اجتناب
اجتناب: به معنای دورى گزیدن است.اجتناب از عناوین کلّى است که در همه ی فقه، کاربرد دارد و در این جا، به اجمال، به مباحث آن اشاره مى‌شود.
جواب :
قدم اول در اخلاق، اجتناب از گناه است.
سوال : راه‌های ترک غیبت کردن چیست؟
سوال : راه‌های ترک غیبت کردن چیست؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- جواب : اهمیت به واجبات مخصوصاً نماز، اهمیت به مستحبات مخصوصاً خدمت به خلق خدا، اهمیت به اجتناب از گناه مخصوصاً حقّ الناس داشته باشید، خداوند حتماً به شما کمک می کند.
- برای زیاد شدن محبت به خدا و رسول خدا و ائمه اطهار و امام زمان ارواحنا فداه و ثبات قدم در مسیر و عصمت از گناه چه باید بکنم ؟
- به نام خدا سلام علماء بزرگوار همه شان استاد اخلاق داشتند و برای انک ماهم استاد مشاور در اخلاق و دگر مراحل زندگی داشته باشیم چه کار کنیم؟
- جواب : توبه جدی کنید، خداوند می آمرزد. گناه هر چه فراوان و هرچه بزرگ، اگر پشیمان شدید و خجالت زده از خدا شدید و تصمیم گرفتید که آدم خوبی شوید، خداوند می آمرزد.
- آیا شهر مکّه برای قطع لبّیک، محدوده قدیم مکّه است یا شهر جدید؟
- جواب : باید بگیرد.
- جواب : اشکال ندارد.
- فرق عرفان با اخلاق چیست؟ 2-گاهی بیشتر خود را به خدا نزدیکتر می بینم و گاهی نه، چه کنم تا آن سوز همیشه باشد؟
- آیا قطع اعتکاف گناه دارد؟
- جواب : زیارت جامعه کبیره بسیار خوب است.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] به نام خدا اگه کسی از آدم تقلب بخواد بعد آدم بجای اینکه جواب درست به طرف بده از عمد جواب غلط بهش بده گناه کرده؟ اگه گناه کرده چطور باید جبران کنه؟ بنظرم این حق الناس هست.
- [آیت الله سبحانی] محرم جهت اجتناب از گناه و فرار از کفّاره سر خود را از شیشه اتومبیل بیرون کرده است که استظلال صدق نکند آیا عمل او صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا استمنا کردن گناه دارد؟ لطفا جواب خود را با ذکر آیه یا حدیث بفرمایید
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] محرم جهت اجتناب از گناه و فرار از کفاره سر خود را از شیشه اتومبیل بیرون میآورد، آیا استظلال حساب می‌شود؟
- [سایر] آیا جواب سلام ندادن، گناهان فرد سلام گوینده را به فردی که پاسخ نداده منتقل میکند؟
- [سایر] درباره اخلاق توضیح دهید. اخلاق یعنی چه؟
- [سایر] منشا اخلاق در کجاست ؟ نسبت دین و اخلاق چیست ؟
- [سایر] سؤال این جانب در خصوص اخلاق است. این که آیا خداوند متعال شخص زناکار را می بخشد؟ لطفاً کیفیت توبه نمودن از این گناه را از درگاه خداوند عزوجل توضیح فرمایید.
- [سایر] فرق میان اخلاق و علم اخلاق چیست؟ کدام جامع تر است؟ کدام تعریف درباره علم اخلاق جامع تر است؟
- [سایر] آیا اختلاط در دانشگاه ها دلیل منطقی دارد؟ چرا با دست خودمان جوانان را در معرض گناه قرار می دهیم؟ لطفا اگر کاری از دستتان بر می آید برای ثابت قدم ماندنمان در دین کاری کنید.
مسائل مرتبط از این مرجع
- برای پاک شدن کف پا و ته کفش بهتر است پانزده قدم یا بیشتر راه بروند، گرچه به کمتر از پانزده قدم یا مالیدن پا به زمین نجاست برطرف شود.
- اگر جنب از حرام به واسطه تنگی وقت عوض غسل تیمّم نماید و بعد از تیمّم عرق کند باید از عرق خود در نماز اجتناب نماید ولی اگر به واسطه عذر دیگر تیمّم کند اجتناب لازم نیست.
- انسان باید جواب سلام را چه در نماز یا غیر نماز فوراً بگوید، و اگر عمداً یا از روی فراموشی جواب سلام را به قدری طول دهد که اگر جواب بگوید جواب آن سلام حساب نشود، چنانچه در نماز باشد نباید جواب بدهد و اگر در نماز نباشد، جواب دادن واجب نیست.
- به سیّدی که معصیت کار است، اگر خمس دادن کمک به معصیت او باشد، نمیشود خمس داد و به سیّدی هم که آشکارا معصیت میکند، گرچه دادن خمس کمک به معصیت او نباشد. نباید خمس بدهند.
- اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر این که دست معصیت کار را بگیرد یا او را از محل معصیت بیرون کند یا در وسیلهای که با آن معصیت میکند تصرّف کند، جایز بلکه واجب است.
- اگر کسی به گناه گنهکار یا به ترک واجب از کسی، راضی باشد، گرچه اعانت بر گناه صادق نیست، ولی شریک در گناه گنهکار است؛ مثلاً کسی که راضی باشد بر بیحجابی یا بدحجابی زنها، گرچه مرد باشد، در نامه عملش گناه بیحجابی یا بدحجابی که گناه بزرگی است ثبت می‌شود.
- از گناهان بزرگ در اسلام سوءظن به دیگران است و این گناه بزرگ علاوه بر اینکه عملی حرام است، در بسیاری از موارد منجر به قتل و جدائی دوستان از یکدیگر و طلاق و بیمهری شوهر با زن یا زن با شوهر، و بغض و کینه و مانند اینها می‌شود، و آن اقسامی دارد: الف) سوءظنّ مربوط به گناه، نظیر اینکه کسی تخیّل کند همسر او رابطه نامشروع با دیگری دارد و بعد از آن تجسّس کند و یا عمل دیگری نظیر بیمهری بر آن مترتّب کند، این قسم حرام و گناهش بزرگ و مفاسد آن نیز بسیار است. ب) سوءظن مربوط به گناه، ولی بدون آنکه عملی بر آن مترتب کند، و این قسم نیز نزد علمای علم اخلاق حرام است و مبارزه با آن را از اوجب واجبات میدانند. ج) سوءظن مربوط به گناه، ولی علاوه بر اینکه عملی مترتّب بر آن نمیکند، خطوری بیش نباشد و فوراً از آن منصرف شود، و این قسم نیز حرام است، امّا پروردگار عالم به جهت منّت بر بندگان از آن عفو نموده است، ولی باید متوجّه باشیم همین خطورات است که به تدریج منجر به استقرار در نفس و سپس منجر به ملکه می‌شود، و اگر کسی- العیاذ باللَّه- ملکه سوءظن پیدا کند، مفاسد بزرگی حتّی سوءظنّ به خدای متعال و پیامبر و اهلبیت(سلاماللهعلیهم) پیدا میکند. د) سوءظن مربوط به غیرگناه، نظیر اینکه زنی تخیّل کند شوهرش ازدواج دیگری نموده است، و این قسم اگر عملی که گناه است بر آن مترتّب نشود و مواظبت کند ملکه نشود، از نظر فقهای عظام گناه نیست، ولی علاوه بر اینکه از نظر علمای علم اخلاق حرام است، باید بدانیم که سوءظن هر چه باشد مفاسد عظیمی را در بر دارد.
- چیزی که نجس شده (متنجّس) اگر به چیز دیگری که رطوبت دارد برسد باید از آن اجتناب شود و فرقی میان واسطة اوّل و واسطههای دیگر نیست.
- کوزه گلی و مانند آن، که از گل نجس ساخته شده نجس است، ولی اجتناب از ذغالی که از چوبِ نجس درست شده و نظیر آن، لازم نیست.
- اگر انسان در موقعی که نزدیکی با زن حرام است - مثلاً در روزه ماه رمضان - با زن خود نزدیکی کند باید از عرق خود در نماز اجتناب نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد اگر چه معصیت کرده ولی نمازش صحیح است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد؛ معصیت کرده ولی نمازش صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر کسی در حال نماز جواب سلام را ندهد گناه کرده ولی نمازش صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد ، اگر چه معصیت کرده ولی نمازش صحیح است .
- [آیت الله اردبیلی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد، معصیت کرده، ولی نماز او صحیح است.
- [امام خمینی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد معصیت کرده، ولی نمازش صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد، معصیت کرده ولی نمازش صحیح است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر نمازگزار بدون عذر جواب سلام را ندهد، معصیت کرده ولی نمازش صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد معصیت کرده، ولی نمازش صحیح است.
- [آیت الله خوئی] اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد اگرچه معصیت کرده ولی نمازش صحیح است.