در سوره اعلی آیه «وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدی»، بیان کننده چه نوع هدایتی است؟
(وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدی)؛[1] و آن کس که اندازه‌‌گیری کرد و هدایت نمود. در این آیه خداوند در بیان (هدایت تکوینی) است. منظور از (هدایت) در این آیه همان هدایت تکوینی است که به صورت انگیزه‌‌ها و قوانین بر هر موجود حاکم است، اعم از انگیزه‌‌های درونی و برونی. به عنوان نمونه از یک سو پستان مادر و شیر آن‌را برای تغذیه طفل آفریده و به مادر عاطفه شدید مادری داده، و از سوی دیگر در طفل انگیزه‌‌‌ای آفریده که او را به سوی پستان مادر می‌‌کشاند، و این آمادگی و جاذبه دو جانبه در مسیر هدف، در همه موجودات دیده می‌‌شود. دقت در ساختمان هر موجود و مسیری را که در طول عمر خود طی می‌‌‌کند، به وضوح این حقیقت را نشان می‌‌‌دهد که برنامه ‌ریزی دقیقی برای او وجود داشته، و دست هدایت نیرومندی پشت سر آن است. البته، در مورد انسان غیر از برنامه هدایت تکوینی، نوعی هدایت دیگر وجود دارد که از طریق وحی و ارسال پیامبران(ع) صورت ‌‌گرفته و هدایت تشریعی نام دارد. نکته جالب توجه این است ‌که هدایت تشریعی انسان نیز در تمام زمینه‌‌ها مکمل هدایت تکوینی او است.[2] پی نوشتها: [1]. اعلی، 3. [2]. ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌20، ص 265، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1417ق؛ مکارم، شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‌26، ص 385- 386، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1374ش. منبع: www.islamquest.net
عنوان سوال:

در سوره اعلی آیه «وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدی»، بیان کننده چه نوع هدایتی است؟


پاسخ:

(وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدی)؛[1] و آن کس که اندازه‌‌گیری کرد و هدایت نمود.
در این آیه خداوند در بیان (هدایت تکوینی) است. منظور از (هدایت) در این آیه همان هدایت تکوینی است که به صورت انگیزه‌‌ها و قوانین بر هر موجود حاکم است، اعم از انگیزه‌‌های درونی و برونی. به عنوان نمونه از یک سو پستان مادر و شیر آن‌را برای تغذیه طفل آفریده و به مادر عاطفه شدید مادری داده، و از سوی دیگر در طفل انگیزه‌‌‌ای آفریده که او را به سوی پستان مادر می‌‌کشاند، و این آمادگی و جاذبه دو جانبه در مسیر هدف، در همه موجودات دیده می‌‌شود.
دقت در ساختمان هر موجود و مسیری را که در طول عمر خود طی می‌‌‌کند، به وضوح این حقیقت را نشان می‌‌‌دهد که برنامه ‌ریزی دقیقی برای او وجود داشته، و دست هدایت نیرومندی پشت سر آن است.
البته، در مورد انسان غیر از برنامه هدایت تکوینی، نوعی هدایت دیگر وجود دارد که از طریق وحی و ارسال پیامبران(ع) صورت ‌‌گرفته و هدایت تشریعی نام دارد. نکته جالب توجه این است ‌که هدایت تشریعی انسان نیز در تمام زمینه‌‌ها مکمل هدایت تکوینی او است.[2]

پی نوشتها:
[1]. اعلی، 3.
[2]. ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌20، ص 265، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1417ق؛ مکارم، شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‌26، ص 385- 386، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1374ش.
منبع: www.islamquest.net





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین