمله امام باقر (ع) به یکی از اصحاب خود که از زمان ظهور سؤال کرد فرمودند:وقت‌گذاران دروغ می‌گویند، وقت‌گذاران دروغ می‌گویند وقت‌‌گذاران دروغ می‌گویند،[2] از اینگونه روایات به خوبی می‌توان به این نکته پی برد که همواره در طول تاریخ کسانی بوده‌اند که با انگیزه‌های شیطانی برای ظهور زمان تعیین می‌کرده‌اند و چنین افرادی در آینده نیز وجود خواهند داشت. به همین جهت پیشوایان معصوم (ع) از شیعیان خواسته‌اند که در برابر کسانی که برای ظهور زمان تعیین می‌کنند ساکت ننشینند بلکه در برابر این انحرافات موضع‌گیری کرده و آنها را تکذیب کنند. امام صادق (ع) در این زمینه به یکی از اصحاب خود فرمود:ای محمد از تکذیب کردن کسی که برای ظهور وقت تعیین می‌کند هیچ پروایی نداشته باش چرا که ما برای احدی وقت ظهور را تعیین نکرده‌ایم.[3]راز مخفی بودن زمان ظهور:مخفی بودن زمان ظهور حکمت‌هایی دارد که برخی از آنها عبارتند از:1 . تداوم امید:با مخفی بودن زمان ظهور منتظران همه عصرها همواره به رسیدن فرج امید خواهند داشت و با این امید پیوسته و مداوم است که می‌توانند در برابر سختی‌های دوران غیبت مقاومت کنند به راستی اگر به شیعیان قرن‌های گذشته گفته می‌شد که ظهور در زمان شما رخ نمی‌‌دهد بلکه در آینده اتفاق می‌افتد آنها با کدام امید در برابر فتنه‌های روزگار خود مقاومت می‌کردند و چگونه می‌توانستند گذرگاه‌های تنگ و تاریک دوران غیبت را به سلامت پشت سر بگذارند؟2 . اقدام مداوم برای زمینه‌سازی:بدون تردید انتظار سازنده که از مهم‌ترین عوامل فعالیت و پویایی است تنها در سایة مخفی بودن زمان ظهور شکل خواهد گرفت زیرا با مشخص بودن زمان ظهور کسانی که می‌دانند ظهور را درک نمی‌کنند انگیزه‌ای برای تحرک و زمینه‌سازی نخواهند داشت و به سکون و رکود روی خواهند آورد حال آنکه با پنهان بودن زمانها ظهور انسان‌های همة عصرها و دوران‌ها به امید اینکه ظهور را در زمان خود ببینند تلاش می‌کنند تا زمینه‌های ظهور را فراهم کنند و جامعة خود را به جامعه‌ای صالح و پویا تبدیل می‌کنند. به علاوه در صورت معین بودن وقت ظهور چنانچه به خاطر مصالحی ظهور در زمان وعده داده شده رخ ندهد و ظهور به تأخیر بیفتد چه بسا افرادی در اصل اعتقاد به امام مهدی(عج) دچار تردید شوند امام باقر (ع)در پاسخ به این سؤال که آیا ظهور وقت مشخصی دارد فرمود:کسانی که وقت تعیین می‌کنند دروغ می‌گویند کسانی که وقت تعیین می‌کنند دروغ می گویند زمانی که موسی (ع)به دعوت پروردگار خود قومش را ترک کرد به آنها وعده داد تا سی روز دیگر برمی‌گردد اما وقتی که خدا به آن سی روز ده روز دیگر افزود قوم او گفتند: موسی با ما خلف وعده کرده و کردند آنچه کردند (از دین برگشتند گوساله‌پرست شدند)[4]در پایان تذکر این نکته ضروری است که منظور ما از مخفی بودن زمان ظهور این است که کسی نمی‌‌تواند بگوید امام مهدی(عج) در فلان روز یا فلان ماه و یا فلان سال ظهور می‌کنند اما با توجه به علائمی که در احادیث برای ظهور ذکر شده است با تحقق آن علائم می‌توان به نزدیک بودن زمان ظهور پی برد همچنانکه در زمان ما بسیاری از آن علایم تحقق یافته‌اند و البته باز تأکید می‌کنیم که نزدیک بودن زمان ظهور غیر از معین کردن روز یا ماه یا سال برای ظهور است که در روایات متعددی از آن نهی شده است.امام صادق (ع) :وقت‌گذاران دروغ گفتند، عجله‌کنندگان هلاک شدند و آنان که تسلیم ارادة خداوند بودند نجات یافتند.غیبت نعمانی، ص 304**********[1] . شیخ طوسی، الغیبة، ص 425.[2] . شیخ طوسی، الغیبة،، ص 425.[3] . شیخ طوسی، الغیبة،، ص 426.[4] . نعمانی، الغیبة،ص 305.