قرآن کریم گروهی از انسانها را که در برابر خدا و رسولش سرتسلیم فرود نیاورده، و از احکام و دستوراتش اطاعت نکنند - در حالیکه موفق به توبه و ندامت نشده باشند، و از دنیا بروند - برای همیشه اهل جهنم معرفی میکند. 1. کافران: إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفَّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعین* خالِدینَ فیها لا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ یُنْظَرُونَ)؛[1] بر آنان که کافر بودند و در کافری مُردند لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم باد. جاودانه در لعنتاند و در عذابشان تخفیف داده نشود و لحظه‌ای مهلتشان ندهند. 2. مشرکان: (إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ وَ الْمُشْرِکینَ فی‌ نارِ جَهَنَّمَ خالِدینَ فیها أُولئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّة)؛[2] کافران از اهل کتاب و مشرکان در آتش دوزخاند، جاودانه در آن می‌مانند آنها بدترین مخلوقاتاند! 3. گناهکاران و مجرمان: (بَلی‌ مَنْ کَسَبَ سَیِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطیئَتُهُ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون)؛[3] آری، کسانی که کسب گناه کنند، و آثار گناه، سراسر وجودشان را بپوشاند، آنها اهل آتشاند و جاودانه در آن خواهند بود. (إِنَّ الْمُجْرِمینَ فی‌ عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ)؛[4] مجرمان در عذاب دوزخ جاودانه می‌مانند. 4. مرتدین: (وَ مَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کافِرٌ فَأُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون؛[5] و هر کس از شما از دین خود برگردد، در حالیکه کافر است بمیرد، اینان اعمالشان در دنیا و آخرت تباه خواهد شد و اینان اهل آتش هستند در آن جاویدان خواهند بود. 5. رباخواران: (الَّذینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهی‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَی اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ)؛[6] آنان که ربا می‌خورند، در قیامت چون کسانی از قبر برمی‌خیزند که به افسون شیطان دیوانه شده باشند. و این به کیفر آن است که گفتند: ربا نیز چون معامله است. در حالیکه خدا معامله را حلال و ربا را حرام کرده است. هر کس که موعظه خدا به او رسید و از رباخواری باز ایستاد، خدا از گناهان پیشین او درگذرد و کارش به خدا واگذار می‌شود. و آنان که بدان کار بازگردند، اهل جهنّماند و جاودانه در آن خواهند بود. 6. دوستان کفار: (تَری‌ کَثیراً مِنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ الَّذینَ کَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذابِ هُمْ خالِدُون)؛[7] بسیاری از ایشان را می‌بینی که با کافران دوستی می‌ورزند. بد است آنچه پیشاپیش برای خود فرستادند. خشم خدا بر آنها است و در عذاب جاودانه‌اند. گفتنی است که این آیه در مقام بیان مطلق تحریم مراوده و داد و ستد با دنیای کفر و یا همسایگان و شهروندان کافر نیست، بلکه به کسانی نظر دارد که با دشمنان اسلام همپیمان میشوند برای نابودی اسلام؛ مانند دشمنی یهود با مسلمانان. خداوند میفرماید ای رسول اکرم(ص) بسیاری از بزرگان آنها را مشاهده می‌کنی که چگونه با قریش و مشرکان معاشرت نموده و همپیمان هستند و از مرام آنها پیروی می‌نمایند، مانند کعب ابن اشرف و پیروان او. اگرچه این گروه به ظاهر دعوای خداپرستی دارند و خود را پیرو کتاب آسمانی میخوانند، ولی از نظر اینکه با بت پرستان همپیمان هستند و در جنگ علیه مسلمانان با مشرکان شرکت نموده خدا پرست نیستند؛ از اینرو غضب الهی با آنها است و برای عذاب ابدی است. 7. کسانی که اعمال صالح اندکی دارند: (وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فی‌ جَهَنَّمَ خالِدُون)؛[8] و آنان که ترازویشان سبک باشد، به خود زیان رسانیده‌اند و در جهنم، جاوید ماندگانند. با مراجعه به نرم افزارهای قرآنی و جستجوی ریشه (خلد) در قرآن کریم، آیات دیگری را نیز در این ارتباط مشاهده خواهید کرد. پی نوشتها: [1]. بقره، 161- 162. [2]. بینه، 6. [3]. بقره، 81. [4]. زخرف، 74. [5]. بقره، 217. [6]. بقره، 275. [7]. مائده، 80. [8]. مؤمنون، 103. منبع: www.islamquest.net
قرآن کریم گروهی از انسانها را که در برابر خدا و رسولش سرتسلیم فرود نیاورده، و از احکام و دستوراتش اطاعت نکنند - در حالیکه موفق به توبه و ندامت نشده باشند، و از دنیا بروند - برای همیشه اهل جهنم معرفی میکند.
1. کافران: إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفَّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعین* خالِدینَ فیها لا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ یُنْظَرُونَ)؛[1] بر آنان که کافر بودند و در کافری مُردند لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم باد. جاودانه در لعنتاند و در عذابشان تخفیف داده نشود و لحظهای مهلتشان ندهند.
2. مشرکان: (إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ وَ الْمُشْرِکینَ فی نارِ جَهَنَّمَ خالِدینَ فیها أُولئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّة)؛[2] کافران از اهل کتاب و مشرکان در آتش دوزخاند، جاودانه در آن میمانند آنها بدترین مخلوقاتاند!
3. گناهکاران و مجرمان: (بَلی مَنْ کَسَبَ سَیِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطیئَتُهُ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون)؛[3] آری، کسانی که کسب گناه کنند، و آثار گناه، سراسر وجودشان را بپوشاند، آنها اهل آتشاند و جاودانه در آن خواهند بود.
(إِنَّ الْمُجْرِمینَ فی عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ)؛[4] مجرمان در عذاب دوزخ جاودانه میمانند.
4. مرتدین: (وَ مَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کافِرٌ فَأُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون؛[5] و هر کس از شما از دین خود برگردد، در حالیکه کافر است بمیرد، اینان اعمالشان در دنیا و آخرت تباه خواهد شد و اینان اهل آتش هستند در آن جاویدان خواهند بود.
5. رباخواران: (الَّذینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهی فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَی اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ)؛[6] آنان که ربا میخورند، در قیامت چون کسانی از قبر برمیخیزند که به افسون شیطان دیوانه شده باشند. و این به کیفر آن است که گفتند: ربا نیز چون معامله است. در حالیکه خدا معامله را حلال و ربا را حرام کرده است. هر کس که موعظه خدا به او رسید و از رباخواری باز ایستاد، خدا از گناهان پیشین او درگذرد و کارش به خدا واگذار میشود. و آنان که بدان کار بازگردند، اهل جهنّماند و جاودانه در آن خواهند بود.
6. دوستان کفار: (تَری کَثیراً مِنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ الَّذینَ کَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذابِ هُمْ خالِدُون)؛[7] بسیاری از ایشان را میبینی که با کافران دوستی میورزند. بد است آنچه پیشاپیش برای خود فرستادند. خشم خدا بر آنها است و در عذاب جاودانهاند.
گفتنی است که این آیه در مقام بیان مطلق تحریم مراوده و داد و ستد با دنیای کفر و یا همسایگان و شهروندان کافر نیست، بلکه به کسانی نظر دارد که با دشمنان اسلام همپیمان میشوند برای نابودی اسلام؛ مانند دشمنی یهود با مسلمانان. خداوند میفرماید ای رسول اکرم(ص) بسیاری از بزرگان آنها را مشاهده میکنی که چگونه با قریش و مشرکان معاشرت نموده و همپیمان هستند و از مرام آنها پیروی مینمایند، مانند کعب ابن اشرف و پیروان او. اگرچه این گروه به ظاهر دعوای خداپرستی دارند و خود را پیرو کتاب آسمانی میخوانند، ولی از نظر اینکه با بت پرستان همپیمان هستند و در جنگ علیه مسلمانان با مشرکان شرکت نموده خدا پرست نیستند؛ از اینرو غضب الهی با آنها است و برای عذاب ابدی است.
7. کسانی که اعمال صالح اندکی دارند: (وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فی جَهَنَّمَ خالِدُون)؛[8] و آنان که ترازویشان سبک باشد، به خود زیان رسانیدهاند و در جهنم، جاوید ماندگانند.
با مراجعه به نرم افزارهای قرآنی و جستجوی ریشه (خلد) در قرآن کریم، آیات دیگری را نیز در این ارتباط مشاهده خواهید کرد.
پی نوشتها:
[1]. بقره، 161- 162.
[2]. بینه، 6.
[3]. بقره، 81.
[4]. زخرف، 74.
[5]. بقره، 217.
[6]. بقره، 275.
[7]. مائده، 80.
[8]. مؤمنون، 103.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
- [سایر] اگر شیعه به جهنم رود تا ابد در آن می ماند؟
- [سایر] درسته که سنیها اهل جهنم اند و میرن جهنم؟
- [سایر] راز آفرینش دوزخ چیست؟
- [سایر] ویژگی سایه دوزخ چیست؟
- [سایر] ماهیّت دوزخ چیست؟
- [سایر] فلسفه وجود جهنم وبهشت چیست ؟
- [سایر] حقیقت بهشت و جهنم چیست؟
- [سایر] چرا خداوند جهنم را آفرید؟
- [سایر] آیا دوزخ قابل مشاهده است؟
- [آیت الله سبحانی] اگر مسجد خراب شود، عرصه آن به حال وقف باقی می ماند، و همچنین اگر خانه ای که برای گروهی وقف بوده ویران گردد، عرصه آن به عنوان صدقه مطلقه باقی می ماند.
- [آیت الله علوی گرگانی] روی خرمن گندم وجو ومانند اینها که نمیشود بیحرکت ماند،نماز باطل است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] روی خرمن گندم و جو و مانند اینها که نمیشود بیتکان ماند، نماز باطل است.
- [آیت الله بروجردی] روی خرمن گندم و جو و مانند اینها که نمیشود بی حرکت ماند، نماز باطل است.
- [آیت الله سبحانی] روی خرمن گندم و جو و مانند اینها که نمی شود بی حرکت ماند، نماز باطل است.
- [آیت الله اردبیلی] نماز روی خرمن گندم و جو و مانند آنها که نمیتوان روی آن بیحرکت ماند، باطل است.
- [آیت الله نوری همدانی] روی خرمن گندم و جو و ماننداینها که نمی شود بی حرکت ماند ، نماز باطل است . شرط سوم
- [امام خمینی] روی خرمن گندم و جو و مانند اینها، که نمی شود بی حرکت ماند، نماز باطل است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه ظرف نجس را با آب قلیل آب کشند قطره هایی که آخر کار درآن می ماند، پاک است.
- [آیت الله مظاهری] زنا دادن و زنا کردن از گناهان بزرگ در اسلام است و قرآن شریف میفرماید اگر بدون توبه از دنیا بروند، در حالی که سالها در جهنّم میباشند، لجام شده و خوار و ذلیل نیز هستند، و کیفر آنها در دنیا اگر نزد حاکم اسلامی اثبات شود، صد تازیانه در میان مردم است، و اگر زن زنا کار، شوهر داشته یا مرد زانی، زن داشته باشد و این عمل زشت را انجام دهد، علاوه بر اینکه حدّ او سنگسار است- که نظیر این کیفر در اسلام کمنظیر یا بینظیر است- اگر بدون توبه از دنیا برود، مطابق آنچه در روایات آمده، در جهنّم بوی بد عورتین او اهل جهنّم را آزرده میکند.