دختر
دختر دو معنا دارد یکی به معنای فرزند مونث است که در مقابل پسر می باشد و دیگری به معنای دوشیزه و باکره است
مستدعی است نظر مبارک را در موارد ذیل عنایت فرمایید:
دوست یابی دختر و پسر که در قرآن با کلمه (اخدان) آمده است حرام و گناه آن در قرآن بزرگ است بنا بر این کلیه فروض بالا حرام است و گناه آن بزرگ است.
دوست یابی دختر و پسر که در قرآن با کلمه (اخدان) آمده است حرام و گناه آن در قرآن بزرگ است بنا بر این کلیه فروض بالا حرام است و گناه آن بزرگ است.
عنوان سوال:
مستدعی است نظر مبارک را در موارد ذیل عنایت فرمایید:
پاسخ:
دوست یابی دختر و پسر که در قرآن با کلمه (اخدان) آمده است حرام و گناه آن در قرآن بزرگ است بنا بر این کلیه فروض بالا حرام است و گناه آن بزرگ است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- احتراماً مستدعی است فتوای مبارک را در موارد ذیل مرقوم فرمائید:
- مستدعی است نظر مبارک را مرقوم فرمایید، موجب امتنان است.
- مستدعی است به پرسش‌های ذیل که مورد سؤال بسیاری از شیعیان و متدیّنین میباشد پاسخ فرمایید. بقاء عمر مبارک حضرت عالی را از خداوند منّان مسئلت داریم.
- مستدعی است به دو سؤال ذیل پاسخ مرقوم فرمائید:
- در رساله مرقوم فرمودهاید: (کسی که در شب ماه رمضان است و احتمال میدهد که اگر بخوابد پیش از اذان صبح بیدار میشود، در صورتی که بخوابد و تا اذان صبح خواب بماند، روزهاش صحیح است) مستدعی است چنانچه در صُوَر ذیل فتوای مبارک تفاوت دارد، مرقوم فرمایید.
- حمّامی است موقوفه که متولّی وقف میخواهد این حمّام را اجاره دهد و در اجاره نامه مواردی را شرط کرده، مستدعی است مرقوم فرمایید کدام یک از این شرایط که در ذیل میآید خلاف شرع است؟
- مستدعی است مرقوم فرمایید:
- احتراماً در مسأله اجرای حدّ در سرقتهای متعدّد فروعی است که خواهشمند است نظر و فتوای مبارک را مرقوم فرمایید.
- مستدعی است مرقوم فرمایید:
- نظر مبارک را در مورد وجوب خمس مبالغ ذیل الذکر بعد از گذشت سال بفرمایید:
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] محبوبترین سوره در نظر خداوند متعال کدام است؟
- [سایر] دین جامع و کامل از نظر قرآن کریم، دارای چه ویژگیهایی است؟
- [سایر] تفاوت مردان و زنان از نظر روانشناسی و آرمانگرایی چگونه است؟
- [آیت الله بهجت] نظر مبارکتان را در مورد قمه زنی بیان فرمایید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نظر مبارک را در خصوص قضات مأذون بیان فرمایید؟
- [آیت الله علوی گرگانی] تعریف اقرار را از نظر فقهی بیان فرمائید؟
- [آیت الله علوی گرگانی] مستندات حجیّت اقرار را از نظر شرعی بیان فرمائید؟
- [آیت الله علوی گرگانی] نظر مبارک را در مورد صوفیه بیان فرمائید؟
- [سایر] نظر حضرت آیت الله خویی(ره) را درباره تعداد آیات ناسخ و منسوخ مرقوم فرمایید.
- [سایر] ویژگی های مومن و مسلمان را از نظر قرآن و روایات بیان فرمایید .
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] صحت طلاق، از نظر فقه امامیه، شرایطی دارد که از نظر دیگر مذاهب اسلامی، هیچیک یا برخی از آنها در صحت طلاق معتبر نیست، لذا اگر شخص غیر امامی زن خود را به گونهای طلاق دهد که از نظر مذهبش صحیح و از نظر مذهب ما فاسد است، برای پیرو مذهب امامیه بنا به الزام طرف طبق احکام مذهبش جایز است که پس از انقضای عدّه آن زن در صورتی که از کسانی باشد که طبق مذهبشان عدّه دارد با او ازدواج کند. همچنین در صورتی که زن مطلقه از امامیه باشد، میتواند با دیگری، ازدواج نماید. برخی شرایط صحت طلاق از نظر امامیه، که از نظر دیگر مذاهب هیچیک، یا برخی از آنها معتبر نیست، عبارتند از: 1 طلاق در پاکی زن که در آن نزدیکی صورت نگرفته باشد. 2 طلاق قطعی باشد و بر چیزی معلّق نباشد. 3 طلاق با گفتار باشد، نه نوشتار. 4 طلاق از سر اختیار باشد، نه اجباری. 5 طلاق، با حضور دو شاهد عادل باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در مسائلی که مجتهدین اختلاف نظر دارند باید از (اعلم) تقلید کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است انسان کفن خود را تهیه کند و هرگاه به ان نظر کند ماجور است
- [آیت الله اردبیلی] ظاهر کردن هر آنچه در نظر عرف زینت و آرایش برای زن محسوب میشود، در برابر مرد نامحرم جایز نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] باید نمازگزار جواب سلام را به قصد تحیت بگوید هر چند در نظر گرفتن دعا هم مانعی ندارد
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر اوّل گمانش به یک طرف بیشتر باشد، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود، باید به دستور شک عمل نماید، و اگر اوّل دو طرف در نظر او مساویباشد وبطرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد، بعد گمانش بطرف دیگر برود، باید همان طرف را بگیرد ونماز را تمام کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر اول به یک طرف گمان داشته باشد بعد دو طرف در نظر او مساوی شود باید به دستور شک عمل نماید و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد بعد گمانش به طرف دیگر برود باید همان طرف را بگیرد و به وظیفه عمل نماید
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود، باید به دستور شک عمل نماید. و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد، بعد گمانش بطرف دیگر برود، باید طرف گمان را بگیرد و نماز را تمام کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد بعد دو طرف در نظر او مساوی شود باید به دستور شک عمل نماید و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد، بعد گمانش به طرف دیگر برود باید همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند.
- [امام خمینی] اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود باید به دستور شک عمل نماید، و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه او است بنا بگذارد، بعد گمانش به طرف دیگر برود باید همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند.