تابستان
تابستان یکی از فصل هاست که در بعضی ابواب فقه در مورد ان بحث شده است
چشمه‌ای که مثلاً در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد فقط وقتی که می‌جوشد حکم آب جاری دارد.
عنوان مسئله:
چشمه‌ای که مثلاً در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد فقط وقتی که می‌جوشد حکم آب جاری دارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- فتوای خودتان را در تطهیر به آب قلیل و کر و جاری بیان فرمایید.
- در شروط قصر فرمودهاند: منها: أن لا یکون من أهل البوادی ممّن یکون بیته معه ممّن لا مسکن لهم معیّناً و یدور البوادی، وینزلون فی محل العشب و الکلاء، در اطراف این ولایت ایلات و عشایری هستند که در زمستان محل معیّنی دارند و متوقّفند و برای تابستان به طرف کوه الوند همدان میروند و در آن جا متوقّفند، آیا هنگام حرکت که با خانه وحشم خود سیر این مسافت مینمایند، باید قصر نمایند یا تمام؟
- شکر آب شده در صورتی که نجس شود آن شیره را قند کنند و بخشکانند و آن قند خشک شده را در آب کر یا جاری داخل کنند که آب پاک در تمام آن نفوذ کند، آیا پاک می‌شود؟
- شیر نجس را پنیر کنند و در آب کر یا جاری بگذراند که در جوفش نفوذ کند پاک است یا خیر؟
- نهریست جاری در گوشه خانه، صاحب خانه میخواهد آن نهر را در گوشه دیگر از آن خانه جاری کند، یا آن که آن نهر را توسعه بدهد و مفروض اینست که با تغییر، آب تلف نمیشود، بلکه شاید مَجری به واسطه مستحکم ساختن محفوظتر باشد، آیا این تغییر جایز است؟ و با عدم جواز، وضو گرفتن از آن نهر چه صورت دارد؟
- تمام دست تا منکب متنجّس شده به نجاستی که عین ندارد، هر گاه تا مِرفق را در زیر آب کر یا جاری برد و بیرون آورد این مقدار از دست که زیر آب رفته پاک می‌شود یا خیر و متنجّس بودن ما فوق مِرفق به واسطه سرایت بعد از بیرون آوردنِ دست از آب، مانع از پاک شدن دون مِرفق است یا خیر؟
- در قریه ما جدیداً قناتی جاری است، آیا وضو از آن بدون اذن مالک صحیح است در صورتی که فحوای صریح و شاهد حال موجود نباشد، توضیح آن که آب را باید به وسیله آلت از چاه قنوات مزبوره کشید و در جوی جاری نیست؟
- ایلات که صحرانشینان هستند، حکم مسافرت در آنها جاری نیست، ایلات آذربایجان که به آنها شاهسَوَن میگویند، دو محل و دو مسکن دارند؛ یکی مغان که قشلاق آنهاست و دیگری کوهستان که ییلاق آنهاست، سه چهار ماه در فصل زمستان در قشلاق زندگی میکنند، بعد از آن جا حرکت کرده به قصد ییلاق میروند و در بین دو مسکن آنها تقریباً سی فرسخ راه است و هم چنین از ییلاق که حرکت نمودند مقصد شان قشلاق میباشد هر چند در راه چهار، پنج روز یا زیادتر توقّف مینمایند، آیا حکم مسافرت در حق شان جاریست یا خیر؟
- از نجف آباد به اصفهان 27 کیلومتر است، حدود نصف کسبه نجف آباد از تاجر سَقَط فروش و قمّاد و پارچه باف و شغلهای صنعتی برای خرید و فروش مواد کسبی خودشان هر روزه، یا دو روز یک مرتبه، یا اقلاًّ هفتهای دو مرتبه، یا یک مرتبه مجبورند به اصفهان بروند، نوعاً مبیت لیله هم در میان نیست و زمستان و تابستان کارشان به همین منوال است، به طوری که قل ما یتّفق که ده روز در وطن بمانند و سابقاً از حضرت آیت اللَّه استفتا شده، آنان را دایم السفر دانسته، ولی بعداً بعضی از آقایان خلاف آن را نقل کردهاند و وجه شبهه اینست که اصناف مذکوره در وطن مغازه و دکّان دارند و مانند پیله وران هستند، مستدعیست حکم آن را بیان فرمایید؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] با سلام؛ اینکه شب قدرشب نزول قرآن است و قرآن در آن نازل شده، قطعی است. این شب یک شب بوده در یک تاریخ خاص، اما ماه رمضان در حال تغییر است، یک سال تابستان، یک سال زمستان، چطور است که شب قدر یک روز زمستان است و یک روز تابستان و ثابت نیست.
- [آیت الله بهجت] به علّت شرایط محیطی، تابستان هر سال مقداری نفت برای سوخت زمستان تهیه می کنم. آیا لازم است خمس آن را در موقع حساب سال بپردازم؟
- [آیت الله بهجت] اگر در شهری زمان بین فجر تا طلوع خورشید در زمستان یک ساعت و نیم و در تابستان دو ساعت باشد؛ اوقات شرعی در ماه مبارک رمضان و غیر آن چگونه تعیین می گردد؟
- [آیت الله خوئی] اشخاصی که در تابستان در یک بلد و زمستان در بلد دیگر زندگانی میکنند و علی الظاهر در هر دو بلد محل مسکونی لازم دارند بفرمائید هر دو منزل جزو مؤونه است یا نه؟
- [آیت الله اردبیلی] آب چاهی که با پمپ کشیده و در جوی آب جاری می‌شود، در حکم آب چاه است یا آب جاری؟
- [آیت الله بهجت] کشیدن آب چاه با پمپ و جاری کردن آن در جوی آب، در حکم آب چاه است یا جاری؟
- [آیت الله خامنه ای] براساس تقویم رصدخانه کشور سوئد فجر تا طلوع خورشید در طول سال در سوئد بین حدود 45 الی 90 دقیقه در نوسان می باشد (زمستان حدود 45 و تابستان حدود 90 دقیقه). آیا می شود از این مسئله استفاده کرد و برای بدست آوردن فجر مقدار این زمان را از وقت طلوع خورشید کم کرد؟
- [سایر] سلام مدت 14سال سینوزیت دارم و 8 عدد زالو انداختم ولی باز چه در زمستان و تابستان دچار درد می شود ایا اسپره گیاهی ودرمان دارد بعضی غذاها مثل قورمه سبزی و ترشی می خورم بدتر می شود و درد می گیرد علت چیست
- [آیت الله مظاهری] بنده فاقد یک کلیه هستم دکترها گفتهاند نباید به کلیهام فشار بیاورم و مایعات زیادی باید مصرف کنم. آیا با توجه به گرمای طاقت فرسای تابستان و روزهای طولانی، میتوانم در ماه رمضان روزه نگیرم و در زمستان قضای آن را بگیرم.
- [آیت الله خامنه ای] در تطهیر، چه فرقی بین آب کر و آب جاری است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- آب چشمه‌ای که جاری نیست ولی طوریست که اگر از آن بردارند باز می‌جوشد، حکم آب جاری دارد؛ یعنی اگر نجاست به آن برسد تا وقتی که بو یا رنگ یا مزهی آن به واسطهی نجاست تغییر نکرده، پاک است.
- آبی که کنار نهر ایستاده و متصل به آب جاری است، حکم آب جاری دارد.
- اگر نجاستی در چاه بریزد و بو یا رنگ یا مزه آبِ آن را تغییر دهد، چنانچه تغییر آب چاه از بین برود، بنا بر احتیاط واجب موقعی پاک می‌شود که با آبی که از چاه می‌جوشد مخلوط گردد.
- کسی که در مقداری از سال شغلش مسافرت است مثل شوفری که فقط در تابستان یا زمستان اتومبیل خود را کرایه میدهد باید در سفر نماز را تمام بخواند و احتیاط مستحب آن است که هم شکسته و هم تمام بخواند.
- آب جاری آبیست که از زمین بجوشد و جریان داشته باشد، مانند آب چشمه و قنات.
- آب لولههای حمام و عمارات که از شیرها و دوشها میریزد، اگر متصل به کر باشد مثل آب جاری است.
- اگر شکرِ آب شده نجس را قند بسازند و در آب کر یا جاری بگذارند، پاک نمیشود.
- کوزهای که از گِل نجس ساخته شده و یا آب نجس در آن فرو رفته، اگر در آب کر یا جاری بگذارند، به هر جای آن که آب برسد پاک می‌شود و اگر بخواهند باطن آن هم پاک شود، باید به قدری در آب کر یا جاری بماند که آب به تمام آن فرو رود.
- آب حوض حمام اگر چه کمتر از کر باشد، چنانچه به خزینهای که آب آن به اندازهی کر است متصل باشد، مثل آب جاری است.
- اگر آب مضاف نجس طوری با آب کر یا جاری مخلوط شود که دیگر آب مضاف به آن نگویند، پاک می‌شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] چشمه‌ای که مثلاً در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد، فقط وقتی که می‌جوشد آب جاری محسوب می‌شود.
- [آیت الله بهجت] چشمه‌ای که مثلاً در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد، فقط وقتی که می‌جوشد حکم آب جاری را دارد.
- [آیت الله سیستانی] چشمه‌ای که مثلاً در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد ، فقط وقتی که می‌جوشد حکم آب جاری را دارد .
- [آیت الله اردبیلی] چشمه‌ای که مثلاً در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد، فقط وقتی که می‌جوشد حکم آب جاری را دارد.
- [آیت الله خوئی] چشمه آب که مثلًا در زمستان می‌جوشد و در تابستان از جوشش می‌افتد، فقط وقتی که می‌جوشد حکم آب جاری را دارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . چشمه ای که مثلاً در زمستان می جوشد و در تابستان از جوشش می افتد فقط وقتی که می جوشد حکم آب جاری را دارد.
- [آیت الله سبحانی] چشمه ای که مثلا در زمستان می جوشد و در تابستان از جوشش می افتد فقط وقتی که می جوشد حکم آب جاری دارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] چشمه ای که مثلا در زمستان می جوشد و در تابستان از جوشش می افتد فقط وقتی که می جوشد حکم اب جاری را دارد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] چشمه ای که مثلا در زمستان می جوشد و در تابستان از جوشش می افتد؛ فقط وقتی که می جوشد حکم آب جاری را دارد.
- [امام خمینی] چشمه ای که مثلا در زمستان می جوشد و در تابستان از جوشش می افتد فقط وقتی که می جوشد حکم آب جاری دارد.