الحکم
حکم به فتح حاء و کاف، از نامهای خدا و به معنای کسی است که در میان مردم داوری میکند.
ما هو الحکم المحادثة و المذاکرة بین الطالب و الطالبة فی الشؤون الدراسیة؟
الأولی رعایة الإحتیاط بإیقاع ذلک عند النّاس حتّی لا یحتمل فیه شی ء.
الأولی رعایة الإحتیاط بإیقاع ذلک عند النّاس حتّی لا یحتمل فیه شی ء.
پاسخ:
الأولی رعایة الإحتیاط بإیقاع ذلک عند النّاس حتّی لا یحتمل فیه شی ء.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- قد یوضع الطالب فی مجموعة کلها من النساء او العکس فهل فی هذا محذور شرعی بالنسبة للطالب ذکرا أو أنثی مع ان الانسحاب من المجموعة یعود بالضرر علی الطالب کالتأخر فی التخرج؟
- هل یجوز حلق اللحیة اذا کان مطلوبا فی العمل یحیث یتوقف استمرار العمل علی الحلق و اصل القبول فی العمل یتوقف علی حلق الحلیة او الامتیازات مثل البثات الدراسیة او زیادة الراتب لاتکون لصاحب اللحیة ففی وضعنا هذا و مع لحاظ هذه الحالات هل یجوز حلق اللحیة ام لا؟
- ما هو حکم الخلوة بالمرأة الاجنبیة و لو مع أمن الوقوع فی الحرام؟ و ما هی حدود الخلوة المحرمة؟
- اذا کان المکلّف متعلّقا بذمّته عدد من الصّلوات القضائیه و استیقظ فی وقت السّحر، فما هو المحبوب شرعا، ان یشتغل بالصلوات القضائیة أو ان یصلّی صلوة اللّیل؟
- ما هو حکم الدّخول فی وظیفة الشرطة التّابعة للحکومة الظّالمة و غیر الشّرعیة المتعلقة بتنظیم سیر السیّارات (المرور) أو المتعلقة بحفظ النّظام العام أو حفظ حدود البلد؟
- تکثر المتبرجات فی الجامعات و یعسر نفی النظر الکامل عنهن فما هو حکم النظر غیرالعمدی لهن مع العلم بتحققه عند دخول الجامعة؟ و هل ان النظر العادی غیر الشهوانی للمتبرجات جایز أم لا؟
- منظور از غسل ما فی الذمه چیست؟
- فی حالة الاحتیاط بین عدّة مراجع، کیف یکون التعامل مع دفع الخمس؟
- نمازگزاری که عمدا در وقت نماز، نیّت ما فی الذمّه می کند؛ آیا نمازش صحیح است؟
- کشیدن سیگار برای کسانی که شأن اجتماعی ویژه داشته و در مسند ارشاد مردم هستند، چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] شخص اتی بعمره مفرده و اعتقد انه یغنی عن عمره التمتع و لم یقصد العدول بها الی التمتع و اکتفی بذلک ثم حج البیت فهل تصح هذه الحجه و ما هو الحکم اذا کانت هذه الحجه تبرعیه عن الغیر و فی نفس الفرض ما هو الحکم لوشک فی ان العمره المفرده قصدها لنفسه او للمنوب عنه
- [آیت الله وحید خراسانی] ما هو تعیین قرن المنازل فی رایکم
- [آیت الله خامنه ای] ما هو حکم المحمول المتنجس فی الطواف؟
- [سایر] (ینزع فی مشیه) در روایت زیر به چه معنا است؟ (عَنْ عَلِی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِی بْنِ الْحَکمِ عَنِ الْحُسَینِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ قَالَ کنَّا مَعَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی الْمَسْجِدِ إِذْ مَرَّ عَلَینَا أَسْوَدُ وَ هُوَ ینْزِعُ فِی مَشْیهِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّهُ الْجَبَّارُ قُلْتُ إِنَّهُ سَائِلٌ قَالَ إِنَّهُ جَبَّارٌ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) کانَ عَلِی بْنُ الْحُسَینِ ع یمْشِی مِشْیةً کأَنَّ عَلَی رَأْسِهِ الطَّیرَ لَا یسْبِقُ یمِینُهُ شِمَالَهُ).
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مامدی صحة استحبابیة صلاة الرغائب الواردة فی مفاتیح الجنان فی اول لیلة جمعة من شهر رجب و استحباب الصیام قبله و هو فی یوم الخمیس قبل الصلاة؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اذا قصر المحرم لمحرم اخر قبل ان یقصر لنفسه فهل یکون هذا التقصیر مجزیا و هل یجب اعاده طواف النساء الماتی به بعد التقصیر المذکور فی العمره المفرده و ما الحکم لو کان ذلک فی عمره التمتع
- [آیت الله وحید خراسانی] قلتم فی استفتاء سابق بان التظلیل لیلا فیه اشکال فما هو موضع الاشکال هنا هل یستلزم کفاره ام مساله احتیاطیه
- [آیت الله فاضل لنکرانی] ما هو حکم الایداع فی بنک لشخص غیر مسلم او دولة لحکومة بنظام غیراسلامی و اخذ الفوائد منه.
- [آیت الله وحید خراسانی] اذا شعرت المراه فی حال الطواف بان خلفها رجل فتصب الذکر ملاصق لخلفها لکنها واصلت فی طوافها بهذه الحاله اما مع شعورها بالشهوه او بدون ذلک فما هو حکم طوافها و ماحکم الاعمال المترتبه
- [آیت الله وحید خراسانی] اذا قصد شخص الاماکن المقدسه و هو یعلم انه غیر متمکن من البیتوته لیله الثانی عشر و غیرمتمکن فی رمی الیوم الثانی عشر فهل تصح حجته
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر در نماز، غیر سوره (قل هو اللّه احد) و (قل یا أیها الکافرون) سوره دیگری بخواند، تا به نصف نرسیده می‌تواند آن را رها کند و سوره دیگر بخواند.
- کسی که می داند یکی از نمازهای پنجگانه از او فوت شده و نمی داند کدام بوده، کافی است یک نماز صبح و یک مغرب و یک چهار رکعتی به قصد ما فِی الذمّه بخواند ، و در بلند یا آهسته خواندن آن مخیّر است ، و اگر مسافر بوده ، کافی است یک مغرب و یک دو رکعتی به قصد ما فی الذمه بخواند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] خواندن سوره قل هو الله به یک نفس مکروه است .
- [آیت الله جوادی آملی] .انجام دادن نماز غُفیله بین نماز م غرب و عشاء ثواب دارد و سزاوار است از زوال سرخی طرف مغرب تأخیر نشود و کیفیت آن، این است که در رکعت اول پس از حمد، بهجای سوره این آیات خوانده شود: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَی فِی الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ -- فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذَلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ )انبیاء/87 و 88 (و در رکعت دوم , پس از حمد، به جای سوره این آیه خوانده شود: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا یَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا یَابِسٍ إِلا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ )(انعام/59
- [آیت الله سیستانی] نماز غفیله یکی از نمازهای مستحبّی است که بین نماز مغرب و عشا خوانده می‌شود . و در رکعت اول آن ، بعد از حمد باید بجای سوره این آیه را بخوانند : (وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادی فِی الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الغَمِ ّ وَکَذلِکَ نُنْجِی المُؤْمِنِین) . و در رکعت دوم بعد از حمد بجای سوره این آیه را بخوانند : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الغَیْبِ لا یَعْلَمُها إلاّ هُوَ وَیَعْلَمُ ما فِی البَرِ ّ وَالبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلاّ یَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِی ظُلُماتِ الاَرْضِ وَلا رَطبٍ وَلا یابسٍ إلاّ فِی کِتابٍ مُبینٍ) . و در قنوت بگویند : (اللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ بِمَفاتِح الغَیْبِ الَّتِی لا یَعْلَمُها إلاّ اَنْتَ اَنْ تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَفْعَل بِی کَذا وکَذا) . وبجای کلمه کذا وکذا حاجتهای خود را بگویند و بعد بگویند : (اللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتِی وَالقادِرُ عَلی طَلِبَتِی تَعْلَمُ حاجَتِی فَاَسْالُکَ بِحَقّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَعَلیْهِمُ السَّلامُ لَمّا قَضَیْتَها لِی) .
- [آیت الله شبیری زنجانی] خواندن سوره (قُلْ هو اللَّهُ أَحَد) به یک نفس مکروه است.
- [آیت الله وحید خراسانی] مکروه است انسان در تمام نمازهای یک شبانه روز سوره قل هو الله احد را نخواند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خواندن سوره قل هو اللّه احد به یک نفس مکروه است.
- [امام خمینی] مکروه است انسان در تمام نمازهای یک شبانه‌روز سور? قل هو اللّ?ه احد را نخواند.
- [امام خمینی] خواندن سور? قل هو اللّ?ه احد به یک نفس مکروه است.
- [آیت الله اردبیلی] خواندن سوره (قُلْ هُوَ اللّه‌ُ أَحَدٌ) به یک نفس مکروه است.
- [آیت الله بروجردی] مکروه است انسان در تمام نمازهای یک شبانه روز سوره‌ی (قُل هُوَ اَللهُ اَحَدٌ) را نخواند.