مدتی است که حس بدی پیدا کردهام و آن اینکه، نسبت به نماز و عزاداری و ...، کم فروغ شدهام انگار علاقهای ندارم، ولی فوق العاده علاقه قلبی دارم ولی این حس بد باعث میشود که از این کارها لذت کافی را نبرم و باعث آزار من میشود. در ضمن در مورد افراد هم در ذهنم فکر بد میکنم مثلا کسی چند دقیقه نمازش دیر میشود، سریع فکر بد دربارهاش می کنم. بیشتر در مواقعی که من نمازم را زودتر می خوانم و نماز افراد مذکور چند دقیقه دیرتر می شود. لطفا کمکم کنید تا رهایی پیدا کنم. با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان در رابطه با مطلب اولتان، با توجه به علاقه قلبی که به نماز و عزاداری دارید به شما توصیه میکنم برای اینکه حس بدتان از بین برود درباره اهمیت این امور در زندگی و نقش آنها در آرامش انسان و فوایدی دیگری که دارد تحقیق و تامل کنید. خواندن آن مطالب و تامل در آنها، باعث می شود به مرور آن حس بد از انسان جدا گردد. و در مورد مطلب دومتان باید عرض کنم ظاهرا شما دچار سوء ظن شده اید، وباید بدانیم که: سوء ظن یکی از رذایل، و نوعی بیماری فکری و اخلاقی است که به شکل منفی در فرد، کسی یا چیزی ایجاد میشود. فرد بدگمان و بدبین کسی است که برداشتهای ذهنی خود را از دیگران بر وجه زشت و نادرست حمل میکند، در حالیکه حمل بر وجه شایسته نیز وجود دارد. یکی از کارهای جدی شیطان همین ایجاد سوءظن در دل انسان نسبت به دیگران است. و در آموزههای دینی به شدت از آن نهی شده است. در روایتی از حضرت علی علیه السلام نقل شده است: (لا اِیْمانَ مَعَ سُوءِ ظَنٍّ: کسی که سوء ظن دارد ایمان ندارد.)[1] و نیز از همان حضرت روایت شده است که فرمودند: (سُوءُ الظَّنِ یُفْسِدُ الاْمُورَ وَ یَبْعَثُ عَلَی الشُّرُورِ: سوء ظن کارها را به فساد میکشد و سبب انواع شر میشود.)[2] در نهج البلاغه نیز میخوانیم: (لاتَظُنَّنَّ بِکَلِمَة خَرَجَتْ مِنْ اَحَد سُوءً وَ اَنْتَ تَجِدُ لَها فِی الْخَیْرِ مُحْتَمَلا (مَحْمِلا): هر سخنی که از دهان کسی خارج میشود، گمان بد نسبت به آن مَبر، در حالی که میتوانی آن را حمل بر صحیح کنی.)[3] و باید بدانید که اگر هر چه سریعتر جلوی این مشکل و این رذیله اخلاقی را نگیرید مانند یک بیماری مسری سرایت می کند چون شیطان القائات تدریجی دارد و آرام آرام کار را به جایی میرساند که زندگی شما را تباه میکند. با آن مقابله کنید و برای حل آن چند راهکار پیشنهاد میگردد: 1- حمل کردن کار بر صحت: قاعده کلّی درباره افراد مسلمان این است، کارهایی که از یکدیگر میبینند، تا آنجا که امکان دارد و توجیه قابل قبولی دارد باید آن را حمل بر درستی کنند و از حمل کردن اعمال و گفتار یکدیگر بر بدی خودداری نمایند. امام علی علیه السلام در این زمینه میفرمایند:( کار برادر (دینی) خود را به بهترین وجه آن قرار بده؛ تا این که کاری کند که راه توجیه را بر تو ببندد و هیچگاه به سخنی که از (دهان) برادرت بیرون میآید، گمان بد مبر در صورتی که برای آن سخن، تفسیر نیکویی مییابی)[4] 2- اجتناب از قضاوت سریع: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: (هر گاه گمان(بد) بردی، (آن را مطلبی ثابت و محقق نگیر و زود) قضاوت نکن)[5] 3- منظور از نهی از سوء ظن، نهی از ترتیب اثر دادن به آن است، یعنی هرگاه گمان بدی نسبت به شخصی در ذهن پیدا شد در مرحله عمل،به آن نباید کوچکترین اعتنایی نمود، یعنی نحوه برخورد خود را تغییر ندهید. بنابراین آنچه گناه است ترتیب اثر دادن به گمان بد میباشد. 2- از همنشینی با افرادی که این خصیصه را دارند، خودداری کنید. زیرا انسان بر اثر مجالست با آنها از ویژگیهای اخلاقی ایشان تأثیر میپذیرد و کمکم به دیگران بدبین میشود. 3- توجه به آثار بد منفی نگری و سوء ظن و دقت در آیات و روایاتی که سوء ظن را نکوهش کرده و به حسن ظن ترغیب نمودهاند. پینوشت: [1]. غررالحکم، ج 6، ص 362 [2]. تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص263 [3]. نهج البلاغه، کلمات قصار، حدیث 360 [4]. بحار الأنوار، ج 72، ص 196 [5]. همان، ج 74، ص 155
راهکار مقابله با سوء ظنّ چیست؟
مدتی است که حس بدی پیدا کردهام و آن اینکه، نسبت به نماز و عزاداری و ...، کم فروغ شدهام انگار علاقهای ندارم، ولی فوق العاده علاقه قلبی دارم ولی این حس بد باعث میشود که از این کارها لذت کافی را نبرم و باعث آزار من میشود. در ضمن در مورد افراد هم در ذهنم فکر بد میکنم مثلا کسی چند دقیقه نمازش دیر میشود، سریع فکر بد دربارهاش می کنم. بیشتر در مواقعی که من نمازم را زودتر می خوانم و نماز افراد مذکور چند دقیقه دیرتر می شود. لطفا کمکم کنید تا رهایی پیدا کنم.
با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان
در رابطه با مطلب اولتان، با توجه به علاقه قلبی که به نماز و عزاداری دارید به شما توصیه میکنم برای اینکه حس بدتان از بین برود درباره اهمیت این امور در زندگی و نقش آنها در آرامش انسان و فوایدی دیگری که دارد تحقیق و تامل کنید. خواندن آن مطالب و تامل در آنها، باعث می شود به مرور آن حس بد از انسان جدا گردد.
و در مورد مطلب دومتان باید عرض کنم ظاهرا شما دچار سوء ظن شده اید، وباید بدانیم که:
سوء ظن یکی از رذایل، و نوعی بیماری فکری و اخلاقی است که به شکل منفی در فرد، کسی یا چیزی ایجاد میشود. فرد بدگمان و بدبین کسی است که برداشتهای ذهنی خود را از دیگران بر وجه زشت و نادرست حمل میکند، در حالیکه حمل بر وجه شایسته نیز وجود دارد.
یکی از کارهای جدی شیطان همین ایجاد سوءظن در دل انسان نسبت به دیگران است. و در آموزههای دینی به شدت از آن نهی شده است.
در روایتی از حضرت علی علیه السلام نقل شده است: (لا اِیْمانَ مَعَ سُوءِ ظَنٍّ: کسی که سوء ظن دارد ایمان ندارد.)[1]
و نیز از همان حضرت روایت شده است که فرمودند: (سُوءُ الظَّنِ یُفْسِدُ الاْمُورَ وَ یَبْعَثُ عَلَی الشُّرُورِ: سوء ظن کارها را به فساد میکشد و سبب انواع شر میشود.)[2]
در نهج البلاغه نیز میخوانیم: (لاتَظُنَّنَّ بِکَلِمَة خَرَجَتْ مِنْ اَحَد سُوءً وَ اَنْتَ تَجِدُ لَها فِی الْخَیْرِ مُحْتَمَلا (مَحْمِلا): هر سخنی که از دهان کسی خارج میشود، گمان بد نسبت به آن مَبر، در حالی که میتوانی آن را حمل بر صحیح کنی.)[3]
و باید بدانید که اگر هر چه سریعتر جلوی این مشکل و این رذیله اخلاقی را نگیرید مانند یک بیماری مسری سرایت می کند چون شیطان القائات تدریجی دارد و آرام آرام کار را به جایی میرساند که زندگی شما را تباه میکند. با آن مقابله کنید و برای حل آن چند راهکار پیشنهاد میگردد:
1- حمل کردن کار بر صحت: قاعده کلّی درباره افراد مسلمان این است، کارهایی که از یکدیگر میبینند، تا آنجا که امکان دارد و توجیه قابل قبولی دارد باید آن را حمل بر درستی کنند و از حمل کردن اعمال و گفتار یکدیگر بر بدی خودداری نمایند.
امام علی علیه السلام در این زمینه میفرمایند:( کار برادر (دینی) خود را به بهترین وجه آن قرار بده؛ تا این که کاری کند که راه توجیه را بر تو ببندد و هیچگاه به سخنی که از (دهان) برادرت بیرون میآید، گمان بد مبر در صورتی که برای آن سخن، تفسیر نیکویی مییابی)[4]
2- اجتناب از قضاوت سریع:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: (هر گاه گمان(بد) بردی، (آن را مطلبی ثابت و محقق نگیر و زود) قضاوت نکن)[5]
3- منظور از نهی از سوء ظن، نهی از ترتیب اثر دادن به آن است، یعنی هرگاه گمان بدی نسبت به شخصی در ذهن پیدا شد در مرحله عمل،به آن نباید کوچکترین اعتنایی نمود، یعنی نحوه برخورد خود را تغییر ندهید. بنابراین آنچه گناه است ترتیب اثر دادن به گمان بد میباشد.
2- از همنشینی با افرادی که این خصیصه را دارند، خودداری کنید. زیرا انسان بر اثر مجالست با آنها از ویژگیهای اخلاقی ایشان تأثیر میپذیرد و کمکم به دیگران بدبین میشود.
3- توجه به آثار بد منفی نگری و سوء ظن و دقت در آیات و روایاتی که سوء ظن را نکوهش کرده و به حسن ظن ترغیب نمودهاند.
پینوشت:
[1]. غررالحکم، ج 6، ص 362
[2]. تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص263
[3]. نهج البلاغه، کلمات قصار، حدیث 360
[4]. بحار الأنوار، ج 72، ص 196
[5]. همان، ج 74، ص 155
- [سایر] راهکار مقابله با عشق یک طرفه چیست؟
- [سایر] برای رفع سوء ظن و منفی بینی، چه باید کرد؟
- [سایر] علت ایجاد عرفان های کاذب و راهکار مقابله با آن چیست؟
- [سایر] با توجه به اینکه خداوند خود فرموده از کارهایی که سوء ظن مردم را برمیانگیزد پرهیز کنید! چرا در تولد حضرت عیسی(ع) کاری شد که همه نسبت به حضرت مریم(س) سوء ظن پیدا کردند؟
- [سایر] چه عواملی سبب سوء ظن و بدبینی بین همسران می شود؟
- [سایر] برای رفع سوء ظن ها و بدبینی ها باید چه کار کرد؟
- [سایر] چرا در قانون، مردان به راحتی می توانند بر اساس سوء ظن به همسر خود بدون ترس از مجازات او را به قتل برسانند؟
- [آیت الله سیستانی] رابطه با یک دختر نامحرم اگر یک رابطه سالم و بدون سوء ظن باشد و تصمیم به ازدواج داشته باشند آیا اذن پدر لازم است؟
- [سایر] دشمنان چگونه با سوء استفاده از صحنه انتخابات ، آن را به صحنه جنگ نرم و مقابله با نظام تبدیل می کنند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا در مواردی که هدف عقلایی در کار است، مثلا در مقام مشورت دیگران، می توانیم سوء ظن خود را نسبت به شخصی باز گو کنیم؟ مثلا در جایی دزدی یا قتلی صورت گرفته، و ما احتمال می دهیم که دزد یا قاتل فلان شخص باشد. در این صورت چنانچه در مقام مشورت و بازجویی نیروهای انتظامی از ما، و یا حتّی ابتداءاً سوء ظن خود را نسبت به آن شخص بازگو کنیم، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر بدعتی در اسلام واقع شود، اظهار حق و انکار باطل واجب است و این وجوب، نسبت به عالمان شدیدتر است و اگر سکوت علمای اعلام موجب هتک مقام علم و موجب سوء ظن به علمای اسلام شود، اظهار حق به هر نحوی که ممکن باشد واجب است، اگرچه بدانند تأثیر نمیکند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه بدعتی در اسلام واقع شود (مانند منکراتی که دولتهای ناصالح به نام اسلام انجام می دهند) بر همه، مخصوصاً علمای دین واجب است حق را اظهار و باطل را انکار کنند و اگر سکوت علمای دین موجب هتک مقام علم، یا سوء ظن به علمای اسلام شود، اظهار حق به هر نحوی که ممکن باشد واجب است، هرچند بدانند تاثیر نمی کند.
- [آیت الله مظاهری] ظن و شک و سهو در نماز عید فطر و قربان حکم ظن و شک و سهو در نمازهای مستحبّی را دارد.
- [آیت الله مظاهری] کسی که نمیداند حالتی که برایش پیدا شده شک است یا ظن، باید به احکام شک عمل کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] احکامی که درباره شک و سهو و ظن در نمازهای واجب روزانه گفته شد، در سایر نمازهای واجب نیز عیناً وجود دارد، مثلاً اگر در نماز آیات شک کند که یک رکعت خوانده یا دورکعت چون شک او در نماز دو رکعتی است نماز باطل می شود، همچنین سایر احکام شک و سهو و ظن.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که نمی داند حالتی که برای او پیدا شده است شک است یا ظن باید به احکام شک عمل کند.
- [آیت الله مظاهری] صفت حسادت که رذیله مهمّی است، گرچه معصیت است، ولی پروردگار عالم تا بر طبق آن عملی انجام نگیرد، مؤاخذه نمیکند، بنابراین در خصوص حسد نه سائر رذائل، معصیت و حرمت مربوط به اعمالی است که از آن سرچشمه میگیرد، و تا عملی بر طبق آن انجام نگیرد، بخشیده شده است و ضرر به عدالت هم نمیزند، و همچنین است سوء ظنّ به دیگران اگر صرف خطور در دل باشد و استقرار نداشته باشد، و نظیر خطور گناه که همین حکم را دارد. صفحه 374
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که نمیداند گمانش به یک طرف بیشتر است یا هر دو طرف در نظر او مساوی است باید به دستور شک عمل کند گرچه عمل به شک و ظن نماید بهتر است.
- [آیت الله وحید خراسانی] باید کسی را اجیر کنند که بدانند یا حجت شرعیه داشته باشند مثل اطمینان یا اخبار دو عادل یا شخص مورد وثوقی که ظن بر خلاف قولش نباشد که عمل را انجام می دهد
- [آیت الله بهجت] کسی که وکیل شده است لباس انسان را آب بکشد و لباس هم در اختیار او باشد ، اگر بگوید آب کشیدم ، در صورتی که ظن به خلافِ گفته او نباشد ، آن لباس پاک است .