هابیل
"هابیل و قابیل" نام دو فرزند از فرزندان حضرت آدم ابوالبشر است.
چرا فقط اسم هابیل و قابیل در قرآن آمده است؟
در پاسخ به چند مطلب اشاره می‌کنیم: 1- اما این که چرا تنها اسم هابیل و قابیل در قرآن آمده علتش این است که آن دو نفر در زمان آزمایش الهی دو نوع عمل متضاد از خود بروز دادند به طور یقین وقوع درگیری و پدید آوردن دو عمل شایسته و ناشایسته میان آنان سبب گردیده که خداوند این دو را به عنوان دو نوع الگو به انسانها معرفی بکند یعنی وقتی که قابیل به جهت حسد و عوامل مشابه آن نتوانست در آن آزمایش الهی سر بلند بیرون بیاید و دست خود را به خون برادر خود هابیل آلوده ساخت خداوند می‌فرماید: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ اَلْخاسِرِینَ ؛ هوای نفس او را به کشتن برادر خود ترغیب نمود و او را کشت و از زیانکاران گردید)، (مائده آیه 30). بنابراین ذکر نام این دو نفر در قرآن به جهتی بود که بیان کردیم و لذا این منافاتی ندارد که آدم فرزندان زیادی داشته باشد. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/7504)
در پاسخ به چند مطلب اشاره می‌کنیم: 1- اما این که چرا تنها اسم هابیل و قابیل در قرآن آمده علتش این است که آن دو نفر در زمان آزمایش الهی دو نوع عمل متضاد از خود بروز دادند به طور یقین وقوع درگیری و پدید آوردن دو عمل شایسته و ناشایسته میان آنان سبب گردیده که خداوند این دو را به عنوان دو نوع الگو به انسانها معرفی بکند یعنی وقتی که قابیل به جهت حسد و عوامل مشابه آن نتوانست در آن آزمایش الهی سر بلند بیرون بیاید و دست خود را به خون برادر خود هابیل آلوده ساخت خداوند می‌فرماید: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ اَلْخاسِرِینَ ؛ هوای نفس او را به کشتن برادر خود ترغیب نمود و او را کشت و از زیانکاران گردید)، (مائده آیه 30). بنابراین ذکر نام این دو نفر در قرآن به جهتی بود که بیان کردیم و لذا این منافاتی ندارد که آدم فرزندان زیادی داشته باشد. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/7504)
پاسخ:
در پاسخ به چند مطلب اشاره می‌کنیم:
1- اما این که چرا تنها اسم هابیل و قابیل در قرآن آمده علتش این است که آن دو نفر در زمان آزمایش الهی دو نوع عمل متضاد از خود بروز دادند به طور یقین وقوع درگیری و پدید آوردن دو عمل شایسته و ناشایسته میان آنان سبب گردیده که خداوند این دو را به عنوان دو نوع الگو به انسانها معرفی بکند یعنی وقتی که قابیل به جهت حسد و عوامل مشابه آن نتوانست در آن آزمایش الهی سر بلند بیرون بیاید و دست خود را به خون برادر خود هابیل آلوده ساخت خداوند می‌فرماید: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ اَلْخاسِرِینَ ؛ هوای نفس او را به کشتن برادر خود ترغیب نمود و او را کشت و از زیانکاران گردید)، (مائده آیه 30). بنابراین ذکر نام این دو نفر در قرآن به جهتی بود که بیان کردیم و لذا این منافاتی ندارد که آدم فرزندان زیادی داشته باشد. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/7504)
- [سایر] چرا قابیل ، هابیل را کشت؟
- [سایر] هابیل و قابیل با چه کسانی ازدواج کردند؟
- [سایر] علت حسادت قابیل به هابیل چه بوده است؟
- [سایر] چرا قابیل برادرش هابیل را کشت؟ در ابتدای خلقت که جنگ و خشونت وجود نداشت؟
- [سایر] با سلام، از جواب شما، یک سوال برام پیش آمد و آن اینکه شما با توجه به روایات و قرآن فرمودید قابیل پسر شکم چهارم است. آیا هابیل برادر بزرگتر قابیل بود؟ در بین فرزندان حضرت آدم، درموقع امتحان الهی که منجر شد قابیل برادرکشی کند و حسد بورزد، آیا تنها همان دو نفر آزمایش شدند؟ و بقیه آزمایش نشدند؟ هنگامی که قابیل، میخواست برادرش را بکشد و او را تهدید به این کار کرد، هابیل گفت اگر تو به تهدیدت جامۀ عمل بپوشانی و دست به کشتن من دراز کنی، من هرگز مقابله به مثل نخواهم کرد و دست به کشتن تو دراز نمیکنم (چرا که من از خدا می ترسم و هرگز دست به چنین گناهی نمیآلایم). به علاوه من نمیخواهم بار گناه دیگری را بدوش بکشم، (بلکه می خواهم تو بار گناه من و خویش را بدوش بکشی (زیرا اگر براستی این تهدید را عملی سازی بار گناهان گذشته من نیز بر دوش تو خواهد افتاد؛ چرا که حق حیات را از من سلب نمودی و باید غرامت آن را بپردازی و چون عمل صالحی نداری باید گناهان مرا بدوش بگیری!) و مسلما با قبول این مسئولیت بزرگ از دوزخیان خواهی بود و همین است جزای ستمکاران). آیا هابیل وقتی قابیل خواست او را بکشد، هیچ کار نکرد حتی از خودش دفاع هم نکرد؟ و راحت گذاشت تا برادرش او را بکشد؟ آیا اینطوری که خودکشی محسوب نمی‌شود؟
- [سایر] آیا ما از نسل قابیل هستیم؟
- [سایر] هابیل با چه کسی ازدواج کرد؟ نسل انسان چگونه بعد از آنها گسترش یافت؟
- [سایر] چرا بزرگترین سوره قرآن به اسم بقره نام گذاری شده است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] چرا اسم اپمه اطهار(ع) مستقیما در قرآن نیامده است تا خیال شیعه و سنی را راحت کند؟
- [سایر] در قرآن آمده: (منقلب ینقلبون). منقلب اسم مفعول است از باب انفعال و اسم مفعول از فعل مجهول گرفته می‌شود در صورتی که باب انفعال مجهول ندارد؟ در این صورت تکلیف این آیه چه می‌شود؟
- [آیت الله وحید خراسانی] مس نمودن خط قران یعنی رساندن جایی از بدن به خط قران برای کسی که وضو ندارد حرام است و رساندن موی بدن به قران مانعی ندارد در صورتی که از توابع بشره شمرده نشود و اگر قران را به زبان فارسی یا به زبان دیگری ترجمه کنند مس ان در غیر اسم ذات و اسماء صفات خداوند متعال اشکال ندارد
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بر جایی از بدن ایه قران یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد چنانچه بخواهد غسل ترتیبی به جا اورد باید اب را طوری به بدن برساند که مس ان نوشته نشود و همچنین است اگر بخواهد وضوی ترتیبی بگیرد و بر بعض اعضای وضو ایه قران باشد و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر اسم خداوند متعال باشد و در غسل و وضو مراعات احتیاط نسبت به اسماء انبیا و ایمه و حضرت زهرا علیهم السلام مستحب است
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بر جایی از بدن ایه قران یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد چنانچه بخواهد غسل ترتیبی به جا اورد باید اب را طوری به بدن برساند که مس ان نوشته نشود و همچنین است اگر بخواهد وضوی ترتیبی بگیرد و بر بعض اعضای وضو ایه قران باشد و همچنین بنابر احتیاط واجب اگر اسم خداوند متعال باشد و در غسل و وضو مراعات احتیاط نسبت به اسماء انبیا و ایمه و حضرت زهرا علیهم السلام مستحب است
- [آیت الله اردبیلی] اگر بر بدن کسی که جنب است آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد، حرام است دست به آن نوشته بگذارد و اگر بخواهد غسل کند، باید آب را به گونهای به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد و اسامی مبارک پیامبران و امامان و حضرت زهرا علیهمالسلام به احتیاط واجب حکم اسم خدا را دارند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر بر جائی از بدن؛ آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد؛ چنانچه بخواهد وضو یا غسل را ترتیبی به جا آورد؛ باید آب را طوری به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد.
- [آیت الله خوئی] اگر بر جایی از بدن، آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد، و چنانچه بخواهد وضو یا غسل را ترتیبی بهجا آورد، باید آب را طوری به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد.
- [امام خمینی] اخیراً اسم بلیط بختآزمایی را عوض کردهاند و به اسم اعانه ملی بلیط را میدهند ولی عمل، همان عمل است، و چون بلیط بختآزمایی مورد اشکال بوده است، و جمعی از خرید آن خودداری مینمودند، سودجویان اسم را برای اغفال این دسته عوض نموده، لکن در عمل فرقی ندارد، و در این صورت با تغییر اسم حلال نمی‌شود، و پول بلیط و پول قرعه حرام و موجب ضمان است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر لغت نوشته شده باشد، مس نماید. واحتیاط واجب آن است که اسم مبارک پیغمبر صلی الله علیه و آله و امامان و حضرت زهرا: را هم مس ننماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که وضو ندارد بنا بر احتیاط حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد؛ مس نماید. و بهتر آن است که اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا (ع) را هم مس ننماید.
- [امام خمینی] کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی نوشته شده باشد مس نماید. و همچنین است بنابر احتیاط واجب مس اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا علیهمالسلام.