ما خانواده ی ضعیفی هستیم و پدرم نمیتواند نیازهای ما را فراهم کند من دوست دارم مثل دوستانم باشم ولی بدلیل مشکلات مالی و...، دوستانم زیاد تحویلم نمیگیرند مشکل چیست؟ با سلام و تحیت خدمت جنابعالی از اینکه در تامین نیازهای مالی و...، با مانع مواجهید متاسفیم، اما توجه داشته باشید که دلیلی برای تداوم و همیشگی بودن این وضعیت وجود ندارد. اگر با دقت بیشتری به اطراف نگاه کنید افراد موفقی را می بینید که در خانواده های مستمند رشد کرده اند. شما نیز می توانید با پشتکار و تلاش و با توکل به خدای بزرگ آینده ای روشن برای خود و خانواده رقم بزیند. در قبال وضعیت موجود نیز لازم است، اعتماد به نفس خود را حفظ کنید و ارزش انسانی و خانوادگی خود را به مسائل مادی گره نزنید. پس به یاد داشته باشید که هر چند از لحاظ مالی در رتبه پائینتری از دوستان خود قرار دارید اما از لحاظ هویت انسانی، چیزی از آنها کمتر ندارید. و به قول سعدی: تن آدمی شریف است به جان آدمیت نه همین لباس زیباست نشان آدمیت پس خود را دست کم نگیرید و ارزش و اعتبار خود را فراموش نکنید. در عین حال سعی کنید: _ خود را با افرادی مقایسه کنید که از لحاظ اقتصادی یا هم سطح شما هستند و یا پائینتر؛ _ خود را در سایر عرصه ها نظیر علم و دانش، مهارت و...بالاتر بکشید؛ _ در صورت امکان، با فرا گرفتن فن یا مهارتی در کاستن مشکلات اقتصادی کوشش کنید؛ _ به لطف و گشایش خدای متعال امیدوار باشید.
ما خانواده ی ضعیفی هستیم و پدرم نمیتواند نیازهای ما را فراهم کند من دوست دارم مثل دوستانم باشم ولی بدلیل مشکلات مالی و...، دوستانم زیاد تحویلم نمیگیرند مشکل چیست؟
با سلام و تحیت خدمت جنابعالی
از اینکه در تامین نیازهای مالی و...، با مانع مواجهید متاسفیم، اما توجه داشته باشید که دلیلی برای تداوم و همیشگی بودن این وضعیت وجود ندارد. اگر با دقت بیشتری به اطراف نگاه کنید افراد موفقی را می بینید که در خانواده های مستمند رشد کرده اند. شما نیز می توانید با پشتکار و تلاش و با توکل به خدای بزرگ آینده ای روشن برای خود و خانواده رقم بزیند.
در قبال وضعیت موجود نیز لازم است، اعتماد به نفس خود را حفظ کنید و ارزش انسانی و خانوادگی خود را به مسائل مادی گره نزنید. پس به یاد داشته باشید که هر چند از لحاظ مالی در رتبه پائینتری از دوستان خود قرار دارید اما از لحاظ هویت انسانی، چیزی از آنها کمتر ندارید. و به قول سعدی:
تن آدمی شریف است به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
پس خود را دست کم نگیرید و ارزش و اعتبار خود را فراموش نکنید. در عین حال سعی کنید:
_ خود را با افرادی مقایسه کنید که از لحاظ اقتصادی یا هم سطح شما هستند و یا پائینتر؛
_ خود را در سایر عرصه ها نظیر علم و دانش، مهارت و...بالاتر بکشید؛
_ در صورت امکان، با فرا گرفتن فن یا مهارتی در کاستن مشکلات اقتصادی کوشش کنید؛
_ به لطف و گشایش خدای متعال امیدوار باشید.
- [سایر] پسری که قصد ازدواج دارد، و بخاطر مشکلات مالی و اشتغال ازدواج مقدور نیست و نمی تواند خودش را کنترل کند چه باید بکند؟
- [سایر] با توجه به مشکلات اقتصادی ازدواج چگونه می توان مشکلات مالی را حل کرد؟
- [سایر] دوست دارم ازدواج کنم؛ اما ترس از مشکلات مالی زندگی مشترک مانع میشود. چه کنم؟
- [سایر] جوانی سی و پنج ساله هستم و از ترس مشکلات مالی ، تن به ازدواج نمیدهم . لطفا مرا راهنمایی کنید .
- [آیت الله خامنه ای] اگر جوانی موقع ازدواجش است ولی به خاطر ترس از مشکلات مالی قادر بر ازدواج نباشد چه باید بکند؟
- [سایر] با عرض سلام اقایی 33 ساله هستم که مشکل سوزش معده دارم. خیلی وقته ک این مشکلو دارم اما جدیدا اکثر روزها بعد از غذا خوردن دچار سوزش معده میشم که تا شب هم همینطور ازارم میده گاهی اوقات برای تسکینش مجبورم 2تا رانیتیدین بخورم البته مشکل معده در مادر و مادربزرگم هم بوده. ضمنا اینروزها به دلیل برخی مشکلات مالی اعصاب آرومی ندارم. آیا میتونه به این دلیل باشه؟ خواهشمندم بفرمایید برای درمانش باید چه چیزهایی بخورم. باتشکر فراوان
- [سایر] با سلام من جوان 19ساله هستم من در خانواده ایی چهار نفره که دچار مشکلات خانوادگی هستم پدرم اعتیاد دارد و همچنین بیکار،و هر شش ماه یکبار یا یک سال همدیگر را می بینیم در خانواده ما از زمان کودکی تا حالادرگیر های فیزیکی زیادی بین پدر ومادرم هست وهمچنین مشکلات اقتصادی و مشکلات فردی بسیار زیادی که تحمل آن بسیار سخت است و بخاطر مشکلات خانوادگی و فردی از ادامه تحصیل در دانشگاه صرفه نظر کرده ام و من دچار مشکلات روحی بسیار زیادی شدم و حتی چند بار تصمیم به خود کشی کرده ام و به خاطر مشکلاتی قادر به مراجعه به رواشناس نیستم لطفا من را راهنمایی کنید ممنون
- [امام خمینی] پیدا کردن گوسفند با شرایط شرعیه مشکل است آیا میشود بعضی شرائط را نادیده گرفت؟ چون پیدا نمیشود یا مشکلات زیادی دارد.
- [سایر] سلام من دختری 26 ساله فوق دیپلمه شاغل ساکن اهوازم با پسری 29 ساله دانشجویی لیسانس مدیرین کارمند رسمی شرکت پتروشیمی با قصد ازداوج آشنا شدم از هر نظر با فرهنگ و خانواده و.. متناسب هستین و ایشون گفتن بخاطر برخی مشکلات تا آخر سال نمیتونم بیان خواسنگاری و بخاطر خواستگاری که رد میکردم خانواده ام به من شک میکردن منم مجبور شدم ایشون معرفی کنم مشکل اینه که خانواده ام اصرار دارن الان بیاد هر چقدر باهشون صحبت کردم فایده نداشت میگن داره بازیت میده هی بهونه میاره ولی من بهش اعتماد دارم امتحانش کردم حس کردم ق
- [سایر] بنده گرفتار مشکلی به نام استمنا هستم. آیا چنین کاری گناه کبیره است؟ و آیا راه حلی برای این مشکل وجود دارد؟یکی از دوستانم گفته: ارتباط جنسی برقرار کردن با دختری که نامحرم است و نسبتی با انسان ندارد بهتر از استمناست، آیا این حرف درستی است؟ لطفاً جوابم را بدهید و مرا از این مشکل بیرون آورید.
- [امام خمینی] جنسی که می فروشند و چیزی که عوض آن می گیرند پنج شرط دارد. اول : آنکه مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد. دوم : آنکه بتوانند آن را تحویل دهند، بنابر این فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست ولی اگر بنده ای را که فرار کرده با چیزی که می تواند تحویل دهد مثلا با یک فرش بفروشد اگر چه آن بنده پیدا نشود معامله صحیح است و در غیر بنده مشکل است سوم: خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست و به واسطه آنها میل مردم به معامله فرق می کند، معین نماید. چهارم: کسی در جنس یا در عوض آن حقی نداشته باشد، پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته بدون اجازه او نمی تواند بفروشد. پنجم: آن که بنابر احتیاط خود جنس را بفروشد، نه منفعت آن را، اگرچه جایز بودن خالی از قوت نیست، پس اگر مثلا منفعت یک ساله خانه را بفروشد صحیح است. و چنانچه خریدار به جای پول منفعت ملک خود را بدهد، مثلا فرشی را از کسی بخرد و عوض آن منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند اشکال ندارد. و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله سیستانی] سفتهها دو گونه است: 1 آنچه گویای بدهی واقعی است، به این صورت که امضاکننده آن بدهکار کسی است که سفته به نام او صادر شده است. 2 آنچه گویای بدهی واقعی نیست. در مورد اوّل، جایز است که طلبکار طلب مدتدار خود را که در ذمه بدهکار ثابت است، نقداً به مبلغی کمتر بفروشد، مانند آن که طلبش صد تومان باشد، و آن را به نود تومان نقداً بفروشد (البته، فروش مدتدار آن جایز نیست، زیرا فروش دین به دین است) و پس از آن بانک یا دیگری میتواند از بدهکار (امضاکننده سفته) در زمان استحقاق، قیمت آن را مطالبه نماید. اما در مورد دوّم، برای طلبکار صوری، فروش سفته جایز نیست، زیرا واقعاً دَینی وجود ندارد و ذمه امضاکننده آن مشغول نیست و صرفاً برای تنزیل صادر شده است. لذا به سفته دوستانه معروف است. با این حال، میتوان تنزیل آن را به شکل دیگری مشروع دانست، به این صورت که امضاکننده سفته، استفادهکننده را وکیل میکند تا مقدار سفته را در ذمه امضاکننده بفروشد به پولی دیگر و به قیمتی کمتر از ارزش آن. مثلاً اگر سفته (50) دینار عراقی باشد و ارزش واقعی آن (1100) تومان باشد استفادهکننده به وکالت از امضاکننده (50) دینار در ذمه او میفروشد به (1000) تومان. پس از این معامله، ذمه امضاکننده سفته به (50) دینار مشغول میشود و استفادهکننده هزار تومانی که ملک امضاء کننده است دریافت میکند. سپس استفادهکننده هزار تومان را به وکالت از امضاکننده به خودش میفروشد در مقابل 50 دینار در ذمه خودش، در نتیجه ذمه او برای امضاکننده به مقدار همان پنجاه دینار که امضاکننده بدهکار بانک است بدهکار میشود. لکن این راه فایده کمی دارد، چون فقط در جایی مفید است که تنزیل با پول خارجی صورت بگیرد، اما در مورد پول رایج کشور، اثری ندارد، زیرا تصحیح آن با بیع با توجه به اشکالی که در بیع معدود با تفاضل گذشت ممکن نیست. اما تنزیل قیمت سفته صوری نزد بانک به نحو قرض، به این صورت که قرض گیرنده و استفادهکننده از سفته مبلغی کمتر از قیمت اسمی سفته از بانک قرض کند و بانک را به امضاکننده سفته که بدهکار نیست، برای وصول تمام قیمت آن حواله دهد، ربا و حرام است؛ زیرا شرط بانک کاستن مقداری از مبلغ سفته را در حقیقت شرط دریافت مازاد و حرام است، اگرچه این مازاد به ازای مهلت دادن نباشد، بلکه به عنوان انجام پارهای عملیات بانکی، مانند ثبت بدهی و تحصیل آن باشد، چونکه قرض دهنده حق ندارد بر قرض گیرنده شرطی بگذارد که در آن نفع مالی برای او داشته باشد. حکم فوق در مورد بانکهای خصوصی است، اما در مورد بانکهای دولتی یا مشترک، میتوان برای رهایی از مشکل ربا، بدین گونه عمل کرد که استفادهکننده، در تنزیل سفته قصد فروش و قرض نداشته باشد، بلکه مقصودش دستیابی به مال مجهولالمالک باشد. در این صورت میتوان با اجازه حاکم شرع آن را گرفت و سپس در آن تصرف کرد و هرگاه در پایان مدت، بانک به امضاکننده سفته رجوع کرد و او را به پرداخت قیمت آن وادار نمود، امضاکننده نیز میتواند برای دریافت بَدَل آنچه پرداخته است به استفادهکننده رجوع نماید، اگر به خواست او آن را امضا کرده باشد. 1. گاه ادّعا میشود که بیع با قرض از جهت دیگری نیز اختلاف دارد، به این صورت که در بیع باید میان عوض و معوّض اختلافی باشد، و بدون آن بیع تحقق پیدا نمیکند، حال آنکه در قرض چنین اختلافی لازم نیست. در نتیجه اگر کسی صد دینار را به صد و ده دینار در ذمه مشتری بفروشد، باید میان آن دو اختلافی باشد، به این صورت که فرضاً یکی دینار عراقی و دیگری دینار اردنی باشد، و اگر هر دو دینار عراقی از یک نوع و یک چاپ باشند، قرضی است به صورت بیع؛ زیرا عوض و معوض اختلافی ندارند، و چون یک طرف زیادتی دارد ربا و حرام است. لکن این گفته روشن نیست، زیرا برای تحقق اختلاف میان عوضین کافی است در ظرف انشاء بیع، این دو متفاوت باشند، مثلاً معوّض عین شخصی، و عوض کلّی در ذمه باشد، مضافاً بر آن، لازمه این نظر صحت بیع بیست کیلو گندم، به معادل آن به صورت نسیه است، با این ادّعا که قرض غیر ربوی است، گر چه به صورت بیع است. حال آنکه همانطور که خود گوینده نیز بدان معترف است این مورد از قبیل بیع یکی از مثلین با مازاد حکمی است که ربا و حرام است.