(تفسیر) در لغت یعنی برگرفتن نقاب از چهره و در مورد قرآن باید بگوییم نقابی بر چهره ندارد , این ما هستیم که باید نقاب از چهره جان برگیریم و پرده از دیده عقل و هوش خود کنار زنیم تا مفاهیم قرآن را دریابیم زیرا قرآن تنها یک چهره ندارد , یک چهره عمومی دارد که برای همه گشاده است و نور مبین است اماچهره های دیگر آن را تنها اندیشمندان می بینند البته به هر یک به اندازه پیمانه وجود و کوشش و تلاش آمیخته با اخلاص سهمی می بخشد از این چهره ها در احادیث تعبیربه بطون قرآن شده اما چهره های دیگری از قرآن بر اثر گذشت زمان و پرورش نبوغها واستعدادها پرده از آن برداشته می شود. تفسیر نمونه ج 1 مقدمه، مکارم شیرازی - ناصر و دیگران (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 840/400002)
تفسیر قرآن یعنی چه؟
(تفسیر) در لغت یعنی برگرفتن نقاب از چهره و در مورد قرآن باید بگوییم نقابی بر چهره ندارد , این ما هستیم که باید نقاب از چهره جان برگیریم و پرده از دیده عقل و هوش خود کنار زنیم تا مفاهیم قرآن را دریابیم زیرا قرآن تنها یک چهره ندارد , یک چهره عمومی دارد که برای همه گشاده است و نور مبین است اماچهره های دیگر آن را تنها اندیشمندان می بینند البته به هر یک به اندازه پیمانه وجود و کوشش و تلاش آمیخته با اخلاص سهمی می بخشد از این چهره ها در احادیث تعبیربه بطون قرآن شده اما چهره های دیگری از قرآن بر اثر گذشت زمان و پرورش نبوغها واستعدادها پرده از آن برداشته می شود.
تفسیر نمونه ج 1 مقدمه، مکارم شیرازی - ناصر و دیگران (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 840/400002)
- [سایر] آیا اهل بیت علیهم السلام در تفسیر قرآن از شیوه تفسیر قرآن به قرآن بهره میگرفتند؟
- [سایر] بین تفسیر شیعه و تفسیر سنی چه تفاوتهایی وجود دارد؟
- [سایر] آیا آراء و اندیشه های مفسر در تفسیر قرآن نقش دارد؟
- [سایر] فلسفه تفسیر قرآن چیست؟
- [سایر] تفسیر قرآن یعنی چه؟
- [سایر] منابع تفسیر قرآن کدامند؟
- [سایر] در مورد تفسیر موضوعی و جایگاه آن بین مفسران و منابع آن توضیح دهید.
- [سایر] بهترین روش تفسیر قرآن چیست؟
- [سایر] تفسیر قرآن چه فوایدی دارد؟
- [سایر] تفسیر نمادین قرآن چگونه است؟
- [آیت الله مظاهری] دادن قرآن به کافر مانعی ندارد مگر آنکه بیاحترامی به قرآن یا اسلام باشد.
- [آیت الله بروجردی] دادن قرآن به کافر حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید از دادن قرآن به کافر خودداری کنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امکان از او بگیرند ولی چنانچه مقصود از دادن قرآن و یا داشتن قرآن تحقیق و مطالعه در دین باشد و نیز انسان بداند که کافری که محکوم به نجاست است با دست تر قرآن را لمس نمی کند اشکالی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سبحانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر جلد قران نجس شود در صورتی که بی احترامی به قران باشد باید ان را اب بکشند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر جلد قرآن نجس شود؛ در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد؛ باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله بروجردی] اگر جلد قرآن نجس شود، در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.