قابیل
"هابیل و قابیل" نام دو فرزند از فرزندان حضرت آدم ابوالبشر است.
آیا ما از نسل قابیل هستیم؟
قرآن ما انسان ها را از نسل حضرت آدم و حوا معرفی می کند: (یا بَنی آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؛ ای فرزندان آدم، شیطان شما را نفریبد، هم چنان که پدر و مادرتان را از بهشت بیرون راند.)[اعراف/27] (أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ؛ ای فرزندان آدم، آیا با شما پیمان نبستم که شیطان را نپرستید زیرا دشمن آشکار شماست.)[یس/60] و ظاهرا تصور اینکه ما از نسل قابیل هستیم، از این جا به وجود آمده که گمان شده، فرزندان آدم، تنها هابیل و قابیل بوده اند که هابیل کشته شده، و در نتیجه نسل قابیل باقی مانده است. ظاهرا درست است که بگوییم نسل هابیل باقی نمانده است. چون روایات مطلب را به گونه ای بیان می کنند که هابیل علیرغم ازدواج، هنوز صاحب فرزند نشده بود که توسط قابیل، به قتل رسید: امام صادق (ع) می فرمایند: (شیطان که مانند خود در رک انسان می‌تواند نفوذ کند پیش قابیل آمده گفت چون قربانی هابیل قبول شد و از تو رد گردید اگر چاره‌ای برای این کار نکنی دارای فرزند خواهد شد و فرزندان او بر فرزندان تو فخر می‌کنند میگویند ما اولا کسی هستیم که قربانیش قبول شد و شما فرزند کسی که قربانی او را نپذیرفتند صلاح اینست که او را بکشی تا دارای فرزندی نشود و بر فرزند تو فخر نمایند قابیل او را کشت.)[1] اما فرزندان حضرت آدم و حوا، منحصر به هابیل و قابیل نبوده و ایشان فرزندان بسیار دیگری نیز داشته اند: امام سجاد (ع) فرموده اند: از حوّا بیست پسر و بیست دختر متولّد شد، و در هر شکم یک پسر و یک دختر برایش تولّد می‌یافت، و اوّلین فرزند او (هابیل) همراه با یک دختر بنام (اقلیما) بود، و در زایمان دوم: (قابیل) با دختری بنام (لوزا)[2] و بعد از اینکه قابیل، هابیل را کشت، خداوند فرزند صالحی به حضرت آدم می دهد که جنشینی حضرت آدم، با او بوده است: امام باقر (ع) می فرمایند: آدم وقتی از کشته شدن هابیل اطلاع یافت بسیار اندوهناک شد و خیلی گریه و زاری کرد و شکایت بخدا نمود. خداوند باو وحی کرد که من بجای هابیل بتو فرزندی خواهم داد که جانشین تو باشد پسری پاک و پاکیزه از حوا متولد شد که روز هفتم آدم او را شیث نام گذاشت. خداوند باو وحی کرد که این پسر هبه و بخشش من است نام او را هبة اللَّه بگذار بهمین جهت آدم او را هبة اللَّه نامید.[3] و نکته جالب تر این جاست که در زمان طوفان نوح، تمام اشرار کشته می شوند. و نیکان باقی می مانند. پس بهتر است به سابقه نیک آباء خود نگاه کنیم و سعی کنیم مانند نیکان باشیم. [1]. بحار الأنوار، ج23، ص: 63. [2]. الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج2، ص: 314. [3]. بحار الأنوار، ج23، ص: 59.
قرآن ما انسان ها را از نسل حضرت آدم و حوا معرفی می کند: (یا بَنی آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؛ ای فرزندان آدم، شیطان شما را نفریبد، هم چنان که پدر و مادرتان را از بهشت بیرون راند.)[اعراف/27] (أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ؛ ای فرزندان آدم، آیا با شما پیمان نبستم که شیطان را نپرستید زیرا دشمن آشکار شماست.)[یس/60] و ظاهرا تصور اینکه ما از نسل قابیل هستیم، از این جا به وجود آمده که گمان شده، فرزندان آدم، تنها هابیل و قابیل بوده اند که هابیل کشته شده، و در نتیجه نسل قابیل باقی مانده است. ظاهرا درست است که بگوییم نسل هابیل باقی نمانده است. چون روایات مطلب را به گونه ای بیان می کنند که هابیل علیرغم ازدواج، هنوز صاحب فرزند نشده بود که توسط قابیل، به قتل رسید: امام صادق (ع) می فرمایند: (شیطان که مانند خود در رک انسان می‌تواند نفوذ کند پیش قابیل آمده گفت چون قربانی هابیل قبول شد و از تو رد گردید اگر چاره‌ای برای این کار نکنی دارای فرزند خواهد شد و فرزندان او بر فرزندان تو فخر می‌کنند میگویند ما اولا کسی هستیم که قربانیش قبول شد و شما فرزند کسی که قربانی او را نپذیرفتند صلاح اینست که او را بکشی تا دارای فرزندی نشود و بر فرزند تو فخر نمایند قابیل او را کشت.)[1] اما فرزندان حضرت آدم و حوا، منحصر به هابیل و قابیل نبوده و ایشان فرزندان بسیار دیگری نیز داشته اند: امام سجاد (ع) فرموده اند: از حوّا بیست پسر و بیست دختر متولّد شد، و در هر شکم یک پسر و یک دختر برایش تولّد می‌یافت، و اوّلین فرزند او (هابیل) همراه با یک دختر بنام (اقلیما) بود، و در زایمان دوم: (قابیل) با دختری بنام (لوزا)[2] و بعد از اینکه قابیل، هابیل را کشت، خداوند فرزند صالحی به حضرت آدم می دهد که جنشینی حضرت آدم، با او بوده است: امام باقر (ع) می فرمایند: آدم وقتی از کشته شدن هابیل اطلاع یافت بسیار اندوهناک شد و خیلی گریه و زاری کرد و شکایت بخدا نمود. خداوند باو وحی کرد که من بجای هابیل بتو فرزندی خواهم داد که جانشین تو باشد پسری پاک و پاکیزه از حوا متولد شد که روز هفتم آدم او را شیث نام گذاشت. خداوند باو وحی کرد که این پسر هبه و بخشش من است نام او را هبة اللَّه بگذار بهمین جهت آدم او را هبة اللَّه نامید.[3] و نکته جالب تر این جاست که در زمان طوفان نوح، تمام اشرار کشته می شوند. و نیکان باقی می مانند. پس بهتر است به سابقه نیک آباء خود نگاه کنیم و سعی کنیم مانند نیکان باشیم. [1]. بحار الأنوار، ج23، ص: 63. [2]. الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج2، ص: 314. [3]. بحار الأنوار، ج23، ص: 59.
پاسخ:
قرآن ما انسان ها را از نسل حضرت آدم و حوا معرفی می کند:
(یا بَنی آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؛ ای فرزندان آدم، شیطان شما را نفریبد، هم چنان که پدر و مادرتان را از بهشت بیرون راند.)[اعراف/27]
(أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ؛ ای فرزندان آدم، آیا با شما پیمان نبستم که شیطان را نپرستید زیرا دشمن آشکار شماست.)[یس/60]
و ظاهرا تصور اینکه ما از نسل قابیل هستیم، از این جا به وجود آمده که گمان شده، فرزندان آدم، تنها هابیل و قابیل بوده اند که هابیل کشته شده، و در نتیجه نسل قابیل باقی مانده است.
ظاهرا درست است که بگوییم نسل هابیل باقی نمانده است. چون روایات مطلب را به گونه ای بیان می کنند که هابیل علیرغم ازدواج، هنوز صاحب فرزند نشده بود که توسط قابیل، به قتل رسید:
امام صادق (ع) می فرمایند: (شیطان که مانند خود در رک انسان می‌تواند نفوذ کند پیش قابیل آمده گفت چون قربانی هابیل قبول شد و از تو رد گردید اگر چاره‌ای برای این کار نکنی دارای فرزند خواهد شد و فرزندان او بر فرزندان تو فخر می‌کنند میگویند ما اولا کسی هستیم که قربانیش قبول شد و شما فرزند کسی که قربانی او را نپذیرفتند صلاح اینست که او را بکشی تا دارای فرزندی نشود و بر فرزند تو فخر نمایند قابیل او را کشت.)[1]
اما فرزندان حضرت آدم و حوا، منحصر به هابیل و قابیل نبوده و ایشان فرزندان بسیار دیگری نیز داشته اند:
امام سجاد (ع) فرموده اند: از حوّا بیست پسر و بیست دختر متولّد شد، و در هر شکم یک پسر و یک دختر برایش تولّد می‌یافت، و اوّلین فرزند او (هابیل) همراه با یک دختر بنام (اقلیما) بود، و در زایمان دوم: (قابیل) با دختری بنام (لوزا)[2]
و بعد از اینکه قابیل، هابیل را کشت، خداوند فرزند صالحی به حضرت آدم می دهد که جنشینی حضرت آدم، با او بوده است:
امام باقر (ع) می فرمایند: آدم وقتی از کشته شدن هابیل اطلاع یافت بسیار اندوهناک شد و خیلی گریه و زاری کرد و شکایت بخدا نمود. خداوند باو وحی کرد که من بجای هابیل بتو فرزندی خواهم داد که جانشین تو باشد پسری پاک و پاکیزه از حوا متولد شد که روز هفتم آدم او را شیث نام گذاشت. خداوند باو وحی کرد که این پسر هبه و بخشش من است نام او را هبة اللَّه بگذار بهمین جهت آدم او را هبة اللَّه نامید.[3]
و نکته جالب تر این جاست که در زمان طوفان نوح، تمام اشرار کشته می شوند. و نیکان باقی می مانند. پس بهتر است به سابقه نیک آباء خود نگاه کنیم و سعی کنیم مانند نیکان باشیم.
[1]. بحار الأنوار، ج23، ص: 63.
[2]. الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج2، ص: 314.
[3]. بحار الأنوار، ج23، ص: 59.
- [سایر] چرا قابیل ، هابیل را کشت؟
- [سایر] هابیل و قابیل با چه کسانی ازدواج کردند؟
- [سایر] علت حسادت قابیل به هابیل چه بوده است؟
- [سایر] چرا فقط اسم هابیل و قابیل در قرآن آمده است؟
- [سایر] چرا قابیل برادرش هابیل را کشت؟ در ابتدای خلقت که جنگ و خشونت وجود نداشت؟
- [سایر] نقش نسل انقلاب و رساندن پیام انقلاب به نسل بعد از انقلاب چیست؟
- [سایر] نظر شما در مورد ظهور نسل جدید انقلاب و ماموریت این نسل چیست؟
- [آیت الله بهجت] مراد از نسل، در حکم حرمت گوشت نسل حیوان وطی شده توسط انسان چیست؟
- [سایر] چرا مقام امامت در آیین ما به صورت نسل به نسل از پدر به پسر منتقل شده است؟
- [سایر] نسل جوان به چه طبقه ای گفته می شود و چگونه باید با این نسل ارتباط داشت؟
- [آیت الله جوادی آملی] .سیّدی که مستحقِ سهم سادات است , باید از طرف پدر به هاشم انتساب دا شته باشد و لازم نیست که از نسل حضرت پیامبر(ع) باشد؛ اما اگر کسی از طرف مادر انتساب به هاشم داشته باشد، کافی نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اگر حکومت صالح و شرعی احیانا مصلحت جامعه را در مهار جمعیّت و تنظیم خانواده تشخیص دهد، تشویق جامعه نسبت به آن با راهنمایی راههای حلال و منع از راههای حرام از قبیل سقط کردن جنین مانعی ندارد، ولی الزام افراد به محدود نمودن نسل جایز نیست.
- [آیت الله اردبیلی] حیوان اهلیِ حلال گوشت به یکی از سه راه حرام گوشت می‌شود: اوّل:این که (جَلاّل) باشد، یعنی به خوردن مدفوع انسان عادت کرده باشد که در این صورت گوشت، تخم و شیر آن حرام و بنابر احتیاط ادرار و مدفوع آن نجس می‌باشد. دوم: این که انسان با حیوان چهارپا نزدیکی کند که در این صورت گوشت و شیر آن حرام می‌شود و بنابر احتیاط واجب، ادرار و مدفوع آن نیز نجس است و همچنین بنابر احتیاط واجب، نسل آن نیز که پس از وطی متولد می‌شود، حرام است، گرچه قبل از وطی در شکم او موجود باشد. سوم:برّه و بزغاله که از شیر خوک بخورد تا رشد کند و گوشت آن محکم شود که در این حالت گوشت و شیر و نسل آنها حرام می‌شود و بنابر احتیاط واجب ادرار و مدفوع آنها نیز نجس است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر حیوان حلال گوشت را وحشی باشد یا اهلی به دستوری که بعد ذکر می شود به سر بریدن و غیر ان با شرایطی که تفصیل ان خواهد امد تذکیه کنند بعد از جان دادن گوشت ان حلال و بدن ان پاک است به غیر از موارد ذیل حیوان حلال گوشت چهارپایی که شخص بالغی با ان نزدیکی کرده و نسل ان و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر وطی کننده نابالغ باشد حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده اگر به دستوری که در شرع معین شده ان را استبراء نکرده باشند بزغاله ای که به تغذیه از شیر خوک استخوانش محکم شده و نسل ان و همچنین بنابر احتیاط واجب بره شیر خوار بزغاله و بره ای که شیر خوک تغذیه کرده و استخوانش به ان محکم نشده در صورتی که به دستوری که در شرع معین شده استبراء نشده باشد
- [آیت الله سیستانی] خوردن گوشت اسب ، و قاطر ، و الاغ ، مکروه است ، و اگر کسی با آنها نزدیکی کند ، گوشت آنها حرام می‌شود ، و همچنین شیر آنها و نسل بعد از وطی آنها بنابر احتیاط واجب ، و بول و سرگین آنها نجس می‌شود ، و باید آنها را از شهر بیرون ببرند و در جای دیگر بفروشند ، و بر واطی اگر صاحبش نباشد لازم است قیمتش را به صاحبش بدهد ، و پولی که از فروشش بدست میآید برای واطی است ، و اگر با حیوانی که گوشتش معمولاً مورد استفاده است ، مانند گاو و گوسفند و شتر نزدیکی کند ، بول و سرگین آنها نجس می‌شود و خوردن گوشت آنها حرام است ، و همچنین است بنابر احتیاط واجب آشامیدن شیر آنها ، و نسل بعد از وطی آنها ، و باید آن حیوان را بکشند و بسوزانند ، و کسی که با آن وطی کرده ، اگر صاحبش نباشد پول آن را به صاحبش بدهد .
- [آیت الله وحید خراسانی] خوردن گوشت اسب و قاطر و الاغ مکروه است و اگر کسی انها را وطی نزدیکی کند خود و نسلشان و اشامیدن شیرشان حرام و بول و سرگین انها نجس می شود و باید انهارا از شهر بیرون ببرند و در جای دیگر بفروشند و بر وطی کننده است قیمتش را به صاحبش بدهد و اگر با حیوان حلال گوشتی مانند گاو و گوسفند نزدیکی کنند بول و سرگین انها نجس می شود و خوردن گوشت و اشامیدن شیر انها هم حرام است و همچنین است نسل انها و باید فوری ان حیوان را بکشند و بسوزانند و کسی که با ان وطی کرده پول ان را به صاحبش بدهد
- [آیت الله خوئی] خوردن گوشت اسب و قاطر والاغ مکروه است، و اگر کسی آنها را وطی (نزدیکی) کند خود و نسلشان حرام می‌شوند، و بول و سرگین آنها نجس می‌شود و باید آنها را از شهر بیرون ببرند و در جای دیگر بفروشند و بر واطی لازم است که قیمتش را به صاحبش بدهد و اگر با حیوان حلالگوشتی مانند گاو و گوسفند نزدیکی کنند، بول و سرگین آنها نجس می‌شود و خوردن گوشت و آشامیدن شیر آنها هم حرام است و همچنین است نسل آنها و باید فوری آن حیوان را بکشند و بسوزانند و کسی که با آن وطی کرده، پول آن را به صاحبش بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خوردن گوشت اسب و قاطر و الاغ مکروه است و اگر کسی آنها را وطی (نزدیکی) کند؛ خود و نسلشان حرام می شوند و بول و سرگین آنها نجس می شود و باید آنها را از شهر بیرون ببرند و در جای دیگر بفروشند. و بر واطی لازم است قیمتش را به صاحبش بدهد و اگر با حیوان حلال گوشتی مانند گاو و گوسفند نزدیکی کنند؛ بول و سرگین آنها نجس می شود و خوردن گوشت و آشامیدن شیر آنها هم حرام است و همچنین است نسل آنها و باید فورا آن حیوان را بکشند و بسوزانند و کسی که با آن وطی کرده؛ پول آن را به صاحبش بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه برای چیزی که وقف کرده متولی معین کند، باید مطابق قرارداد او رفتار نماید و اگر معین نکند اگر از قبیل اوقاف عامه (مانند مسجد و مدرسه) باشد تعیین متولی وظیفه حاکم شرع است و اگر وقف خاص باشد (مانند ملکی که وقف بر اولاد است) در مورد کارهایی که مربوط به مصلحت وقف و منفعت طبقات بعد می باشد، احتیاط آن است که نسل موجود و حاکم شرع با موافقت یکدیگر تعیین متولی کنند و اگر تنها مربوط به منافع طبقه موجود است اختیار آن با خود آنهاست در صورتی که بالغ باشند و اگر بالغ نباشند اختیار با ولی آنهاست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] حیوان اهلی حلال گوشت، از سه راه حرام گوشت می شود: اوّل: اینکه جلاّل باشد، یعنی خوراک آن بر حسب عادت منحصر به مدفوع انسان باشد که در اینصورت گوشت و شیر آن حرام و بنابر احتیاط واجب بول و مدفوع آن نجس می شود. دوّم: اینکه انسان با حیوان چهار پا نزدیکی کند و عمل زشت انجام دهد. در اینصورت گوشت و شیر آن بلکه بنابر احتیاط واجب نسل آن هم حرام می شود و نیز بول و مدفوع آن بنابر احتیاط نجس است. سوّم: برّه و بزغاله و گوساله ای که از شیر خوک بخورد تا نمو کند و استخوانش محکم شود گوشت و شیر و نسلش حرام می شود و بنابر احتیاط واجب بول و مدفوع آن نجس است ولی اگر از شیر انسان بخورند تا بزرگ شوند گوشت و شیرشان حرام نمی شود بلکه کراهت دارد.