متن روایت چنین است: پیامبرصلی الله علیه وآله: (لولا النّساء لدخل الرّجال الجنّة)؛ حافظ اصبهانی، ذکر اخبار اصبهانی، ج 2، ص 30.؛ (اگر زنان نبودند مردان وارد بهشت می شدند). و در روایتی دیگر از علی علیه السلام آمده: (لولا النّساء لعبد اللَّه حقّاً حقّاً)؛ وسائل الشیعه، ج 14، ص 19.؛ (اگر زنان نبودند خداوند آن گونه که شایسته بود پرستش می شد). مجموع این گونه روایات نوعی هشدار به مردان است برای دقت در برخورد با زنان و کنترل هواهای نفسانی خویشتن، به طوری که سرگرم شدن به زنان موجب نشود از کسب ثواب و اعمال صالح باز بمانند، در واقع این روایات بیان نقطه ضعف مردان است نه نقطه ضعف زنان، زیرا به مردان هشدار می دهد که جلوه گری زنان شما را از خدا و عبادت دور نسازد. جمله (اگر زنان نبودند مردان داخل بهشت می شدند) حافظ اصبهانی، ذکر اخبار اصبهانی، ج 2، ص 30. یا (اگر زنان نبودند حقیقت بندگی خدا بجا آورده می شد) من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 391 و 73 (و قال علی علیه السلام لولا النساء لعبداللَّه حقاً حقاً). را می توان به این جمله تشبیه نمود: (اگر اتومبیل نبود هیچ تصادفی رخ نمی داد). جمله فوق نشان دهنده یک واقعیت از آمار بالای تلفات در تصادفات با اتومبیل است. در عین حال این جمله نه تنها هیچ دلالتی بر بد بودن اتومبیل ندارد بلکه ضرورت و منفعت و لزوم استفاده از آن امری بدیهی و روشن است ولی در عین حال دو هشدار در پی دارد: 1. هشدار در مورد اتومبیل که باید از ایمنی بالا برخوردار باشد. 2. هشدار به استفاده کنندگان و کسانی که با این وسیله ضروری سر و کار دارند که به گونه ای ایمن و مطمئن از آن استفاده کنند. بی شک زن در نگرش اسلام یک موجود لطیف و مظهر صفات زیبای الهی و دارای گوهر وجودی پاک و متعالی است پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می فرماید: (اکثر الخیر فی النّساء)؛ من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 386، باب حب النساء.؛ (بیشترین خیر در زنان است). و در جایی دیگر می فرماید: (مِن اخلاقِ الأنبیاءِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِم حُبُّ النِّساء)؛ کافی، ج 5، ص 321، باب حب النساء، ح 1.؛ (دوست داشتن زنان از اخلاق انبیا است). بقا و تکثیر بشر، آرامش و آسایش بشر روم (30)، آیه 21 ؛ (وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ)؛ (و از نشانه های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و در میانتان مودت و رحمت قرار داد در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکّر می کنند). و بهترین لذّت های دنیوی و اُخروی (ما تلذذ الناسُ فی الدُّنیا والاخِرَةِ بلدَةٍ أکثرَ لهُم من لدة النِّساء)؛ (در دنیا و آخرت هیچ چیز لذّت بخش تر از لذّتی که از ناحیه زنان نصیب مردم می شود نیست). (الکافی، ج 5، ص 322، باب حب النسا، ح 10). در وجود زن نهفته است. بی شک ایجاد انحراف در چیزی که بیشترین خیر را برای انسان دارد و دارای بیشترین لذّت و گرایش برای مرد است می تواند بیشترین انحراف را برای او ایجاد می کند. از این رو شیطان از زن و حبّ زنان که در جهت خیر و سعادت بشر خلق شده است به عنوان سلاحی در برابر انسان استفاده می کند. (حُبُّ النِّساءِ وَ هُوَ سَیفُ الشَّیطان)؛ وسائل الشیعه، ج 20، ص 25، ح 4، روایت از امام علی علیه السلام.؛ (حبّ (-(افراطی)-) زنان شمشیر شیطان است). شیطان با تزیین شهوت و حب زنان باعث بازماندن از عاقبتی نیکو و دخول به بهشت می گردد. آل عمران (3)، آیه 14 ؛ (زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)؛ (محبت امور مادی، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب های ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت شوند ولی) اینها (در صورتی که هدف نهایی آدمی را تشکیل دهند) سرمایه زندگی پست (مادّی) است و سرانجام نیک (و زندگی والا و جاویدان) نزد خداست. از این رو زنان و حبّ زنان یکی از مهم ترین عواملی است که باعث معصیت خدا گردیده (قالَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه وآله اِنَّ اوَّلَ ما عُصبِیَ اللَّه عزّ و جلَّ... حُبُّ النساءِ)؛ (محبت به زنان یکی از اولین چیزهایی است که سبب معصیت خدا شد). در عین حال که بیشترین نفع و خیر را برای بشر دارد. با این تبیین مشخص می شود که روایات (اگر زنان نبودند مردان داخل بهشت می شدند) یا (اگر زنان نبودند حقیقت بندگی خدا بجا آورده می شد) در مقام تحقیر زنان نیست بلکه دو پیام و هشدار اساسی برای زنان و مردان در پی دارد: 1. هشدار به مردان در برخورد با زنان و کنترل هواهای نفسانی تا از عبودیت خدا جا نمانند. 2. هشدار به زنان که با حفظ خویشتن به ابزار شیطان تبدیل نشوند. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 24/500038)
متن روایت چنین است:
پیامبرصلی الله علیه وآله: (لولا النّساء لدخل الرّجال الجنّة)؛ حافظ اصبهانی، ذکر اخبار اصبهانی، ج 2، ص 30.؛ (اگر زنان نبودند مردان وارد بهشت می شدند).
و در روایتی دیگر از علی علیه السلام آمده: (لولا النّساء لعبد اللَّه حقّاً حقّاً)؛ وسائل الشیعه، ج 14، ص 19.؛ (اگر زنان نبودند خداوند آن گونه که شایسته بود پرستش می شد).
مجموع این گونه روایات نوعی هشدار به مردان است برای دقت در برخورد با زنان و کنترل هواهای نفسانی خویشتن، به طوری که سرگرم شدن به زنان موجب نشود از کسب ثواب و اعمال صالح باز بمانند، در واقع این روایات بیان نقطه ضعف مردان است نه نقطه ضعف زنان، زیرا به مردان هشدار می دهد که جلوه گری زنان شما را از خدا و عبادت دور نسازد.
جمله (اگر زنان نبودند مردان داخل بهشت می شدند) حافظ اصبهانی، ذکر اخبار اصبهانی، ج 2، ص 30. یا (اگر زنان نبودند حقیقت بندگی خدا بجا آورده می شد) من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 391 و 73 (و قال علی علیه السلام لولا النساء لعبداللَّه حقاً حقاً). را می توان به این جمله تشبیه نمود: (اگر اتومبیل نبود هیچ تصادفی رخ نمی داد).
جمله فوق نشان دهنده یک واقعیت از آمار بالای تلفات در تصادفات با اتومبیل است. در عین حال این جمله نه تنها هیچ دلالتی بر بد بودن اتومبیل ندارد بلکه ضرورت و منفعت و لزوم استفاده از آن امری بدیهی و روشن است ولی در عین حال دو هشدار در پی دارد:
1. هشدار در مورد اتومبیل که باید از ایمنی بالا برخوردار باشد.
2. هشدار به استفاده کنندگان و کسانی که با این وسیله ضروری سر و کار دارند که به گونه ای ایمن و مطمئن از آن استفاده کنند.
بی شک زن در نگرش اسلام یک موجود لطیف و مظهر صفات زیبای الهی و دارای گوهر وجودی پاک و متعالی است
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می فرماید: (اکثر الخیر فی النّساء)؛ من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 386، باب حب النساء.؛ (بیشترین خیر در زنان است).
و در جایی دیگر می فرماید: (مِن اخلاقِ الأنبیاءِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِم حُبُّ النِّساء)؛ کافی، ج 5، ص 321، باب حب النساء، ح 1.؛ (دوست داشتن زنان از اخلاق انبیا است).
بقا و تکثیر بشر، آرامش و آسایش بشر روم (30)، آیه 21 ؛ (وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ)؛ (و از نشانه های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و در میانتان مودت و رحمت قرار داد در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکّر می کنند). و بهترین لذّت های دنیوی و اُخروی (ما تلذذ الناسُ فی الدُّنیا والاخِرَةِ بلدَةٍ أکثرَ لهُم من لدة النِّساء)؛ (در دنیا و آخرت هیچ چیز لذّت بخش تر از لذّتی که از ناحیه زنان نصیب مردم می شود نیست). (الکافی، ج 5، ص 322، باب حب النسا، ح 10). در وجود زن نهفته است. بی شک ایجاد انحراف در چیزی که بیشترین خیر را برای انسان دارد و دارای بیشترین لذّت و گرایش برای مرد است می تواند بیشترین انحراف را برای او ایجاد می کند. از این رو شیطان از زن و حبّ زنان که در جهت خیر و سعادت بشر خلق شده است به عنوان سلاحی در برابر انسان استفاده می کند. (حُبُّ النِّساءِ وَ هُوَ سَیفُ الشَّیطان)؛ وسائل الشیعه، ج 20، ص 25، ح 4، روایت از امام علی علیه السلام.؛ (حبّ (-(افراطی)-) زنان شمشیر شیطان است). شیطان با تزیین شهوت و حب زنان باعث بازماندن از عاقبتی نیکو و دخول به بهشت می گردد. آل عمران (3)، آیه 14 ؛ (زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)؛ (محبت امور مادی، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب های ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت شوند ولی) اینها (در صورتی که هدف نهایی آدمی را تشکیل دهند) سرمایه زندگی پست (مادّی) است و سرانجام نیک (و زندگی والا و جاویدان) نزد خداست. از این رو زنان و حبّ زنان یکی از مهم ترین عواملی است که باعث معصیت خدا گردیده (قالَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه وآله اِنَّ اوَّلَ ما عُصبِیَ اللَّه عزّ و جلَّ... حُبُّ النساءِ)؛ (محبت به زنان یکی از اولین چیزهایی است که سبب معصیت خدا شد). در عین حال که بیشترین نفع و خیر را برای بشر دارد.
با این تبیین مشخص می شود که روایات (اگر زنان نبودند مردان داخل بهشت می شدند) یا (اگر زنان نبودند حقیقت بندگی خدا بجا آورده می شد) در مقام تحقیر زنان نیست بلکه دو پیام و هشدار اساسی برای زنان و مردان در پی دارد:
1. هشدار به مردان در برخورد با زنان و کنترل هواهای نفسانی تا از عبودیت خدا جا نمانند.
2. هشدار به زنان که با حفظ خویشتن به ابزار شیطان تبدیل نشوند. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 24/500038)
- [سایر] با سلام؛ اینکه در روایات آمده: (إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ فَهِمَّةُ النِّسَاءِ الرِّجَالُ فَحَصِّنُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِإِنَّ السِّبَاعَ هَمُّهَا بُطُونُهَا وَ إِنَّ النِّسَاءَ هَمُّهُنَّ الرِّجَالُ) همت زنان، مردان هستند، به چه معنا است؟ با تشکر
- [سایر] الرجال قوامون علی النساء یعنی چه؟
- [سایر] آیا روایت «عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم» سند معتبر دارد؟ منظور از این که عقول زنان در زیبایی شان است چیست؟
- [سایر] آیا روایت: «لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علیّ لما خلقتک و لولا فاطمة لما خلقتکما» معتبر است؟ معنای آن چیست؟
- [سایر] در روایت آمده است که (عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم). الف. متن سند این روایت از نظر اعتبار در چه مرتبه است؟ ب. منظور از این که عقول زنان در زیبایی شان است چیست؟ خصوصا با تقابل و قرینه بخش دوم حدیث؟
- [سایر] آیا روایت: «لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علیّ لما خلقتک و لولا فاطمة لما خلقتکما» معتبر است؟ معنای آن چیست؟
- [سایر] ترجمه و توضیح حدیث: (ایاک و ملاحاة الرجال) چیست؟
- [سایر] سند روایت (...لولا فاطمه لما خلقتکما) چیست و معنای این روایت را توضیح دهید.
- [سایر] منظور از این روایت چیست؟ النساء عوره فاحبسوهن
- [آیت الله بهجت] ان بناء المستقبل للفرد و للمجتمع یتوقف الیوم علی الدراسة الجامعیة غالبا، و لکن الصفوف الجامعیة مختلطة بین الرّجال و النّساء، فما هو الموقف الشرعی للشابّ والشابّة من دخول الجامعة؟
- [آیت الله سیستانی] در روایات معتبره وارد است ، که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادی است .
- [آیت الله خوئی] در روایات معتبره وارد است که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادا است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] برای زنها نماز خواندن در خانه بهتر است و در حدیث شریف از امام جعفر صادق علیهالسلام آمده است که: (خیر مساجد نساءکم البیوت).
- [آیت الله شبیری زنجانی] در روایات معتبره وارد شده است که ثواب نماز با جماعت بیست و پنج برابر نماز فرادی، یعنی نمازی که تنها خوانده شود، است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است، بلکه در حدیث آمده نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله سیستانی] سلام کردن مستحب است . و در روایت است که سواره به پیاده ، و ایستاده به نشسته ، و کوچکتر به بزرگتر ، سلام کند .
- [آیت الله اردبیلی] (اِعتکاف) آن است که انسان به قصد عبادت کردن در مسجد بماند؛ بلکه اگر تنها با ماندن در مسجد نیز قصد عبادت کند، کافی است، هرچند عبادت دیگری انجام ندهد. اعتکاف عمل مستحبّی است که درباره آن بسیار سفارش شده است. روایت شده است که رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمودند: (اعتکاف ده روز در ماه رمضان معادل دو حجّ و دو عمره است)(1) و نیز روایت شده که خود آن حضرت دهه آخر ماه رمضان در مسجد اعتکاف میکردند(2).
- [آیت الله اردبیلی] قرض دادن از کارهای مستحبی است که در آیات قرآن و روایات درباره آن زیاد سفارش شده است. از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم روایت شده است که: (هر کس به برادر مسلمان خود قرض بدهد مال او زیاد میشود و ملائکه بر او رحمت میفرستند و اگر با بدهکار خود مدارا کند، بدون حساب و به سرعت از صراط میگذرد و کسی که برادر مسلمانش از او قرض بخواهد و ندهد، بهشت بر او حرام میشود.)(1)
- [آیت الله مظاهری] از گناهانی که در حدّ کفر است، رشوهخواری است. پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) در این زمینه فرمودند: (ایَّاکُمْ وَ الرِّشْوَة فَانَّها مَحْضُ الْکُفْرِ وَ لا یَشُمُّ صاحِبُ الرِّشْوَةِ ریحَ الْجَنَّة)[1] (پرهیز کنید از رشوه، چرا که کفر محض است و رشوه دهنده رایحه بهشت را نخواهد شنید.) معنای آن این است که چیزی بگیرد و حقّی را از بین ببرد یا ناحقّی را حقّ کند. و این رشوه مختصّ به قضاوت نیست، بلکه هر کس به ازای اثبات باطل یا نابودی حقّ چیزی بگیرد، رشوه و حرام است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بخواهد خبری را که نمیداند راست است یا دروغ، نقل کند، بنا بر احتیاط نباید به خداوند یا پیامبر صلی الله علیه و آله یا امام علیهالسلام نسبت دهد، بلکه باید مثلاً چنین بگوید: چنین روایت شده است.