نامحرم
اجنبی به نامحرم و بیگانه گفته می شود.
کسی که از مجالس عروسی فیلمبرداری می‌کند و همه نامحرم هستند، حقّ‌الزحمه او چه حکمی دارد؟
اگر کارش منحصر در حرام باشد (از نظر تکلیفی) پول آن هم حرام است ولی مال ملک او می‌شود، البتّه مسلمان باید از اینگونه درآمدها اجتناب کند.
اگر کارش منحصر در حرام باشد (از نظر تکلیفی) پول آن هم حرام است ولی مال ملک او می‌شود، البتّه مسلمان باید از اینگونه درآمدها اجتناب کند.
پاسخ:
اگر کارش منحصر در حرام باشد (از نظر تکلیفی) پول آن هم حرام است ولی مال ملک او می‌شود، البتّه مسلمان باید از اینگونه درآمدها اجتناب کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا اجرت فیلمبرداری زنان از مجالس مردانه اشکال دارد؟
- شرکت نکردن در مجالس عروسی که نوعاهمراه با لهو و لعب است باعث دشمنی وخصومت بین اقوام و فامیل می‌شود وظیفه چیست؟
- خونی که دختر پس از شب عروسی به مدّت یک یا دو روز مشاهده می‌کند غسل دارد؟
- در برخی از مجالس عروسی رسم است که وقتی عروس یا یکی از شرکت کنندگان میرقصند برخی به عنوان تشویق یا عنوان دیگر پول در دهان رقاص میگذارند آیا پرداخت پول به این صورت شرعاحلال است یا حرام و آیا رقاص این پول را مالک می‌شود و تصرّف او چگونه است؟
- هنگامی که در مراسم صبحگاهی مدرسه که یکی از خواهران قرآن را با صوت تلاوت می‌کند دبیران مرد صدای وی را میشنوند آیا بطور کلّی تلاوت قرآن در صورت شنیدن نامحرم توسط خواهران گناه دارد؟
- عروسی در روز عاشورا چه صورتی دارد؟
- کف زدن در مراسم عروسی چه حکمی دارد؟
- آیا خرج عروسی پسر خمس دارد یا خیر؟
- عکس گرفتن نزد عکّاس نامحرم و یا ظاهر کردن عکس توسط نامحرم چه حکمی دارد؟
- آیا پدر میتواند برای عروسی فرزندش زکات را خرج کند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] رقص زن برای زن بدون وجود نامحرم در مجالس عروسی، میهمانیها و پارتیها چه حکمی دارد؟
- [سایر] رقص زن برای زن، بدون وجود نامحرم در مجالس عروسی، میهمانیها و پارتیها چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا استفاده از کلاهگیس به جای روسری، در مجالس عروسی کفایت می‌کند؟
- [آیت الله خامنه ای] حضور در جشنهایی که موسیقی در آنها نواخته می شود و افراد مبادرت به رقص می کنند، برای فیلمبرداری چه حکمی دارد؟ فیلمبرداری مرد از مجالس مردان و زن از مجالس زنان چه حکمی دارد؟ ظاهر کردن فیلم های جشن های عروسی توسط مرد، چه آن خانواده را بشناسد و چه آن خانواده را نشناسد، دارای چه حکمی است؟ و همچنین ظاهر کردن آن توسط زن چه حکمی دارد؟ و آیا استفاده از موسیقی در آن فیلم ها جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا رقص در مجالس عروسی جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] دایره زدن در مجالس عروسی و غیر عروسی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شرکت در مجالس جشن و عروسی توأم با مجالس لهو و لعب، چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خواندن شعر در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] استفاده تنبک و دایره در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خوئی] در مجالس عروسی دایره بیحلقه زدن و در مجالس مذهبی به آهنگ اشعار مذهبی کف زدن چطور است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- بودن مرد و زن نامحرم در جایی که کسی در آنجا نیست و کسی هم نمیتواند وارد شود، حرام است و نیز در آنجا نماز خواندن خالی از اشکال نیست ولی اگر یکی از آنها مشغول نماز باشد ودیگری که با او نامحرم است وارد شود نماز او اشکال ندارد.
- آوازی که مخصوص مجالس لهو وبازیگری است، غنا وحرام میباشد، و اگر نوحه یا روضه یا قرآن را هم با غنا بخوانند، حرام است وامّا اگر آن را با صدای خوب بخوانند اشکال ندارد.
- آنچه از منافع کسب در بین سال به مصرف خوراک و پوشاک و اثاثیه وخرید منزل و عروسی وجهیزیّه دختر وزیارت ومانند اینها میرساند، در صورتی که از شأن او زیاد نباشد وزیاده روی هم نکرده باشد، خمس ندارد.
- زن میتواند حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند یا آهسته بخواند ولی اگر نامحرم صدایش را بشنود، بنابر احتیاط واجب باید آهسته بخواند.
- مرد نباید عکس زن نامحرم را بیندازد و اگر در بین قصد لذّت بشود، حرام است و اگر زن نامحرمی را بشناسد نباید به عکس او نگاه کند.
- چیزهائی که وضو را باطل می‌کند، تیمّم بدل از وضو را هم باطل می‌کند وچیزهائی که غسل را باطل مینماید، تیمّم بدل از غسل را هم باطل مینماید.
- به فقیری که گدایی می‌کند، می‌شود زکاْ داد، ولی به کسی که زکاْ را در معصیت مصرف می‌کند نمیشود زکاْ داد.
- نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم ودختری که نه سالش تمام نشده ولی خوب وبد را میفهمد و همچنین نگاه کردن به موی آنان چه با قصد لذّت وچه بدون آن، حرام است ونگاه کردن به صورت ودستها اگر به قصد لذّت باشد حرام است، بلکه احتیاط واجب آن است که بدون قصد لذّت هم به آنها نگاه نکند، و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام میباشد.
- اگر در عقد شرط کنند کسی که کار می‌کند، یا بیشتر از شریک دیگر کار می‌کند بیشتر منفعت ببرد، باید آنچه را شرط کردهاند به او بدهند و همچنین است اگر شرط کنند کسی که کار نمیکند، یا کمتر کار می‌کند بیشتر منفعت ببرد، شرکت آنان اشکالی ندارد و تا زمانی که عقد شرکت باقی است باید بشرط عمل کنند.
- جماع روزه را باطل می‌کند اگرچه به مقدار ختنهگاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] آنچه شوهر برای زن تهیه می‌کند، نظیر طلا، لباس و مانند اینها، چه قبل از عروسی چه بعد از عروسی، چون تملیک نیست مال شوهر است و همچنین چیزهایی که زن برای شوهر تهیه می‌کند مال خود اوست، ولی اگر آن چیزها تلف شود هیچ کدام ضامن نیستند.
- [آیت الله بهجت] رقصیدن زن در مجالس زنان، و یا مرد در مجالس مردان اشکال دارد و احتیاط واجب در ترک است.
- [آیت الله بهجت] دست زدن مرد به بدن زن نامحرم یا دست زدن زن به بدن مرد نامحرم، مثل نگاه کردن، حرام است. و دست زدن مرد به صورت و دستهای زن نامحرم و بالعکس نیز بنابر اظهر جایز نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اذان گفتن به صورت غنا یعنی آهنگی که مناسب مجالس لهو و لعب است حرام و باطل است.
- [آیت الله بهجت] دست زدن (کف زدن) در مجالس جشن و سخنرانی جهت تشویق افراد اگر به حد لهو نرسد مانعی ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] زن میتواند در جایی که نامحرم هست با صدای بلند صحبت کند، مگر این که صدای او موجب تحریک مردهای نامحرم باشد که در این صورت جایز نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . شرکت در مجالس و محافل اهل بدع و فرق ضاله، حرام است مگر برای ردّ آنها در صورت تمکن.
- [آیت الله بهجت] شنیدن صدای زن نامحرم بدون قصد لذت، جایز است.
- [آیت الله مظاهری] چون عقد ازدواج معمولاً مبنی بر خانهداری زن و بچهداری و شیردادن او انجام میگیرد، بنابراین خانهداری و بچهداری و شیردادن مطابق معمول به عهده زن میباشد، مگر اینکه در ضمن عقد شرط کند که چنین وظیفهای نداشته باشد یا حقالزحمة خود را در برابر این کارها بگیرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم، خواه با قصد لذت باشد یا بدون آنحرام است و همچنین نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم، ولی نگاه کردن به صورت و دستهای زن نامحرم تا مچ اگر به قصد لذت نباشد و مایه فساد و گناه نگردد اشکال ندارد، همچنین نگاه کردن به بدن مرد نامحرم به آن مقدار که معمولاً آن را نمی پوشانند مانند سر و صورت و گردن و مقداری از پا و دست.