جنگ بدر اوّلین تجربۀ جنگی مسلمانان بود که در تاریخ اسلام رخ داد. با توجه به اینکه اسلام نوپا و از حساسیت فوق العادهای برخوردار بود، و در مقابلش عدهای بت پرست و مشرک وجود داشتند که جز به انهدام اسلام راضی نمیشدند؛ حمایت مستقیم مسلمانان از جانب خدا و فرشتگان امری ضروری به نظر میرسید؛ به دلیل آنکه؛ اولاً: بیش از یک سال از استقرار اولین حکومت اسلامی نگذشته بود که جنگ بدر آغاز شد؛ از اینرو شکست در آن جنگ - اگر نگوییم که به اضمحلال حکومت میانجامید - دست کم میتوانست در سرنوشت حکومت اسلامی و مسلمانان آثار منفی فراوانی داشته باشد. ثانیاً: چه بسا پیروزی مشرکان در این جنگ موجبات جرأت و جسارت آنان و دیگر دشمنان اسلام را در از بین بردن حکومت اسلامی، فراهم مینمود. ثالثاً: بیگمان امدادهای غیبی و معجزه برای افرادی که دل بیماری ندارند، سبب ازدیاد ایمان خواهد شد، از آنجا که مسلمانان سابقه و تجربه زیادی در دین نداشتند؛ در این هنگام یک نیروی خارجی و امدادی میتوانست از یک سو آنان را در این راه تقویت نماید و از سوی دیگر موجب تضعیف دشمنان آنان گردد، که کمک فرشتگان به مسلمانان را میتوان در همین راستا ارزیابی نمود. رابعاً: یاری فرشتگان همیشه و در همه حال نیست، بلکه تنها زمانی به دست میآید، که تقوا و ثبات قدم وجود داشته باشد و از همین موضوع میتوان نتیجه گرفت که نزول فرشتگان از اهمیت فداکاری مسلمانان نمیکاهد. خداوند میفرماید: (آری، (امروز هم) اگر استقامت و تقوا پیشه کنید، و دشمن به همین زودی به سراغ شما بیاید، خداوند شما را به پنج هزار نفر از فرشتگان، که نشانه‌هایی با خود دارند، مدد خواهد داد)![1] پی نوشت: [1]. (بلی‌ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ یَأْتُوکُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُسَوِّمینَ)، آل عمران، 125. منبع: www.islamquest.net
این فرشتگان بودند که پیروزی را در جنگ بدر به ارمغان آوردند، پس چرا مسلمانان حاضر در جنگ بدر مورد ستایش قرار می گیرند؟
جنگ بدر اوّلین تجربۀ جنگی مسلمانان بود که در تاریخ اسلام رخ داد. با توجه به اینکه اسلام نوپا و از حساسیت فوق العادهای برخوردار بود، و در مقابلش عدهای بت پرست و مشرک وجود داشتند که جز به انهدام اسلام راضی نمیشدند؛ حمایت مستقیم مسلمانان از جانب خدا و فرشتگان امری ضروری به نظر میرسید؛ به دلیل آنکه؛ اولاً: بیش از یک سال از استقرار اولین حکومت اسلامی نگذشته بود که جنگ بدر آغاز شد؛ از اینرو شکست در آن جنگ - اگر نگوییم که به اضمحلال حکومت میانجامید - دست کم میتوانست در سرنوشت حکومت اسلامی و مسلمانان آثار منفی فراوانی داشته باشد.
ثانیاً: چه بسا پیروزی مشرکان در این جنگ موجبات جرأت و جسارت آنان و دیگر دشمنان اسلام را در از بین بردن حکومت اسلامی، فراهم مینمود.
ثالثاً: بیگمان امدادهای غیبی و معجزه برای افرادی که دل بیماری ندارند، سبب ازدیاد ایمان خواهد شد، از آنجا که مسلمانان سابقه و تجربه زیادی در دین نداشتند؛ در این هنگام یک نیروی خارجی و امدادی میتوانست از یک سو آنان را در این راه تقویت نماید و از سوی دیگر موجب تضعیف دشمنان آنان گردد، که کمک فرشتگان به مسلمانان را میتوان در همین راستا ارزیابی نمود.
رابعاً: یاری فرشتگان همیشه و در همه حال نیست، بلکه تنها زمانی به دست میآید، که تقوا و ثبات قدم وجود داشته باشد و از همین موضوع میتوان نتیجه گرفت که نزول فرشتگان از اهمیت فداکاری مسلمانان نمیکاهد.
خداوند میفرماید: (آری، (امروز هم) اگر استقامت و تقوا پیشه کنید، و دشمن به همین زودی به سراغ شما بیاید، خداوند شما را به پنج هزار نفر از فرشتگان، که نشانههایی با خود دارند، مدد خواهد داد)![1]
پی نوشت:
[1]. (بلی إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ یَأْتُوکُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُسَوِّمینَ)، آل عمران، 125.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] آیا کمک فرشتگان در جنگ بدر، از اهمیت این جنگ میکاهد؟
- [سایر] امدادهای الهی در جنگ بدر چه بوده و چگونه شامل حال مسلمانان شد؟
- [سایر] امدادهای الهی در جنگ بدر چه بوده و چگونه شامل حال مسلمانان شد؟
- [سایر] آموزههای جنگ بدر چیست؟
- [سایر] جنگ بدر در چه تاریخی اتفاق افتاد؟
- [سایر] چرا تعداد یاران اولیه امام زمان (عج)،313 نفر برابر با تعداد رزمندگان جنگ بدر است؟
- [سایر] با توجه به اهمیت جنگ بدر نکاتی را در این باره بنویسید؟
- [سایر] با توجه به اهمیت جنگ بدر نکاتی را در این باره بنویسید؟
- [سایر] آیا آیات قرآن درباره جنگ بدر، مانند آیه تطهیر، عصمت خلفا را اثبات نمی کند؟
- [سایر] آیا آمار تعداد فرشته در جنگ بدر در سوره انفال که 1000 نفر بیان می کند با سوره آل عمران که 3000 نفر ذکر شده با هم متناقض نیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمان اگر بتواند جامعه و مملکت را در مسیر اجرای احکام اسلام قرار دهد و احکام اسلام را اجرا سازد، باید اقدام کند و واجب است با کسانی که این نیت را دارند، همکاری و تشریک مساعی نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بعد از قرارداد و پیش از ابتدای مدت اجاره ملک به طوری خراب شود که اصلاً قابل استفادهای که قرار گذاشتهاند نباشد، اجاره باطل میشود و پولی را که مستأجر به صاحب ملک داده به او باز میگردد و اگر استفادهای که قرار گذاشتهاند ممکن است ولی به شکل کامل نظر مستأجر را تأمین نمیکند؛ مثلاً مسکنی را که اجاره کرده خیلی مرطوب از کار درآید، اجاره باطل نمیشود؛ ولی مستأجر میتواند آن را به هم بزند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر میت مسلمان باشد الف: اگرهمه ورثه او مسلمان باشند همه طبق احکام ارث از او ارث می برند. ب: اگر بعضی از ورثه مسلمان باشند و برخی از آنها کافر باشند تنها ورثه مسلمان ازاو ارث میبرند. ج: اگر همه ورثه او کافر باشند هیچیک از آنها از او ارث نمیبرند و تمام مال میت مسلمان در اختیار مجتهد جامع الشرائط قرار میگیرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خمس تنها در غنایم منقول میباشد و غنایم غیر منقول همچون زمین خمس ندارد، زمینهایی که در جنگ به غنیمت گرفته میشود، اگر در هنگام فتح آباد باشد ملک تمام مسلمانان و اگر موات باشد ملک امام علیهالسلام بوده و در هر حال خمس ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] قبرستانهایی که وقف بوده و در مسیر خیابان قرار میگیرند، از وقف بودن خارج نمیشوند و تصرّف و نیز خرید و فروش آنها جایز نیست، ولی عبور ومرور از آنها اگر هتک حرمت اموات نباشد اشکال ندارد و در صورتی که قبرستان ملک شخصی افراد باشد، هرگونه تصرّف در آن بستگی به رضایت صاحب ملک دارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آنچه مرد برای زن خریده وبه او هدیه نموده ملک زن شده و جزءاموال میت محسوب نمیشود ولی آنچه خریده و در اختیار زن قرار داده مثل اکثر وسائل منزل جزءاموال او محسوب شده و بین ورثه تقسیم می شود.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر مسجد خراب شود، به صورت ملک در نمی آید که بتوان آن را مورد معامله قرار داد , مگر در زمینی که (عّنْوةً) فتح شد ه و ملکیّت آن به تبع اثر عمرانی اوست; مانند برخی از مناطق ایران.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مسلمان زمینی را به غیر خرید و فروش ملک کافر ذمی کند و عوض آن را بگیرد مثلا به او صلح نماید؛ کافر ذمی باید خمس آن را بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مسلمان زمینی را به طریقی غیر از خرید و فروش، ملک کافر کند و عوض آن را بگیرد، مثلاً به او صلح نماید، دادن خمس بر کافر لازم نیست.
- [آیت الله خوئی] اگر مسلمان زمینی را به غیر خرید و فروش، ملک کافر ذمی کند و عوض آن را بگیرد مثلًا به او صلح نماید، کافر ذمی باید خمس آن را بدهد.