صلاح
صَلاح به معنای ضد فساد است.
صلاح الفاضلی چگونه شیعه شد؟
گپی باشیعه شده مغربی،صلاح الفاضلی: نام و نام خانوادگی: صلاح الفاضلی کشور: مغرب تحصیلات: دیپلم روان‌شناسی و مشغول به تحصیل در مرکز جهانی علوم اسلامی قم فعالیت‌ها: فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در انجمن‌های متعدد و روزنامه‌نگاری در یکی از هفته‌نامه‌های فرانسوی. پرسمان:در مورد چگونگی گرویدن خود به تشیع برایمان بگوئید؟ بسم الله الرحمن الرحیم:در هنگام تحصیل، درباره علل و خواستگاه پیدایش مذاهب و فرقه‌های اسلامی درس‌هایی را گذرانده بودم.تلاش نویسندگان این کتاب‌ها، این بود که استدلال‌های شیعه را در حقانیت ولایت امیرمؤمنان علیه‌السلام و امامت، بر اساس نصّ الهی، سخیف و بی‌اهمیت جلوه دهند؛ ولی در همان دوره هم پیش خودم حضرت علی علیه‌السلام را سزاورتر از سایر صحابه، برای حکومت بعد از پیامبر، می‌دانستم. با شروع مطالعاتم، نوعی اجحاف را در حق اهل‌بیت علیهم‌السلام احساس کردم؛ چون با نام‌های جدیدی از اهل‌بیت، مثل امام صادق علیه‌السلام آشنا می‌شدم به شکل مختصر با تاریخ تشیع آشنایی پیدا کردم. به همین شکل، با برخی از برادران دیگر در این موضوع، بحث و گفت‌وگو می‌کردیم. تمامی این مباحث، نقش مقدمه‌ای را برای من داشت. نقطه برجسته تحول من، کتاب کوچکی بود که اتفاقی به دست من رسید. یکی از دوستان من که از روی مقداری از کتاب‌ها، کپی‌برداری می‌کرد، چند کتاب را به من هدیه داد. در میان این کتاب‌ها، کتاب کوچکی‌بود که حتی جلد هم نداشت و توسط وزارت ارشاد تهیه شده بود. موضوع کتاب درباره قیام امام حسین علیه‌السلام بود. قبل از مطالعه این کتاب، درباره امام حسین علیه‌السلام مطالبی را شنیده بودیم. از طرف دیگر، به دلیل انس با انقلاب ایران، به تشیع هم به شکل کلی علاقمند بودم و نگاه من به تشیع، نگاه به یک مکتب خرافی و باطل نبود. همچنین نقش موفق حزب‌الله در جنوب لبنان هم در این علاقمندی بی‌تأثیر نبود. از طرف دیگر، برخی تبلیغات ایران در جهان عرب، مانند نشریه العالم هم مسائل ایران را برایمان منعکس می‌کرد. برخی متون دینی تشیع، مثل دعاهای منقول از اهل‌بیت علیهم‌السلام بسیار در ما تأثیرگذار بود. تمامی این عوامل، باعث ایجاد نوعی انس با تشیع برای ما شده بود. قبل از مطالعه این کتاب، دسترسی به کتاب‌های تاریخی نداشتم تا با مسائل تفصیلی عاشورا آشنا شوم؛ ولی این کتاب مختصر، وقایع را به شکل زیبایی مطرح کرده بود. این کتاب، روی من بسیار تأثیرگذار بود؛ به طوری که من و همسرم، هنگام مطالعه کتاب، اشک در چشم‌هایمان حلقه می‌زد. کتاب، ابعاد جدیدی از حرکت و مبانی امام حسین علیه‌السلام را برایمان روشن کرد. احساس خسران می‌کردم که چرا به این ابعاد اعتقادی زودتر دست پیدا نکرده بودم و به نوعی خودم را سرزنش می‌کردم. در مراحل بعد، اشعار عربی بزرگانی از شیعه به دستم رسید. شعرهای دعبل خزاعی، کمیت اسدی و سید حمیری و دیدم که تصویر بسیار بلندی از اهل‌بیت علیهم‌السلام ارائه می‌دهند و در عین حال، شعر این بزرگان، نشان‌دهنده عمق مبارزه‌ای بود که میان اهل‌بیت علیهم‌السلام و دشمنانشان انجام شده بود. بعد از آن کتاب المراجعات به دستم رسید، با علاقه زیادی تمام بخش‌ها و نامه‌های رد و بدل شده میان علامه سید حسین شرف‌الدین و شیخ سلیم البشری را مطالعه کردم. قدرت استدلال مذهب تشیع و اقرار شیخ البشری به این مسئله، توانایی بالای سید شرف‌الدین در اداره گفت‌وگو و مسائل اختلافی، زبان ادبی زیبا و سطح بالای ادبی کتاب، در جذب من به مذهب تشیع بسیار مؤثر بود. بعد از خواندن این کتاب، از درون، به حقانیت تشیع اطمینان پیدا کردم و به این نتیجه رسیدم که در طول تاریخ اسلام، تحریف بزرگی به وجود آمده است. کتاب معالم المدرستین، نوشته علامه عسگری هم در قانع کردن من نسبت به تشیع مؤثر بود. این کتاب، کتابی قوی و مستدل بود. پس از مطالعه این کتب به نوعی به خودم بازمی‌گشتم و تجربیات شخصی خودم را از دوران کودکی مرور می‌کردم و فهمیدم که چرا هنگام شنیدن نام حضرت علی علیه‌السلام،در قلبم، این محبت فراوان و خشوع زیاد را احساس می‌کردم؛ و بعدها با خواندن کتاب (شیخ المضیره ابوهریره)، شخصیت واقعی ابوهریره نیز برایم کشف شد و باز فهمیدم که چرا در دوران کودکی، نام این شخصیت اصلاً برایم جاذبه‌ای نداشت. در همه مراحل تصمیم گرفتم که نتیجه‌گیری عجولانه‌ای نداشته باشم؛ چون به این نتیجه رسیده بودم که مکتب تشیع، در باورهای خود به استدلال‌ها و متون قوی دینی استناد دارد.و در آخر اینکه: تحول من به تشیع، به سختی و دشواری انجام نشد؛ بلکه با توجه به زمینه‌هایی که توضیح دادم، من بسیار آسان تشیع را پذیرفتم.
گپی باشیعه شده مغربی،صلاح الفاضلی: نام و نام خانوادگی: صلاح الفاضلی کشور: مغرب تحصیلات: دیپلم روان‌شناسی و مشغول به تحصیل در مرکز جهانی علوم اسلامی قم فعالیت‌ها: فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در انجمن‌های متعدد و روزنامه‌نگاری در یکی از هفته‌نامه‌های فرانسوی. پرسمان:در مورد چگونگی گرویدن خود به تشیع برایمان بگوئید؟ بسم الله الرحمن الرحیم:در هنگام تحصیل، درباره علل و خواستگاه پیدایش مذاهب و فرقه‌های اسلامی درس‌هایی را گذرانده بودم.تلاش نویسندگان این کتاب‌ها، این بود که استدلال‌های شیعه را در حقانیت ولایت امیرمؤمنان علیه‌السلام و امامت، بر اساس نصّ الهی، سخیف و بی‌اهمیت جلوه دهند؛ ولی در همان دوره هم پیش خودم حضرت علی علیه‌السلام را سزاورتر از سایر صحابه، برای حکومت بعد از پیامبر، می‌دانستم. با شروع مطالعاتم، نوعی اجحاف را در حق اهل‌بیت علیهم‌السلام احساس کردم؛ چون با نام‌های جدیدی از اهل‌بیت، مثل امام صادق علیه‌السلام آشنا می‌شدم به شکل مختصر با تاریخ تشیع آشنایی پیدا کردم. به همین شکل، با برخی از برادران دیگر در این موضوع، بحث و گفت‌وگو می‌کردیم. تمامی این مباحث، نقش مقدمه‌ای را برای من داشت. نقطه برجسته تحول من، کتاب کوچکی بود که اتفاقی به دست من رسید. یکی از دوستان من که از روی مقداری از کتاب‌ها، کپی‌برداری می‌کرد، چند کتاب را به من هدیه داد. در میان این کتاب‌ها، کتاب کوچکی‌بود که حتی جلد هم نداشت و توسط وزارت ارشاد تهیه شده بود. موضوع کتاب درباره قیام امام حسین علیه‌السلام بود. قبل از مطالعه این کتاب، درباره امام حسین علیه‌السلام مطالبی را شنیده بودیم. از طرف دیگر، به دلیل انس با انقلاب ایران، به تشیع هم به شکل کلی علاقمند بودم و نگاه من به تشیع، نگاه به یک مکتب خرافی و باطل نبود. همچنین نقش موفق حزب‌الله در جنوب لبنان هم در این علاقمندی بی‌تأثیر نبود. از طرف دیگر، برخی تبلیغات ایران در جهان عرب، مانند نشریه العالم هم مسائل ایران را برایمان منعکس می‌کرد. برخی متون دینی تشیع، مثل دعاهای منقول از اهل‌بیت علیهم‌السلام بسیار در ما تأثیرگذار بود. تمامی این عوامل، باعث ایجاد نوعی انس با تشیع برای ما شده بود. قبل از مطالعه این کتاب، دسترسی به کتاب‌های تاریخی نداشتم تا با مسائل تفصیلی عاشورا آشنا شوم؛ ولی این کتاب مختصر، وقایع را به شکل زیبایی مطرح کرده بود. این کتاب، روی من بسیار تأثیرگذار بود؛ به طوری که من و همسرم، هنگام مطالعه کتاب، اشک در چشم‌هایمان حلقه می‌زد. کتاب، ابعاد جدیدی از حرکت و مبانی امام حسین علیه‌السلام را برایمان روشن کرد. احساس خسران می‌کردم که چرا به این ابعاد اعتقادی زودتر دست پیدا نکرده بودم و به نوعی خودم را سرزنش می‌کردم. در مراحل بعد، اشعار عربی بزرگانی از شیعه به دستم رسید. شعرهای دعبل خزاعی، کمیت اسدی و سید حمیری و دیدم که تصویر بسیار بلندی از اهل‌بیت علیهم‌السلام ارائه می‌دهند و در عین حال، شعر این بزرگان، نشان‌دهنده عمق مبارزه‌ای بود که میان اهل‌بیت علیهم‌السلام و دشمنانشان انجام شده بود. بعد از آن کتاب المراجعات به دستم رسید، با علاقه زیادی تمام بخش‌ها و نامه‌های رد و بدل شده میان علامه سید حسین شرف‌الدین و شیخ سلیم البشری را مطالعه کردم. قدرت استدلال مذهب تشیع و اقرار شیخ البشری به این مسئله، توانایی بالای سید شرف‌الدین در اداره گفت‌وگو و مسائل اختلافی، زبان ادبی زیبا و سطح بالای ادبی کتاب، در جذب من به مذهب تشیع بسیار مؤثر بود. بعد از خواندن این کتاب، از درون، به حقانیت تشیع اطمینان پیدا کردم و به این نتیجه رسیدم که در طول تاریخ اسلام، تحریف بزرگی به وجود آمده است. کتاب معالم المدرستین، نوشته علامه عسگری هم در قانع کردن من نسبت به تشیع مؤثر بود. این کتاب، کتابی قوی و مستدل بود. پس از مطالعه این کتب به نوعی به خودم بازمی‌گشتم و تجربیات شخصی خودم را از دوران کودکی مرور می‌کردم و فهمیدم که چرا هنگام شنیدن نام حضرت علی علیه‌السلام،در قلبم، این محبت فراوان و خشوع زیاد را احساس می‌کردم؛ و بعدها با خواندن کتاب (شیخ المضیره ابوهریره)، شخصیت واقعی ابوهریره نیز برایم کشف شد و باز فهمیدم که چرا در دوران کودکی، نام این شخصیت اصلاً برایم جاذبه‌ای نداشت. در همه مراحل تصمیم گرفتم که نتیجه‌گیری عجولانه‌ای نداشته باشم؛ چون به این نتیجه رسیده بودم که مکتب تشیع، در باورهای خود به استدلال‌ها و متون قوی دینی استناد دارد.و در آخر اینکه: تحول من به تشیع، به سختی و دشواری انجام نشد؛ بلکه با توجه به زمینه‌هایی که توضیح دادم، من بسیار آسان تشیع را پذیرفتم.
پاسخ:
گپی باشیعه شده مغربی،صلاح الفاضلی:
نام و نام خانوادگی: صلاح الفاضلی
کشور: مغرب
تحصیلات: دیپلم روان‌شناسی و مشغول به تحصیل در مرکز جهانی علوم اسلامی قم
فعالیت‌ها: فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در انجمن‌های متعدد و روزنامه‌نگاری در یکی از هفته‌نامه‌های فرانسوی.
پرسمان:در مورد چگونگی گرویدن خود به تشیع برایمان بگوئید؟
بسم الله الرحمن الرحیم:در هنگام تحصیل، درباره علل و خواستگاه پیدایش مذاهب و فرقه‌های اسلامی درس‌هایی را گذرانده بودم.تلاش نویسندگان این کتاب‌ها، این بود که استدلال‌های شیعه را در حقانیت ولایت امیرمؤمنان علیه‌السلام و امامت، بر اساس نصّ الهی، سخیف و بی‌اهمیت جلوه دهند؛ ولی در همان دوره هم پیش خودم حضرت علی علیه‌السلام را سزاورتر از سایر صحابه، برای حکومت بعد از پیامبر، می‌دانستم. با شروع مطالعاتم، نوعی اجحاف را در حق اهل‌بیت علیهم‌السلام احساس کردم؛ چون با نام‌های جدیدی از اهل‌بیت، مثل امام صادق علیه‌السلام آشنا می‌شدم به شکل مختصر با تاریخ تشیع آشنایی پیدا کردم. به همین شکل، با برخی از برادران دیگر در این موضوع، بحث و گفت‌وگو می‌کردیم. تمامی این مباحث، نقش مقدمه‌ای را برای من داشت. نقطه برجسته تحول من، کتاب کوچکی بود که اتفاقی به دست من رسید. یکی از دوستان من که از روی مقداری از کتاب‌ها، کپی‌برداری می‌کرد، چند کتاب را به من هدیه داد. در میان این کتاب‌ها، کتاب کوچکی‌بود که حتی جلد هم نداشت و توسط وزارت ارشاد تهیه شده بود. موضوع کتاب درباره قیام امام حسین علیه‌السلام بود. قبل از مطالعه این کتاب، درباره امام حسین علیه‌السلام مطالبی را شنیده بودیم. از طرف دیگر، به دلیل انس با انقلاب ایران، به تشیع هم به شکل کلی علاقمند بودم و نگاه من به تشیع، نگاه به یک مکتب خرافی و باطل نبود. همچنین نقش موفق حزب‌الله در جنوب لبنان هم در این علاقمندی بی‌تأثیر نبود. از طرف دیگر، برخی تبلیغات ایران در جهان عرب، مانند نشریه العالم هم مسائل ایران را برایمان منعکس می‌کرد. برخی متون دینی تشیع، مثل دعاهای منقول از اهل‌بیت علیهم‌السلام بسیار در ما تأثیرگذار بود. تمامی این عوامل، باعث ایجاد نوعی انس با تشیع برای ما شده بود. قبل از مطالعه این کتاب، دسترسی به کتاب‌های تاریخی نداشتم تا با مسائل تفصیلی عاشورا آشنا شوم؛ ولی این کتاب مختصر، وقایع را به شکل زیبایی مطرح کرده بود. این کتاب، روی من بسیار تأثیرگذار بود؛ به طوری که من و همسرم، هنگام مطالعه کتاب، اشک در چشم‌هایمان حلقه می‌زد. کتاب، ابعاد جدیدی از حرکت و مبانی امام حسین علیه‌السلام را برایمان روشن کرد. احساس خسران می‌کردم که چرا به این ابعاد اعتقادی زودتر دست پیدا نکرده بودم و به نوعی خودم را سرزنش می‌کردم. در مراحل بعد، اشعار عربی بزرگانی از شیعه به دستم رسید.
شعرهای دعبل خزاعی، کمیت اسدی و سید حمیری و دیدم که تصویر بسیار بلندی از اهل‌بیت علیهم‌السلام ارائه می‌دهند و در عین حال، شعر این بزرگان، نشان‌دهنده عمق مبارزه‌ای بود که میان اهل‌بیت علیهم‌السلام و دشمنانشان انجام شده بود.
بعد از آن کتاب المراجعات به دستم رسید، با علاقه زیادی تمام بخش‌ها و نامه‌های رد و بدل شده میان علامه سید حسین شرف‌الدین و شیخ سلیم البشری را مطالعه کردم.
قدرت استدلال مذهب تشیع و اقرار شیخ البشری به این مسئله، توانایی بالای سید شرف‌الدین در اداره گفت‌وگو و مسائل اختلافی، زبان ادبی زیبا و سطح بالای ادبی کتاب، در جذب من به مذهب تشیع بسیار مؤثر بود. بعد از خواندن این کتاب، از درون، به حقانیت تشیع اطمینان پیدا کردم و به این نتیجه رسیدم که در طول تاریخ اسلام، تحریف بزرگی به وجود آمده است.
کتاب معالم المدرستین، نوشته علامه عسگری هم در قانع کردن من نسبت به تشیع مؤثر بود. این کتاب، کتابی قوی و مستدل بود.
پس از مطالعه این کتب به نوعی به خودم بازمی‌گشتم و تجربیات شخصی خودم را از دوران کودکی مرور می‌کردم و فهمیدم که چرا هنگام شنیدن نام حضرت علی علیه‌السلام،در قلبم، این محبت فراوان و خشوع زیاد را احساس می‌کردم؛ و بعدها با خواندن کتاب (شیخ المضیره ابوهریره)، شخصیت واقعی ابوهریره نیز برایم کشف شد و باز فهمیدم که چرا در دوران کودکی، نام این شخصیت اصلاً برایم جاذبه‌ای نداشت.
در همه مراحل تصمیم گرفتم که نتیجه‌گیری عجولانه‌ای نداشته باشم؛ چون به این نتیجه رسیده بودم که مکتب تشیع، در باورهای خود به استدلال‌ها و متون قوی دینی استناد دارد.و در آخر اینکه:
تحول من به تشیع، به سختی و دشواری انجام نشد؛ بلکه با توجه به زمینه‌هایی که توضیح دادم، من بسیار آسان تشیع را پذیرفتم.
- [سایر] صلاح الفاضلی چگونه شیعه شد؟
- [سایر] صلاح الدین ایوبی برای براندازی مذهب شیعه چه اقداماتی انجام داد؟
- [سایر] ایا بعد از رابطه نامشروع ازدواج به صلاح است؟
- [سایر] آیا دانستن زمان مرگ به صلاح انسان است؟
- [سایر] آیا صلاح می دانید که در احزاب فعالیت کنم؟
- [سایر] آیا استفاده از سایت های همسریابی جهت آشنایی برای ازدواج را صلاح می دانید؟
- [سایر] آیا ازدواج از طریق موسسه ها بوسیله اینترنت به صلاح است؟
- [سایر] مسجد الاقصی در زمان عمر آزاد شد، سپس در زمان رهبر سنی مذهب صلاح الدین ایوبی آزاد گردید. شیعیان چه دست آوردهایی در طول تاریخ داشته اند؟! آیا یک وجب از زمین را فتح کرده اند، و آیا دشمنی از دشمنان اسلام و مسلمانان را عقب رانده اند؟
- [سایر] صلاح اخلاقی در میان مسلمین و فساداخلاقی در غرب، نتیجهی چه عواملی است؟
- [سایر] با سلام، شش ماهه باردار بودم که بعد از سونوگرافی دکتر تشخیص داد فرزندم دچار بیماری آناسفالی شده و بعد از تولد قطعاً میمیرد. به ناچار صلاح دیدند که ادامه بارداری به صلاح نمیباشد و من او را سقط نمودم، میخواستم بدانم. آیا این کار حرام بوده و دیه به آن تعلق میگیرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] بدهکار می تواند اگر مجتهد صلاح ببیند با او یا نماینده او مقدار بدهی خود را دست گردان کند و به ذمه بگیرد و به اقساط بپردازد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مسلمانان به امر امام معصوم علیه‌السلام با کفّار جنگ کنند و چیزهایی را در جنگ به دست آورند، به آنها غنیمت گفته میشود و مخارجی را که برای غنیمت کرده‌اند، مانند مخارج نگهداری و حمل و نقل آن و نیز مقداری را که امام علیه‌السلام صلاح میداند به مصرفی برساند و چیزهایی را که مخصوص به امام است، باید از غنیمت کنار بگذارند و خُمس بقیّه آن را بدهند.
- [آیت الله اردبیلی] زمینهای موات اصلی جزء (اَنفال) هستند و اختیار آن در زمان حضور امام معصوم علیه‌السلام به دست اوست و آن حضرت هرگونه صلاح بداند در آنها تصرّف میکند و اجازه احیا میدهد یا به افراد تملیک کرده و یا اجاره میدهد و در زمان غیبت امام علیه‌السلام ، مسلمانان میتوانند آنها را احیا کنند، ولی بنابر احتیاط واجب باید از حاکم شرع اجازه بگیرند و هر کس هر قسمتی را احیا کند، نسبت به آن سزاوارتر است و دیگران حقّ مزاحمت او را ندارند.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی یکی از واجبات الهی را با توجّه به واجب بودن آن ترک کند یا یکی از محرّمات الهی را مرتکب شود حاکم شرع به هر اندازه که صلاح بداند دستور میدهد برای ادب کردن، او را تازیانه بزنند.
- [آیت الله خوئی] اگر فرزند، پدر یا مادر را عمداً بکشد باید او را بکشند ولی اگر پدری فرزند خود را عمداً بکشد، باید بهدستوری که در احکام دیه گفته میشود دیه بدهد و هر قدر حاکم شرع صلاح میداند او را بزند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پدر یا مادر روزه مستحب را به صلاح فرزند ندانند و از روی دلسوزی او را از روزه گرفتن بازدارند چنانچه روزه مستحبی فرزند سبب اذیت پدر یا مادر شود حرام است.
- [آیت الله مظاهری] مرد شیعه میتواند با زن سنّی ازدواج کند و همچنین زن شیعه میتواند به عقد سنّی درآید ولی سزاوار نیست که این کار عملی شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شخصی از عامه بمیرد و از او یک دختر عامی مذهب بماند و برادری داشته باشد اگر برادر شیعه باشد و یا پس از مرگ برادرش شیعه شود بنا به قاعده الزام برادر شیعه می تواند انچه از ترکه میت زیاد می اید از باب تعصیب بگیرد هر چند تعصیب در مذهب شیعه باطل است و همچنین اگر شخصی از عامه یک خواهر عامی مذهب وارث داشته باشد و عموی ابوینی داشته باشد چنانچه عموی او شیعه باشد و یا بعد از مرگ پسر برادرش شیعه شود بنا به قاعده الزام می تواند انچه از باب تعصیب به او می رسد بگیرد و همچنین است حکم در سایر موارد تعصیب
- [آیت الله بروجردی] کسی که زکات میگیرد باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر انسان کسی را شیعه بداند و به او زکات بدهد، بعد معلوم شود شیعه نبوده، باید دوباره زکات بدهد.
- [آیت الله بهجت] مسلمانی که مستبصر (شیعه) شد عباداتی که موافق مذهب خودش انجام داده اعاده ندارد، مگر زکات که باید آن را به فقیر شیعه بدهد، ولی اگر از اول آن را به فقیر شیعه و با قصد قربت داده باشد، اعاده ندارد.