ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
آیا بلال ازدواج کرده بود یا خیر؟ اگر بله فرزندانی داشته است یا نه؟
در کتب تاریخی در مورد ازدواج بلال مطالبی آورده شده است؛ مثلا گفته شده که به پیشنهاد و اصرار پیامبر (ص) با زنی از بنی کنانه ازدواج کرد[1] و در بعضی گفته شده با زنی از بنی زهره ازدواج کرد[2] و در جایی دیگر آمده است که به همراه برادرش از خانواده ای یمنی خواستگاری کردند.[3] اما در مورد فرزندان بلال فقط در بعضی کتب یکی از نوادگان بلال، هلال بن عبد الرحمان معرفی شده که نسلش را به سلیمان بن بلال بن رباح رسانده اند[4] از اینجا فهمیده می شود سلیمان فرزند بلال بوده است . در غیر این مورد در کتب تاریخی نشانی از فرزندان بلال دیده نشد. [1] انساب الاشراف، ج 1، ص190؛ الطبقات الکبری، ج 3، ص 179. [2] الطبقات الکبری، ج 3، ص 180. [3] الاصابة، ج 2، ص199؛ الطبقات الکبری، ج 3، ص 179. [4] البدایة و النهایة، ج 12، ص 195.
در کتب تاریخی در مورد ازدواج بلال مطالبی آورده شده است؛ مثلا گفته شده که به پیشنهاد و اصرار پیامبر (ص) با زنی از بنی کنانه ازدواج کرد[1] و در بعضی گفته شده با زنی از بنی زهره ازدواج کرد[2] و در جایی دیگر آمده است که به همراه برادرش از خانواده ای یمنی خواستگاری کردند.[3] اما در مورد فرزندان بلال فقط در بعضی کتب یکی از نوادگان بلال، هلال بن عبد الرحمان معرفی شده که نسلش را به سلیمان بن بلال بن رباح رسانده اند[4] از اینجا فهمیده می شود سلیمان فرزند بلال بوده است . در غیر این مورد در کتب تاریخی نشانی از فرزندان بلال دیده نشد. [1] انساب الاشراف، ج 1، ص190؛ الطبقات الکبری، ج 3، ص 179. [2] الطبقات الکبری، ج 3، ص 180. [3] الاصابة، ج 2، ص199؛ الطبقات الکبری، ج 3، ص 179. [4] البدایة و النهایة، ج 12، ص 195.
پاسخ:
در کتب تاریخی در مورد ازدواج بلال مطالبی آورده شده است؛ مثلا گفته شده که به پیشنهاد و اصرار پیامبر (ص) با زنی از بنی کنانه ازدواج کرد[1] و در بعضی گفته شده با زنی از بنی زهره ازدواج کرد[2] و در جایی دیگر آمده است که به همراه برادرش از خانواده ای یمنی خواستگاری کردند.[3] اما در مورد فرزندان بلال فقط در بعضی کتب یکی از نوادگان بلال، هلال بن عبد الرحمان معرفی شده که نسلش را به سلیمان بن بلال بن رباح رسانده اند[4] از اینجا فهمیده می شود سلیمان فرزند بلال بوده است . در غیر این مورد در کتب تاریخی نشانی از فرزندان بلال دیده نشد.
[1] انساب الاشراف، ج 1، ص190؛ الطبقات الکبری، ج 3، ص 179. [2] الطبقات الکبری، ج 3، ص 180. [3] الاصابة، ج 2، ص199؛ الطبقات الکبری، ج 3، ص 179. [4] البدایة و النهایة، ج 12، ص 195.
- [سایر] بلال حبشی کیست؟
- [سایر] برخورد بلال حبشی درباره خلافت چگونه بود؟
- [سایر] پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بلال چند بار اذان گفت؟
- [سایر] آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به غیر از بلال مؤذن دیگری هم داشت؟
- [سایر] آیا سلمان فارسی، مالک اشتر و پسرش ابراهیم اشتر، مقداد، اباذر، عمار یاسر، بلال در زمان ظهور زنده می شوند؟
- [سایر] من یه دختر ایرانی 17 ساله مسلمان هستم که دین اسلام رو قبول دارم و آن را از بهترین ادیان الهی می دانم ولی چیزهای خیلی محدودی از آن می دانم مثل زندگی نامه محدودی از پانزده پیامبر و حضرت محمد و دوازده امام معصوم و سلمان فارسی و بلال حبشی ... من می خواهم بدانم که شیعه حضرت علی واقعا کیه؟ جایگاهش چیه؟ لطفا منو راهنمایی کنید.
- [سایر] آیا حضرت خدیجه(س) قبل از ازدواج با پیامبر همسران و فرزندانی داشته است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در فرض فوق حکم فرزندانی که از این ازدواج پیدا شده اند چیست؟
- [سایر] دیدگاه قرآن درباره فرزندانی که خارج از ازدواج متولد شدند چیست؟
- [آیت الله بهجت] در فرض فوق حکم فرزندانی که از این ازدواج پیدا شده اند چیست؟
- [آیت الله سبحانی] ازدواج موقت پس از تمام شدن مدت عده دارد، و فرزندانی که از آن متولد می شوند، تمام حقوق فرزندی را دارند و از پدر و مادر و بستگان خود ارث می برند هر چند آن زن و شوهر از یکدیگر ارث نبرند. احکام نگاه کردن
- [آیت الله مکارم شیرازی] ازدواج موقت بعد از تمام شدن مدت آن، عده دارد، به شرحی که در کتاب طلاق خواهدآمد و فرزندانی که از آن متولد می شوند تمام حقوق فرزندی را دارند و از پدر و مادر و بستگان خود ارث می برند هرچند آن زن و شوهر از هم ارث نمی برند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ازدواج موقت بعد از تمام شدن مدت آن، عده دارد، به شرحی که در کتاب طلاق خواهدآمد و فرزندانی که از آن متولد می شوند تمام حقوق فرزندی را دارند و از پدر و مادر و بستگان خود ارث می برند هرچند آن زن و شوهر از هم ارث نمی برند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] ازدواج موقّت هر چند برای لذّت بردن هم نباشد صحیح است، همسر موقّت را (متعه) یا (صیغه) نیز میگویند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ازدواج از مستحبات است و اگر کسی بترسد که با ترک ازدواج در حرام بیفتد ازدواج بر او واجب است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] به واسطه عقد ازدواج زن و مرد به هم حلال می شوند و آن بر دو قسم است: ازدواج دائم که همیشگی است و زنی را که به این عقد در می آید (دائمه) گویند و ازدواج موقت که برای مدت معینی عقد زناشوئی می بندند، خواه این مدت کوتاه باشد یا طولانی و آن را (متعه) و (صیغه) نیز می نامند.
- [آیت الله بهجت] زن مسلمان، نمیتواند با مرد غیر مسلمان ازدواج نماید و مرد مسلمان هم نمیتواند با زنان کافری که اهل کتاب نیستند، ازدواج کند، ولی با زنانی که یهودی و یا نصرانی باشند، موقتاً بهصورت صیغه میتواند ازدواج نماید.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مخارج ازدواج پسر بر پدر واجب باشد، پدر نمیتواند مخارج ازدواج او را از زکات مال خود بدهد و همچنین اگر مخارج ازدواج پدر بر پسر واجب باشد، پسر نمیتواند مخارج ازدواج او را از زکات مال خود بپردازد و در غیر این صورت پرداخت مخارج ازدواج از زکات جایز است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر با مادر یا خواهر یا دختر کسی ازدواج نماید و بعد از ازدواج با آن کس لواط کند؛ آنها بر او حرام نمی شوند مگر اینکه آن ازدواج به طلاق یا مانند آن در زمان لواط به هم بخورد و لواط کننده بخواهد دوباره با آنها ازدواج کند و در این صورت احتیاط واجب آن است که با آنها ازدواج ننماید.
- [آیت الله خوئی] اگر با مادر یا خواهرپسری ازدواج نماید و بعد از ازدواج با آن پسر لواط کند، آنها بر او حرام نمیشوند مگر آن ازدواج به طلاق یا مانند آن به هم بخورد و لواطکننده بخواهد دوباره با آنها ازدواج کند در اینصورت احتیاط واجب آن است که با آنها ازدواج ننماید.