قبول
قبول این است که مشتری بگوید: «قبلت» یا «اشتریت» یا «ابتعت» و نظیر آنها، [۱] [۲]که مقابل ایجاب است.
اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد باید قبول کند.
عنوان مسئله:
اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد باید قبول کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آبیست وقف برای مطلق استعمالات اهل شهر، مقداری از آن را در آب انبار می‌کنند برای آشامیدن، از این آب انبار آب بر می‌دارند برای وضو و غیرآشامیدن، چه صورت دارد؟
- حوضیست در خانه‌ای که آن را از چاهی که بر روی نهر قناتیست از قدیم الأیّام آب می‌کشیدند و در آن حوض می‌ریختند، حالیه می‌خواهند آن حوض را مقداری توسعه بدهند که بیشتر آب بگیرد، آیا جایز است یا خیر؟
- معمول است در بعض جاها که انگور را با خوشه و چوب می‌فشارند و آب آن را شیره می‌کنند و تفال و سفله آن را - که عبارت است از دانه‌های بی آب و خوشه و چوب - در ظرفی می‌گذارند و چند روز که ماند ترش می‌شود، پس مقداری آب در آن می‌ریزند و آن را می‌فشارند و تفال و سفله آن را دور می‌اندازند و آب این سرکه است می‌خورند، آیا حلال و پاک است یا خیر؟
- شخصی می‌خواهد زوجه خود را طلاق بدهد و در مهر عیالش مقداری آب و ملک است که در تصرّف زوج بوده، آیا زوج می‌تواند مطالبه اجرت زمان گذشته را بنماید یا خیر؟
- در موقع شیره کردن آب انگور مقداری خاک در آن می‌ریزند و جوش می‌آید، بعد که ثُلثان شد آن را صاف می‌کنند، آیا به ثُلثان شدن پاک می‌شود یاخیر؟
- شخصی آب انباری ساخته و مقداری ملک وقف برای مخارج آن نموده و فعلاً آن آب انبار خراب شده و تجدید ساختمان آن منظور نیست، آیا اجازه می‌فرمایید عواید آن ملک صرف در تعمیر مسجد یا حمّام عمومی، یا تعزیه داری، یا راه‌های خیر دیگر بشود یا خیر؟
- اگر حاج مقداری از پول مخمّس خود به مصرف حج خود برساند می‌تواند به مقداری که صرف نموده از عواید سال خود بردارد؟
- هرگاه بدن ماهی را در آب با آلت آهنی سوراخ کنند و از آب بیرون آورند و در بیرون آب بمیرد، خوردن آن حلال است یا حرام؟ و هر گاه ماهی را بی‌صدمه از آب بیرون آوردند و در بیرون از آب مرد پس آن را خورد کردند و از بدن آن خون بیرون آمد، خوردن آن حلال است یا حرام؟
- مُحرِم می‌تواند برای غسل پاها را در آب فرو برد و روی پاها را با آب بپوشاند یا خیر؟
- شکر آب شده در صورتی که نجس شود آن شیره را قند کنند و بخشکانند و آن قند خشک شده را در آب کر یا جاری داخل کنند که آب پاک در تمام آن نفوذ کند، آیا پاک می‌شود؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر شخصی قبل از رسیدن سال، مقداری از اموال خود را واقعاً به همسرش ببخشد تا به آن خمس تعلق نگیرد، جایز است؟
- [سایر] خانمی هستم که عقد موقت کردم و پس از تعیین مدت، شرط کردم که هر موقع من خواستم بقیه مدت را باید ببخشی و او قبول کرد، ولی الآن که هنوز دو ماه از مدت باقی است و من خواستار بخشش بقیه مدت هستم، طرف قبول نمیکند که ببخشد. حکم و تکلیف من چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا برای وکلای حضرتعالی، جایز است در هنگام تخمیس اموال مردم، مقداری از خمس را به صاحب مال ببخشد، زیرا در بسیاری موارد موجب دلگرمی مؤمنین و ادامه پرداخت خمس میگردد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر در وضو پس از شستن صورت و دستها، مقداری از آب صورت به کف دستها بریزد و یا مقداری آب از یک دست به کف دست دیگر ریخته شود، آیا مسح اشکالی پیدا میکند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مقداری گوشت با آب نجس پخته شده، آیا قابل تطهیر است؟
- [سایر] اگر شخصی در مقداری از سال نماز و روزه را بجا آورد، آیا آن مقدار، مورد قبول واقع می شود یا نه؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مقداری برنج در آب خیس کردم و بلافاصله دیدم فضله موش روی آب است، آن را گرفتم، برنج و ظرف آن چگونه تطهیر می شود؟
- [آیت الله مظاهری] به علت خونریزی از لثههایم اکثر مواقع مقداری خون با آب دهانم مخلوط می‌شود. آیا فرو بردن آب دهان برای صحت روزه اشکالی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر روزه دار آب را به قصد رفع عطش در دهان گرداننده و بیرون بریزد بطوری که هیچ مقداری از آب پایین نرود چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] در موقع وضو که صورت شسته می شود اگر مقداری از آب دهان با آب صورت مخلوط شود، وضو چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر طلبکار طلب خود را به ضامن ببخشد، ضامن نمیتواند از بدهکار چیزی بگیرد و اگر مقداری از آن را ببخشد، نمیتواند آن مقدار را مطالبه نماید.
- فقیر نمیتواند زکات را به کمتر از مقدار آن صلح کند، یا چیزی را گرانتر از قیمت آن بابت زکات قبول نماید، یا زکات را از مالک بگیرد و به او ببخشد، ولی کسی که زکات زیادی بدهکار است و فقیر شده و نمیتواند زکات را بدهد، چنانچه بخواهد توبه کند، فقیر می‌تواند زکات را از او بگیرد و به او ببخشد.
- کسی که لباس ندارد اگر دیگری لباس به او ببخشد یا عاریه دهد، چنانچه قبول کردِن آن برای او مشقّت نداشته باشد باید قبول کند، بلکه اگر عاریه کردن یا طلب بخشش برای او سخت نیست، باید از کسی که لباس دارد طلب بخشش یا عاریه نماید.
- اگر تمام سر زیر آب به رود ولی مقداری از موها بیرون بماند، روزهاش باطل می‌شود.
- اگر بچّه بگوید چیزی نجس است یا چیزی را آب کشیده، نباید حرف او را قبول کرد، ولی بچهای که تکلیفش نزدیک است، اگر بگوید چیزی را آب کشیدم حرف او قبول می‌شود و اگر بگوید چیزی نجس است احتیاط مستحب آن است که از آن اجتناب کنند.
- اگر روزهدار عمداً تمام سر را در آب فرو برد، اگر چه باقی بدن او از آب بیرون باشد، روزهاش باطل می‌شود، ولی اگر تمام بدن را آب بگیرد و مقداری از سر بیرون باشد، روزه باطل نمیشود.
- در غسل ارتماسی بنا بر احتیاط واجب باید موقعی نیت کند که مقداری از بدن بیرون آب باشد
- کسی که وقت نماز او تنگ نیست و برای تهیهی آب وقت دارد، اگر یقین دارد در محلی دورتر از مقداری که باید جستجو کند آب هست، باید برای تهیهی آب برود و اگر گمان دارد آب هست رفتن به آن محل لازم نیست، ولی اگر گمان او قوی باشد، بنا بر احتیاط واجب باید برای تهیهی آب به آن محل برود.
- اگر پدر یا جد پدری برای طفل خود زنی را صیغه کند، اگر چه مقداری از زمان تکلیف بچّه جزء مدّت صیغه باشد مثلاً برای پسر چهارده ساله خودش زنی را دو ساله صیغه کند چنانچه صلاح بچّه باشد می‌تواند مدّت آن زن را ببخشد، ولی زن دائمی او را نمیتواند طلاق دهد.
- اگر مقداری از آب کر یخ ببندد و باقی آن به قدر کر نباشد، چنانچه نجاست به آن برسد نجس می‌شود و هر قدر از یخ هم آب شود نجس است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد باید قبول کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر کسی مقداری آب بی منّت به او ببخشد باید قبول کند. سوم از موارد تیمّم:
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی مقداری آب بی منت به او ببخشد باید قبول کند. سوم از موارد تیمم:
- [امام خمینی] اگر کسی مقداری آب بی منت به او ببخشد، باید قبول کند.
- [آیت الله بهجت] اگر کسی مقداری آب بی‌منّت به او ببخشد، باید قبول کند. 3 ترس از ضرر:
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کسی مقداری اب بی منت به او ببخشد باید قبول کند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کسی مقداری آب، بی منت به او ببخشد، باید قبول کند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کسی مقداری آب بی منت به او ببخشد ، باید قبول کند . سوم ، خوف از استعمال آب
- [آیت الله سیستانی] اگر کسی مقداری آب بی منّت به او ببخشد ، باید قبول کند . سوم از موارد تیمم : ترس از استعمال آب .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی مقداری آب بدون منتی که معمولا تحمل نمی شود به او ببخشد باید قبول کند. مورد سوّم