همان گونه که موجودات غیر انسان نمی توانند به مقام انسانیت برسند هر چقدر هم که رشد کنند غیر نبی هم نمی تواند به مقام نبوت برسد مگر اینکه این استعداد در او باشد وخمیره نبوت در او باشد که در این صورت بروز آن در این عالم ممکن است به صورت تدریجی باشد که البته این موضوع پس از پیامبر که خاتم پیامبران است منتفی است , روایاتی که دال بر این باشد که کسی به درجه نبوت نمی تواند برسد فراوان است از جمله روایاتی که دلالت می کند بر اینکه انبیا علاوه بر ارواحی که در سایر انسانها است از روح دیگری بر خوردارند که همان روح القدس باشد این روایات در کافی در باب ارواحی که در انبیا موجود است آمده است ,همچنین روایاتی که دلالت بر اول ما خلق الله بودن پیامبرو اهل بیت دارد واینکه از نورانان انبیا خلقت شده اند , در زیارت جامعه کبیره نیز به صراحت امده است که هیچکس به مقامات پیامبر واهل بیت حتی انبیا نمیتواند برسد انجا که می فرماید ( فبلغ الله بکم اشرف محل المکرمین واعلی منازل المقربین حیث لا یلحقه لاحق ویفوقه فائق ولا یطمع فی ادراکه طامع ) یعنی خداوند شما را به بالاترین محل گرامی داشته شدگان واعلی منازل مقربان رساند به گونه ای که هیچکس نمی تواند به آن مقام برسد و بر ان فایق اید وهیچ طمع کننده ای نمی تواند طمع آن مقام را بکند (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 3/100106101)
مقام پیامبر(ص) در چه سطحی بالاتر از سایر انسانها است؟
همان گونه که موجودات غیر انسان نمی توانند به مقام انسانیت برسند هر چقدر هم که رشد کنند غیر نبی هم نمی تواند به مقام نبوت برسد مگر اینکه این استعداد در او باشد وخمیره نبوت در او باشد که در این صورت بروز آن در این عالم ممکن است به صورت تدریجی باشد که البته این موضوع پس از پیامبر که خاتم پیامبران است منتفی است , روایاتی که دال بر این باشد که کسی به درجه نبوت نمی تواند برسد فراوان است از جمله روایاتی که دلالت می کند بر اینکه انبیا علاوه بر ارواحی که در سایر انسانها است از روح دیگری بر خوردارند که همان روح القدس باشد این روایات در کافی در باب ارواحی که در انبیا موجود است آمده است ,همچنین روایاتی که دلالت بر اول ما خلق الله بودن پیامبرو اهل بیت دارد واینکه از نورانان انبیا خلقت شده اند , در زیارت جامعه کبیره نیز به صراحت امده است که هیچکس به مقامات پیامبر واهل بیت حتی انبیا نمیتواند برسد انجا که می فرماید ( فبلغ الله بکم اشرف محل المکرمین واعلی منازل المقربین حیث لا یلحقه لاحق ویفوقه فائق ولا یطمع فی ادراکه طامع ) یعنی خداوند شما را به بالاترین محل گرامی داشته شدگان واعلی منازل مقربان رساند به گونه ای که هیچکس نمی تواند به آن مقام برسد و بر ان فایق اید وهیچ طمع کننده ای نمی تواند طمع آن مقام را بکند (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 3/100106101)
- [سایر] آیا مقام امامت از مقام رسالت بالاتر است؟
- [سایر] به چه دلیل مقام امامت از مقام پیامبری بالاتر است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا مقام پیامبر(ص) بالات از حضرت ابراهیم (ع) است؟ به چه دلایلی پیامبر(ص) مقام امامت هم داشت؟
- [سایر] مقام کدام یک بالاتر است؟ امام یا پیامبر؟
- [سایر] چرا مقام پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از ابراهیم(علیه السلام) بالاتر است ؟
- [سایر] چرا شیعه اعتقاد دارد که علی(ع) میبایست نبی مرسل باشد؟ آیا او از پیامبر(ص) بالاتر است؟
- [سایر] چرا در اذهان مردم، وقتی اسم پیامبری به میان می آید این طور تلقی می شود که مقام پیامبران از امامان بالاتر است در صورتی که می دانیم از بعضی از پیامبران ترک اولی سرزده است ولی از امامان نه. در اصل بیان کنید که آیا مقام نبوت بالاتر است یا مقام امامت؟
- [سایر] آیا دلیل ما برای اینکه می گوییم مقام امامت بالاتر از مقام نبوت است فقط آیه مربوط به عهد حضرت ابراهیم(ع) است یا دلایل دیگر هم دارد؟ لطفا در هر دو صورت به طور کامل توضیح و برای ائمه(ع) دوازدهگانه ما تبیین کنید که آیا مقامشان از پیامبران دیگر(غیر از پیامبر خودمان) بالاتر است یا نه؟
- [سایر] مگر مقام امامت بالاتر از رسالت است که خداوند بر ابراهیم (ع ) منت می گذارد ومی گوید تو را امام و رهبر مردم قرار دادم ؟
- [سایر] چرا مقام امام از مقام انبیاء بالاتر است؟ دلیل بیاورید.
- [آیت الله مظاهری] برای آنکه یقین کند آرنج را کاملاً شسته باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله سبحانی] برای آنکه یقین کند آرنج را کاملا شسته باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] برای آنکه یقین کند آرنج را کاملا شسته؛ باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] برای آن که یقین کند آرنج را کاملاً شسته، کمی بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است در رکوع، زنها دست را از زانو بالاتر بگذارند وزانوها را به عقب ندهند.
- [امام خمینی] برای آنکه یقین کند آرنج را کاملا شسته، باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله نوری همدانی] برای آنکه یقین کند آرنج را کاملاً شسته ، باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید .
- [آیت الله علوی گرگانی] برای آن که یقین کند آرنج را کاملاً شسته باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . برای آن که یقین کند آرنج را کاملا شسته، باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] برای آن که یقین کند آرنج را کاملاً شسته باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.