علت آمدن کلمه های (خوب، بد و میانه) در بالای صفحات قرآن نشانة استخاره بودن آن می باشد. اما ذکر چند نکته در رابطه با کلمه های فوق را یادآور می شویم: 1. این واژه ها ربطی به قرآن ندارد و در واقع با قرآن نبوده است مربوط به کسانی می باشد که می خواهند به قرآن استخاره نمایند و لذا در گذشته بعضی از ناشرین با کمک گرفتن از بعضی افرادی که تا حدودی تفسیری از آیات قرآن می فهمیدند، آیات اول هر صفحه را مورد مطالعه قرار می دادند و آن چه به نظرشان خوب، بد و میانه می آمد، در بالای صفحات قرآن این را می نوشتند. 2. در پذیرش استخاره بین علما اختلاف وجود دارد. البته گروه زیادی از مسلمانان ( چه شیعه و چه سنی) استخاره را قبول دارند؛ منتها ذکر این مسایل را در اول قرآن ضروری نمی دانند چرا که نقل این واژه ها در اول صفحه برای فرهنگ عامه قابل فهم و درک نیست و گاهی ممکن است در نزد بعضی موجب وهن قرآن شود: لذا این کلمه ها را در اول صفحه چه در قرآن های چاپ عثمانی و چه غیر عثمانی ذکر نکرده اند. 3. قرآن دارای هدف های اصلی و فرعی است. هدف اصلی قرآن شناساندن معارف بلند قرآن و امور هدایتی و تربیتی و دانش های آن است، ولی متأسفانه به خاطر عدم رشد جامعه اسلامی، توجه به فرع بیش تر از اصل شده است و ناشرین توجه شان را بیشتر روی فرع قرار داده اند. 4. و البته استخاره کردن به نظر ما کار خوب و شایسته ای است که در جای خود هم روایت برای صحت آن داریم و هم سیرة عملی بزرگان و علماء بوده است و چنانچه با شرایط خودش و در جای خود انجام گیرد آثار واقعیت آن ظاهر می شود. استخاره در لغت به معنی خواستن بهترین امر، طلب خیر کردن و نیکویی جستن است که اصطلاحاً عبارت از نوعی دعا و توکل و توسل به خداوند در انجام امری که خیر و شر آن بر انسان پوشیده است از خداوند می خواهد آن امر را برای او روشن کند و یا اجازة عمل می خواهد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: دانش نامه قرآن پژوهی، خرمشاهی، ج1، ص 1299.
چرا در بالای صفحات قرآن «خوب، بد و میانه» آمده است؟
علت آمدن کلمه های (خوب، بد و میانه) در بالای صفحات قرآن نشانة استخاره بودن آن می باشد. اما ذکر چند نکته در رابطه با کلمه های فوق را یادآور می شویم:
1. این واژه ها ربطی به قرآن ندارد و در واقع با قرآن نبوده است مربوط به کسانی می باشد که می خواهند به قرآن استخاره نمایند و لذا در گذشته بعضی از ناشرین با کمک گرفتن از بعضی افرادی که تا حدودی تفسیری از آیات قرآن می فهمیدند، آیات اول هر صفحه را مورد مطالعه قرار می دادند و آن چه به نظرشان خوب، بد و میانه می آمد، در بالای صفحات قرآن این را می نوشتند.
2. در پذیرش استخاره بین علما اختلاف وجود دارد. البته گروه زیادی از مسلمانان ( چه شیعه و چه سنی) استخاره را قبول دارند؛ منتها ذکر این مسایل را در اول قرآن ضروری نمی دانند چرا که نقل این واژه ها در اول صفحه برای فرهنگ عامه قابل فهم و درک نیست و گاهی ممکن است در نزد بعضی موجب وهن قرآن شود: لذا این کلمه ها را در اول صفحه چه در قرآن های چاپ عثمانی و چه غیر عثمانی ذکر نکرده اند.
3. قرآن دارای هدف های اصلی و فرعی است. هدف اصلی قرآن شناساندن معارف بلند قرآن و امور هدایتی و تربیتی و دانش های آن است، ولی متأسفانه به خاطر عدم رشد جامعه اسلامی، توجه به فرع بیش تر از اصل شده است و ناشرین توجه شان را بیشتر روی فرع قرار داده اند.
4. و البته استخاره کردن به نظر ما کار خوب و شایسته ای است که در جای خود هم روایت برای صحت آن داریم و هم سیرة عملی بزرگان و علماء بوده است و چنانچه با شرایط خودش و در جای خود انجام گیرد آثار واقعیت آن ظاهر می شود. استخاره در لغت به معنی خواستن بهترین امر، طلب خیر کردن و نیکویی جستن است که اصطلاحاً عبارت از نوعی دعا و توکل و توسل به خداوند در انجام امری که خیر و شر آن بر انسان پوشیده است از خداوند می خواهد آن امر را برای او روشن کند و یا اجازة عمل می خواهد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
دانش نامه قرآن پژوهی، خرمشاهی، ج1، ص 1299.
- [سایر] چرا در بالای صفحات قرآن «خوب، بد و میانه» آمده است؟
- [سایر] در قرآن و روایات، واژه «جهل» در مقابل «عقل» است، یا در برابر «علم»؟
- [سایر] معنای «رشد»، «غی»، «هدایت» و «ضلالت» در قرآن چیست و چه ارتباطی با هم دارند؟
- [سایر] تفاوت بین «روح» و «نفس» در قرآن چیست؟
- [سایر] معنای صفات «کریم» و «اکرم» در لغت، قرآن و حدیث چیست؟
- [سایر] «صدقاتهن» و «اجورهن» در قرآن درباره چیست؟
- [سایر] آیا ریشه ی قرآن «وحی الهی» یا «مکتوب بشری» است؟
- [سایر] چرا سورههای «یس» و «الرحمن» به قلب و عروس قرآن معروفاند؟
- [سایر] فرق بین «اجر کبیر» و «اجر عظیم» و «اجر کریم» که در قرآن آمده، چیست؟
- [سایر] تفسیر «لا تجعلوا دعاء الرسول»، «یتسللون منکم لواذا» و «فلیحذر الذین»، در آیه 63 سوره نور چیست؟
- [آیت الله بروجردی] دادن قرآن به کافر حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید از دادن قرآن به کافر خودداری کنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امکان از او بگیرند ولی چنانچه مقصود از دادن قرآن و یا داشتن قرآن تحقیق و مطالعه در دین باشد و نیز انسان بداند که کافری که محکوم به نجاست است با دست تر قرآن را لمس نمی کند اشکالی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سبحانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر جلد قران نجس شود در صورتی که بی احترامی به قران باشد باید ان را اب بکشند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر جلد قرآن نجس شود؛ در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد؛ باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله بروجردی] اگر جلد قرآن نجس شود، در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سیستانی] اگر جلد قرآن نجس شود ، در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد ، باید آن را آب بکشند .