وحی تشریعی
دستورات الهی برای هدایت بشر توسط پیامبران را وحی تشریعی گویند.
آیا وحی تشریعی است یا تکوینی؟
وحی در قرآن، به معانی متعددی به کار رفته است که می‌توان آنها را در یک تقسیم‌بندی به صورت ذیل بیان کرد: الف) هدایت تکوینی؛ مانند: "و أوحی فی کل سمأ أمرها؛(فصلت،12) خداوند سبحان در هر آسمانی نظام تکوینی آن را تقدیر نموده و به ودیعت گذاشته است." و همچنین آیات 4 و 5 سوره زلزال. ب) ادراک و الهام غریزی: مانند "و أوحی‌َ ربّک إلی النحل...؛(نحل، 68 و 69) خداوند به زنبور عسل وحی و الهام کرد... ." ج) الهام و القای در قلب: مانند "و أوحینا إلی أُم‌ّ موسی‌َ... .؛(قصص،7) و ما به مادر موسی الهام کردیم... ." و همچنین: "إذ یوحی ربّک الی الملَئِکه أنّی معکم..."(انفال،12) د) اشاره: مانند "فخرج علی قومه من المحراب فأوحی‌َ إلیهم أن سبّحوا بکره‌ً و عشیّاً؛(مریم،11) او [زکریا] از محراب عبادتش به سوی مردم بیرون آمد و با اشاره به آنها گفت: (به شکرانه این موهبت) صبح و شام خدا را تسبیح گویید." 'û) القائات شیطانی: مانند "و کذَلک جعلنا لِکل‌ّ نبی عدُواً شیَطین الإنس و الجن‌ّ یوحی بعضهم إلی بعض‌ٍ زخرف القول غروراً"(انعام، 112) همچنین: "و إن‌ّ الشیَطین لیوحون إلی‌َ اولیائِهم لیجَدلوکم...؛(انعام،121) و بدرستی که شیاطین به دوستانشان القا می‌کنند که با شما مجادله کنند... ." و) وحی به پیامبران: "کذَلک یوحی إلیک و إلی الذین من قبلک..."(شوری،3)(ر.ک: الهیات، استاد سبحانی، ج 3، ص 122128، مؤسسه امام صادق(علیه السلام) / علوم قرآنی، آیت اللّه معرفت، بخش وحی، نشر مؤسسه التمهید.) از مجموع موارد استعمال وحی و مشتقات آن در قرآن می‌توان نتیجه گرفت که وحی در برخی موارد در مفهوم "تشریعی"، و در برخی دیگر "تکوینی" است. مفهوم تشریعی همان است که بر پیامبران فرستاده می‌شد، و رابطه خاصی میان آنها و خدا بود که فرمان‌های الهی و حقایق را از این طریق دریافت می‌داشتند. وحی تکوینی، در حقیقت همان غرائز، استعدادها، شرایط و قوانین تکوینی خاصی است که خداوند در درون موجودات مختلف جهان قرار داده است.(تفسیر نمونه، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران، ج 20، ص 491، دارالکتب الاسلامیه.) eporsesh.com
وحی در قرآن، به معانی متعددی به کار رفته است که می‌توان آنها را در یک تقسیم‌بندی به صورت ذیل بیان کرد: الف) هدایت تکوینی؛ مانند: "و أوحی فی کل سمأ أمرها؛(فصلت،12) خداوند سبحان در هر آسمانی نظام تکوینی آن را تقدیر نموده و به ودیعت گذاشته است." و همچنین آیات 4 و 5 سوره زلزال. ب) ادراک و الهام غریزی: مانند "و أوحی‌َ ربّک إلی النحل...؛(نحل، 68 و 69) خداوند به زنبور عسل وحی و الهام کرد... ." ج) الهام و القای در قلب: مانند "و أوحینا إلی أُم‌ّ موسی‌َ... .؛(قصص،7) و ما به مادر موسی الهام کردیم... ." و همچنین: "إذ یوحی ربّک الی الملَئِکه أنّی معکم..."(انفال،12) د) اشاره: مانند "فخرج علی قومه من المحراب فأوحی‌َ إلیهم أن سبّحوا بکره‌ً و عشیّاً؛(مریم،11) او [زکریا] از محراب عبادتش به سوی مردم بیرون آمد و با اشاره به آنها گفت: (به شکرانه این موهبت) صبح و شام خدا را تسبیح گویید." 'û) القائات شیطانی: مانند "و کذَلک جعلنا لِکل‌ّ نبی عدُواً شیَطین الإنس و الجن‌ّ یوحی بعضهم إلی بعض‌ٍ زخرف القول غروراً"(انعام، 112) همچنین: "و إن‌ّ الشیَطین لیوحون إلی‌َ اولیائِهم لیجَدلوکم...؛(انعام،121) و بدرستی که شیاطین به دوستانشان القا می‌کنند که با شما مجادله کنند... ." و) وحی به پیامبران: "کذَلک یوحی إلیک و إلی الذین من قبلک..."(شوری،3)(ر.ک: الهیات، استاد سبحانی، ج 3، ص 122128، مؤسسه امام صادق(علیه السلام) / علوم قرآنی، آیت اللّه معرفت، بخش وحی، نشر مؤسسه التمهید.) از مجموع موارد استعمال وحی و مشتقات آن در قرآن می‌توان نتیجه گرفت که وحی در برخی موارد در مفهوم "تشریعی"، و در برخی دیگر "تکوینی" است. مفهوم تشریعی همان است که بر پیامبران فرستاده می‌شد، و رابطه خاصی میان آنها و خدا بود که فرمان‌های الهی و حقایق را از این طریق دریافت می‌داشتند. وحی تکوینی، در حقیقت همان غرائز، استعدادها، شرایط و قوانین تکوینی خاصی است که خداوند در درون موجودات مختلف جهان قرار داده است.(تفسیر نمونه، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران، ج 20، ص 491، دارالکتب الاسلامیه.) eporsesh.com
پاسخ:
وحی در قرآن، به معانی متعددی به کار رفته است که می‌توان آنها را در یک تقسیم‌بندی به صورت ذیل بیان کرد:
الف) هدایت تکوینی؛ مانند: "و أوحی فی کل سمأ أمرها؛(فصلت،12) خداوند سبحان در هر آسمانی نظام تکوینی آن را تقدیر نموده و به ودیعت گذاشته است." و همچنین آیات 4 و 5 سوره زلزال.
ب) ادراک و الهام غریزی: مانند "و أوحی‌َ ربّک إلی النحل...؛(نحل، 68 و 69) خداوند به زنبور عسل وحی و الهام کرد... ."
ج) الهام و القای در قلب: مانند "و أوحینا إلی أُم‌ّ موسی‌َ... .؛(قصص،7) و ما به مادر موسی الهام کردیم... ." و همچنین: "إذ یوحی ربّک الی الملَئِکه أنّی معکم..."(انفال،12)
د) اشاره: مانند "فخرج علی قومه من المحراب فأوحی‌َ إلیهم أن سبّحوا بکره‌ً و عشیّاً؛(مریم،11) او [زکریا] از محراب عبادتش به سوی مردم بیرون آمد و با اشاره به آنها گفت: (به شکرانه این موهبت) صبح و شام خدا را تسبیح گویید."
'û) القائات شیطانی: مانند "و کذَلک جعلنا لِکل‌ّ نبی عدُواً شیَطین الإنس و الجن‌ّ یوحی بعضهم إلی بعض‌ٍ زخرف القول غروراً"(انعام، 112)
همچنین: "و إن‌ّ الشیَطین لیوحون إلی‌َ اولیائِهم لیجَدلوکم...؛(انعام،121) و بدرستی که شیاطین به دوستانشان القا می‌کنند که با شما مجادله کنند... ."
و) وحی به پیامبران: "کذَلک یوحی إلیک و إلی الذین من قبلک..."(شوری،3)(ر.ک: الهیات، استاد سبحانی، ج 3، ص 122128، مؤسسه امام صادق(علیه السلام) / علوم قرآنی، آیت اللّه معرفت، بخش وحی، نشر مؤسسه التمهید.)
از مجموع موارد استعمال وحی و مشتقات آن در قرآن می‌توان نتیجه گرفت که وحی در برخی موارد در مفهوم "تشریعی"، و در برخی دیگر "تکوینی" است. مفهوم تشریعی همان است که بر پیامبران فرستاده می‌شد، و رابطه خاصی میان آنها و خدا بود که فرمان‌های الهی و حقایق را از این طریق دریافت می‌داشتند.
وحی تکوینی، در حقیقت همان غرائز، استعدادها، شرایط و قوانین تکوینی خاصی است که خداوند در درون موجودات مختلف جهان قرار داده است.(تفسیر نمونه، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران، ج 20، ص 491، دارالکتب الاسلامیه.)
eporsesh.com
- [سایر] وحی تکوینی و تشریعی چیست؟
- [سایر] تفاوت ولایت تکوینی و تشریعی بیشتر توضیح دید؟
- [سایر] هماهنگی نظام تشریعی با طبیعت را چطور می‌شود ثابت کرد؟
- [سایر] اراده تکوینی خداوند چه تفاوتی با اراده تشریعی او دارد؟ آیا اراده تکوینی قابل تغییر است؟
- [سایر] مقصود از ولایت تکوینی و تشریعی چیست؟ ولایت تکوینی چه مراحلی دارد؟ تفاوت آن با ولایت تشریعی چیست؟
- [سایر] حقیقت وحی چیست؟ آیا بین وحی نازل شده بر حضرت محمد و وحی نازل شده بر پیامبران دیگر فرقی هست؟
- [سایر] وحی چیست؟ و آیا نزول وحی بر انسان های عادی ممکن است؟
- [سایر] اختلاف های قانونی و تشریعی زن و مرد چیست و کدام یک از این اختلاف ها در قرآن ذکر شده؟
- [سایر] چرا خداوند فرشتگان را واسطه در وحی قرار می دهد و خود مستقیما وحی نمی کنند؟
- [سایر] آیا وحی تابع پیامبر صلی الله علیه و آله است یا پیامبر تابع وحی؟ چرا؟
مسئله مرتبط یافت نشد