پیامبران
توحید معاد نبوت عدل (شیعه) • 
علاوه بر ایمان به خداوند، معاد، رسالت پیامبران و...، آیا ایمان به ملائکه نیز جزو ضروریات است؟!
خداوند در قرآن کریم می فرماید: (پیامبر، به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است. (و او، به تمام سخنان خود، کاملًا مؤمن می‌باشد). و همه مؤمنان (نیز)، به خدا و فرشتگان او و کتاب ها و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند). [1] این آیه شریفه، از جمله آیاتی است که از آن ایمان به فرشتگان و ملائکه فهمیده می شود، امّا ایمان به ملائکه -همانند ایمان به نماز و روزه است و جزو اهداف رسالت و نبوّت پیامبر اکرم (ص) نبوده، بلکه از لوازم ایمان به نبوّت است؛ از این رو، پیامبر اکرم (ص) مردم را به ایمان به آنها دعوت کرده است. [2] در ادامه، آیه شریفه به تفصیل بیان می فرماید که کتاب نازل بر رسول خدا (ص) مردم را به سوی ایمان و تصدیق همه کتب آسمانی و همه رسولان و ملائکه خدا که بندگان محترم او هستند دعوت می‌کند، هر کس به آنچه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده ایمان داشته باشد، در حقیقت به درستی همه مطالب نامبرده ایمان دارد. [3] نتیجه این که معرفت و ایمان به ملائکه -مانند ایمان به خدا و معاد- جزو اصول دین نیست؛ [4] اما ایمان به ملائکه به صورت اجمال و بدون در نظر داشتن جزئیات آن از این جهت که از ضروریّات دین بوده، کافی است، اگر چه در ایمان به آخرت نیز آنچه واجب و لازم است، ایمان به اصل معاد است، و ایمان به سایر جزئیّات آن واجب نیست. پی نوشتها: [1] . بقره، 285. [2] . شهید مطهری، مجموعه آثار، ج 3، ص 97، انتشارات صدرا، تهران، بی تا. [3] . طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 442، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، 1417 ق. [4] . طالقانی، نظر علی، کاشف الاسرار، ج 1، ص 528، مؤسسه خدمات فرهنگی رسا، تهران، چاپ اول، 1373ش. منبع: www.islamquest.net
خداوند در قرآن کریم می فرماید: (پیامبر، به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است. (و او، به تمام سخنان خود، کاملًا مؤمن می‌باشد). و همه مؤمنان (نیز)، به خدا و فرشتگان او و کتاب ها و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند). [1] این آیه شریفه، از جمله آیاتی است که از آن ایمان به فرشتگان و ملائکه فهمیده می شود، امّا ایمان به ملائکه -همانند ایمان به نماز و روزه است و جزو اهداف رسالت و نبوّت پیامبر اکرم (ص) نبوده، بلکه از لوازم ایمان به نبوّت است؛ از این رو، پیامبر اکرم (ص) مردم را به ایمان به آنها دعوت کرده است. [2] در ادامه، آیه شریفه به تفصیل بیان می فرماید که کتاب نازل بر رسول خدا (ص) مردم را به سوی ایمان و تصدیق همه کتب آسمانی و همه رسولان و ملائکه خدا که بندگان محترم او هستند دعوت می‌کند، هر کس به آنچه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده ایمان داشته باشد، در حقیقت به درستی همه مطالب نامبرده ایمان دارد. [3] نتیجه این که معرفت و ایمان به ملائکه -مانند ایمان به خدا و معاد- جزو اصول دین نیست؛ [4] اما ایمان به ملائکه به صورت اجمال و بدون در نظر داشتن جزئیات آن از این جهت که از ضروریّات دین بوده، کافی است، اگر چه در ایمان به آخرت نیز آنچه واجب و لازم است، ایمان به اصل معاد است، و ایمان به سایر جزئیّات آن واجب نیست. پی نوشتها: [1] . بقره، 285. [2] . شهید مطهری، مجموعه آثار، ج 3، ص 97، انتشارات صدرا، تهران، بی تا. [3] . طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 442، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، 1417 ق. [4] . طالقانی، نظر علی، کاشف الاسرار، ج 1، ص 528، مؤسسه خدمات فرهنگی رسا، تهران، چاپ اول، 1373ش. منبع: www.islamquest.net
عنوان سوال:
علاوه بر ایمان به خداوند، معاد، رسالت پیامبران و...، آیا ایمان به ملائکه نیز جزو ضروریات است؟!
پاسخ:
خداوند در قرآن کریم می فرماید: (پیامبر، به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است. (و او، به تمام سخنان خود، کاملًا مؤمن می‌باشد). و همه مؤمنان (نیز)، به خدا و فرشتگان او و کتاب ها و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند). [1]
این آیه شریفه، از جمله آیاتی است که از آن ایمان به فرشتگان و ملائکه فهمیده می شود، امّا ایمان به ملائکه -همانند ایمان به نماز و روزه است و جزو اهداف رسالت و نبوّت پیامبر اکرم (ص) نبوده، بلکه از لوازم ایمان به نبوّت است؛ از این رو، پیامبر اکرم (ص) مردم را به ایمان به آنها دعوت کرده است. [2]
در ادامه، آیه شریفه به تفصیل بیان می فرماید که کتاب نازل بر رسول خدا (ص) مردم را به سوی ایمان و تصدیق همه کتب آسمانی و همه رسولان و ملائکه خدا که بندگان محترم او هستند دعوت می‌کند، هر کس به آنچه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده ایمان داشته باشد، در حقیقت به درستی همه مطالب نامبرده ایمان دارد. [3]
نتیجه این که معرفت و ایمان به ملائکه -مانند ایمان به خدا و معاد- جزو اصول دین نیست؛ [4] اما ایمان به ملائکه به صورت اجمال و بدون در نظر داشتن جزئیات آن از این جهت که از ضروریّات دین بوده، کافی است، اگر چه در ایمان به آخرت نیز آنچه واجب و لازم است، ایمان به اصل معاد است، و ایمان به سایر جزئیّات آن واجب نیست.
پی نوشتها:
[1] . بقره، 285.
[2] . شهید مطهری، مجموعه آثار، ج 3، ص 97، انتشارات صدرا، تهران، بی تا.
[3] . طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 442، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، 1417 ق.
[4] . طالقانی، نظر علی، کاشف الاسرار، ج 1، ص 528، مؤسسه خدمات فرهنگی رسا، تهران، چاپ اول، 1373ش.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] چرا در قرآن کریم ایمان به فرشتگان بر ایمان به پیامبر مقدم است؟ آیا فرشتگان بر پیامبران برتری دارند؟
- [سایر] آیا کسی که به خدا ایمان آورده، باید معاد را هم قبول کند؟
- [سایر] آیا معاد جسمانی از ضروریات مذهب شیعه است؟ و اعتقاد نداشتن به آن موجب کفر است؟
- [سایر] مراد از مفهوم صلات که در قرآن کریم فراوان آمده است، چیست؟ صلات مؤمنان چگونه باید باشد و صلات خدا و ملائکه به چه معنا است؟
- [آیت الله بهجت] اگر کسی در گفتار و یا عمل منکر خدا و پیامبر و یا یکی از ضروریات دین شود؛ امّا قلبا به آن معتقد باشد، چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا برخی پیامبران در مورد معاد شک و شبهه داشته‌اند؟
- [سایر] چرا همه ی پیامبران ما عرب هستند و خداوند حتی یک پیامبر و یا امام ایرانی نفرستاده ولی باز با این حال ما به پیامبران ارزش قائل ایم؟
- [سایر] ارسال پیامبران چه ضرورتی دارد؟ چرا خداوند عقل انسان را کامل نکرده است تا به پیامبر نیازمند نباشد؟
- [سایر] آیا اینکه گفته می‌شود در کافر یک روح، در انسان مؤمن چهار روح و در انبیا علاوه بر چهار روحی که در وجود مؤمن هست، دارای روح القدس هستند صحیح می‌باشد؟
- [سایر] ایمان به معاد چه آثاری در پی دارد؟
- [آیت الله بهجت] کسی که منکر خدا یا برای خدا شریک قائل است یا پیامبری حضرت خاتم الانبیاء محمّد بن عبداللّه صلی الله علیه و آله وسلم را قبول ندارد و همین طور کسی که ایمان به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نداشته باشد، کافر و نجس می باشد . همچنین کسی که یکی از ضروریّات دین اسلام مثل نماز یا روزه را با علم به اینکه ضروری دین است انکار نماید ، نجس می باشد . و اگر از روی تقصیر نداند و انکار نماید ، احتیاطا باید از او اجتناب کرد .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . لازمه ایمان به خداوند متعال و ایمان به انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین و ایمان به احکام الهی آن است که شخص مؤمن، قلباً از منکر و معصیت خداوند متعال، منزجر باشد، و منکر را قلباً انکار کند.
- [آیت الله سیستانی] آشامیدن شراب ، حرام است ، و در بعضی از اخبار از بزرگترین گناهان شمرده شده است ، از حضرت امام صادق علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند : شراب ، ریشه بدیها و منشأ گناهان است ، و کسی که شراب میخورد عقل خود را از دست میدهد ، و در آن موقع خدا را نمیشناسد و از هیچ گناهی باک ندارد ، و احترام هیچ کس را نگه نمیدارد ، و حقّ خویشان نزدیک را رعایت نمیکند ، و از زشتیهای آشکار رو نمیگرداند ، و اگر جرعهای از آن بنوشد خدا و ملائکه و پیامبران و مؤمنان او را لعنت کنند ، و اگر تا حدّ مستی بنوشد روح ایمان و خدا شناسی از او بیرون می‌رود ، و روح ناقص خبیثی بجای آن قرار میگیرد ، و تا چهل روز نماز او قبول نمی‌‌شود .
- [آیت الله وحید خراسانی] کافر یعنی کسی که منکر خدا یا رسالت حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه واله وسلم یا معاد است یا شاک در خدا و رسول است یا برای خدا شریک قرار می دهد یا در و حدانیت خدا شک دارد نجس است و همچنین است خوارج یعنی کسانی که بر امام معصوم علیه السلام خروج کنند و غلات یعنی انهایی که قایل به خدایی یکی از ایمه علیهم السلام می باشند یا بگویند خدا در او حلول کرده است و نواصب یعنی کسانی که دشمن یکی از ایمه علیهم السلام یا حضرت فاطمه زهراء علیها السلام باشند و کسی که یکی از ضروریات دین را مثل نماز و روزه با علم به این که ضروری دین است منکر شود و اما اهل کتاب یعنی یهود و نصاری اقوی طهارت انها است هر چند احوط اجتناب است
- [آیت الله سیستانی] کسی که معترف به خدا یا به یگانگی او نباشد و همچنین غُلاة یعنی آنهایی که یکی از ائمه علیهمالسلام را خدا خوانده ، یا بگویند خدا در او حلول کرده است و خوارج و نواصب یعین آنهایی که به ائمه علیهمالسلام اظهار دشمنی مینمایند نجسند ، و همچنین است کسی که نبوّت یا یکی از ضروریات دین ، مانند نماز و روزه را منکر شود ، اگر به نحوی باشد که مستلزم تکذیب پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم بشود هر چند فی الجمله . و امّا اهل کتاب یعنی یهود و نصاری و مجوس محکوم به طهارتاند .
- [آیت الله اردبیلی] بنابر احتیاط واجب هر یک از دو خطبه نماز جمعه باید مشتمل بر حمد و ثنای پروردگار، صلوات بر پیامبر اکرم و آل پیامبر علیهمالسلام ، دعوت مردم به پرهیزکاری و تقوا و نیز خواندن یک سوره کامل باشد و خطبه دوم باید علاوه بر آن مشتمل بر ذکر نام ائمه معصومین علیهمالسلام و طلب آمرزش برای مؤمنان باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کافر یعنی کسی که منکر خدا است یا برای خدا شریک قرار می دهد، یا رسالت حضرت خاتم الانبیاء محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله را قبول ندارد، نجس است. و نیز کسی که یکی از ضروریات دین مبین اسلام را منکر شود، چنان چه بداند آن چیز ضروری دین است، نجس می باشد، و اگر نداند احتیاطاً باید از او اجتناب کرد. و نیز کافر کتابی بنابر قول مشهور نجس است و احتیاط واجب رعایت این قول است.
- [آیت الله مظاهری] کافر (کسی که منکر خدا یا معاد است، یا برای خدا شریک قرار میدهد، یا پیامبری حضرت خاتم الانبیا محمد بن عبداللَّه صلی الله علیه وآله وسلم را قبول ندارد، یا در یکی از اینها شک داشته باشد، یا ضروری دین یعنی چیزی را که مثل نماز و روزه مسلمانان جزو دین اسلام می‌دانند منکر شود، در صورتی که بداند انکار آن چیز به انکار خدا یا توحید یا نبوت برمی‌گردد) احکام مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد، و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [آیت الله بروجردی] هرگاه پسری را از روی شهوت ببوسد، حاکم شرع از سی تا نود هر قدر صلاح میداند تازیانه به او میزند و روایت شده که خداوند عالم دهانهای از آتش به دهان او میزند و ملائکة آسمان و زمین و ملائکة رحمت و غضب بر او لعنت میکنند و جهنم برای او مهیا خواهد بود، ولی اگر توبه کند توبهی او قبول می‌شود.
- [آیت الله نوری همدانی] مسلمانی که منکر خدا یا معاد یا پیغمبر شود ، یا حکم ضروری دین ، یعنی حکمی را که مسلمانان جزء دین اسلام می دانند ، مثل واجب بودن نماز و روزه انکار کند ، در صورتی که بداند آن حکم ضروری دین است و انکار آن ، انکار نبوّت پیغمبر ( صلّی الله علیه وآله ) است ، مرتّد است .