از تفحص در فرمایشات حضرت امام خمینی (ره) در رابطه با قرآن کریم، مطلبی که دال بر وجود مراتب وحی باشد به دست نیامد، آنچه ایشان در این رابطه فرموده‌اند: مراحل و مراتبی از نزول قرآن کریم می‌باشد. مثل این‌که فرموده‌اند: خدای تبارک وتعالی به واسطة سعة رحمت بر بندگان، این کتاب شریف را از مقام قرب و قدسی خود نازل فرموده و به حسب تناسب عوالم تنزّل داده تا به این عالم ظلمانی و سجن طبیعت رسیده وبه کسوت الفاظ و صورت حروف درآمده.[1] ونیز در جای دیگر فرموده‌اند:.. قرآن نازله‌ای است که پس از عبور از حجاب‌های نور، وارد شده است در ماه مبارک رمضان، آن هم بر قلب مبارک رسول خدا و از آنجا باز تنزّل شده است تا رسیده است به آن جایی که با زبان گفته می شود. حالا کیفیت نزول قرآن خود یک شعبه مهم است وکیفیت گرفتن قرآن از وحی الهی و از ملکی که مامور این کار است، آن هم یک بحث مهم است که ما دستمان از آن کوتاه است.[2]
در رابطه با تفسیر قرآن کریم نیز امام (ره) آیات را به دو دسته تقسیم می‌فرمایند؛ تفسیر برخی از آیات که مربوط به احکام فرعی است، برای همه مفسرین ممکن می‌دانند، امّا در رابطه با تفسیر برخی دیگر از آیات مثل آیات سورة مبارکة حدید و سورة توحید، می‌فرمایند: همین آیاتی که در روایات ما وارد شده است که برای متعمّقین آخرالزمان وارد شده است مثل سورة توحید و شش آیه از سورة حدید، گمان ندارم که واقعیتش برای بشر تا الآن و تا بعدها آن طور که باید باشد، کشف بشود... متعمقین آخرالزمان هم به اندازة عمق ادراکشان، بهتر از دیگران فهمیده‌اند و الا حد قرآن، آن است که (انما یعرف القرآن من خوطب به؛ قرآن را مخاطبان قرآن می‌شناسند.)، این (یعرف...) این نحو آیات است، والا بعضی آیات که مربوط به احکام ظاهریه است و مربوط به نصایح است که همه می‌فهمند.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
تفسیر سوره حمد، اثر امام خمینی (ره) مراجعه شود.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . موسوی خمینی، سید روح الله، آداب الصلوة، تهران، موسسةتنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) چاپ وصحافی از سازمان چاپ وانتشارات وزارت ارشاداسلامی، چاپ سوّم، 1372، ص184.
[2] . قرآن از دیدگاه امام خمینی (ره)، استخراج و تنظیم، معاونت پژوهشی مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، نشر مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، چاپ اول، آبان 1375، ص 89.
