عصر جدید یا مدرنیته اگر چه زندگی ما را متغیر کرده است ولی قوانین حاکم بر زندگی را متفاوت نکرده است . ساختار زندگی ما نسبت به پنجاه سال پیش فرق کرده است اما قانون ازدواج و زندگی ما همان است که ما قبلا داشته ایم . قوانین حاکم بر ازدواج در زندگی ما همان است که قبلا وجود داشته است یعنی قانون نفقه ، حق همسر و .... اگر چه شکل زندگی متفاوت است ولی قوانین به جای خودش هست . همه ی قوانین تجارت ، معاملات ، شرکت ، مضاربه و همه ی قوانین تجاری که در دنیا هست . مردم قبلا با حیوانات رفت و آمد می کردند ولی الان مردم با ماشین رفت و آمد می کنند و قوانین راهنمایی و رانندگی آمده است یعنی به مقتضیات اینکه شکل رفت و آمد تغییر کرده است قوانین با آنها تنظیم شده است اما انسان ، فطرت ،غرایز و نیازهایش تغییر نمی کند . همان طور که هزاران سال پیش انسان نیار به همسر ، غذای سالم ، هوا و آب سالم داشته است انسانهایی که هزار سال بعد هم بیایند به اینها احتیاج دارند . نیازهای اولیه انسان تغییر نمی کند. البته ممکن است که نیازهای ثانوی و بافت زندگی اش مقداری تغییر داشته باشد . شیطان و راههای آن همیشه مظهر بدی بوده است ، قتل و غارت در چشم مردم منفور است . الان شکل دزدی و غارت تخصصی و اینترنتی شده است ولی اصل زشتی عمل به جای خودش محفوظ است . الان که راههای خلافکاری و شیوه های آن عوض شده است باید راههای مبازره با آن هم متناسب با زمان و مکان آن باشد . مثلا اگر الان عصر جنگ نرم است و مبارزه ی شیطان از حالت قبل به حالت جنگ نرم درآمده است ، ما هم باید در همین قالب وارد بشویم . یعنی ما از همان ابزارهایی که در دست شیطان است در راه مقابله با آن استفاده بکنیم . خدا در قرآن می فرماید : من خودم مسیر درست وغلط را در جان تو قرار داده ام و تو خودت می توانی آنرا تشخیص بدهی . سینما در قبل از انقلاب در خدمت کارهای شیطانی بود و در اول انقلاب خیلی از افراد معتقد بودند که سینما باید بسته بشود . اما امام خمینی فرمودند که ما با سینما مخالف نیستیم ما با فحشاء مخالفیم . بعدا سینمای ما باعث شد که اخلاق را در عرصه ی سینما وارد بکند و نشان بدهد . سریال های خانوادگی ما در مقابل فیلم های هالیوودی قرار گرفت . ما این ابزارها را می توانیم به خدمت فطرت و وجدان بگیریم . در زمان ملاهادی سبزواری وقتی فیلم وعکس اختراع شده بود خیلی ها مخالف بودند و می گفتند که اینها ابزار شیطان است ولی ملاهادی سبزواری گفت که ما با این مخالف نیستیم ، اتفاقا الان به د رک عالم مثال نزدیکتر شده ایم یعنی فهمیدیم که در قیامت تصویر ما را چطور نشان می دهند .
عصر جدید یا مدرنیته اگر چه زندگی ما را متغیر کرده است ولی قوانین حاکم بر زندگی را متفاوت نکرده است . ساختار زندگی ما نسبت به پنجاه سال پیش فرق کرده است اما قانون ازدواج و زندگی ما همان است که ما قبلا داشته ایم . قوانین حاکم بر ازدواج در زندگی ما همان است که قبلا وجود داشته است یعنی قانون نفقه ، حق همسر و .... اگر چه شکل زندگی متفاوت است ولی قوانین به جای خودش هست . همه ی قوانین تجارت ، معاملات ، شرکت ، مضاربه و همه ی قوانین تجاری که در دنیا هست . مردم قبلا با حیوانات رفت و آمد می کردند ولی الان مردم با ماشین رفت و آمد می کنند و قوانین راهنمایی و رانندگی آمده است یعنی به مقتضیات اینکه شکل رفت و آمد تغییر کرده است قوانین با آنها تنظیم شده است اما انسان ، فطرت ،غرایز و نیازهایش تغییر نمی کند . همان طور که هزاران سال پیش انسان نیار به همسر ، غذای سالم ، هوا و آب سالم داشته است انسانهایی که هزار سال بعد هم بیایند به اینها احتیاج دارند . نیازهای اولیه انسان تغییر نمی کند. البته ممکن است که نیازهای ثانوی و بافت زندگی اش مقداری تغییر داشته باشد . شیطان و راههای آن همیشه مظهر بدی بوده است ، قتل و غارت در چشم مردم منفور است . الان شکل دزدی و غارت تخصصی و اینترنتی شده است ولی اصل زشتی عمل به جای خودش محفوظ است . الان که راههای خلافکاری و شیوه های آن عوض شده است باید راههای مبازره با آن هم متناسب با زمان و مکان آن باشد . مثلا اگر الان عصر جنگ نرم است و مبارزه ی شیطان از حالت قبل به حالت جنگ نرم درآمده است ، ما هم باید در همین قالب وارد بشویم . یعنی ما از همان ابزارهایی که در دست شیطان است در راه مقابله با آن استفاده بکنیم . خدا در قرآن می فرماید : من خودم مسیر درست وغلط را در جان تو قرار داده ام و تو خودت می توانی آنرا تشخیص بدهی . سینما در قبل از انقلاب در خدمت کارهای شیطانی بود و در اول انقلاب خیلی از افراد معتقد بودند که سینما باید بسته بشود . اما امام خمینی فرمودند که ما با سینما مخالف نیستیم ما با فحشاء مخالفیم . بعدا سینمای ما باعث شد که اخلاق را در عرصه ی سینما وارد بکند و نشان بدهد . سریال های خانوادگی ما در مقابل فیلم های هالیوودی قرار گرفت . ما این ابزارها را می توانیم به خدمت فطرت و وجدان بگیریم . در زمان ملاهادی سبزواری وقتی فیلم وعکس اختراع شده بود خیلی ها مخالف بودند و می گفتند که اینها ابزار شیطان است ولی ملاهادی سبزواری گفت که ما با این مخالف نیستیم ، اتفاقا الان به د رک عالم مثال نزدیکتر شده ایم یعنی فهمیدیم که در قیامت تصویر ما را چطور نشان می دهند .
- [سایر] راههای مبارزه با تهاجم فرهنگی چیست؟
- [سایر] راههای مبارزه با هواهای نفسانی چیست؟
- [سایر] راههای مقابله با نفس اماره و شیطان چیست؟
- [سایر] راههای مبارزه با تفرقه و اختلاف نامقدس از نظر قرآن چیست؟
- [سایر] راههای پیدا کردن دوست خوب و راههای حفظ آن را بگویید؟
- [سایر] راههای دفع بلا چیست؟
- [سایر] راههای جلوگیری از غیبت
- [سایر] راههای تقویت اراده چیست؟
- [سایر] راههای موفقیت در درس چیست؟
- [سایر] چرا برخلاف گفته انجیل که مسیح درفکر ایجاد دین جدیدی نبوده است، مسیحیان دین جدیدی را بوجود آورده اند؟
- [آیت الله مظاهری] توبه از این گناه پشیمانی از گذشته و عدم ترتیب اثر در آینده، بلکه مبارزه با آن به اندازه قدرت است، و اگر عملی انجام داده باشد و کسی که سوءظن مربوط به او بوده، فهمیده است، باید او را راضی نماید، و اگر راضی نشد، پشیمانی و عدم ترتیب اثر و مبارزه با آن کفایت میکند.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی با مبارزه نتوانست صفت رذیله یا صفات رذیله را ریشهکن کند، همین مقدار که آن را کنترل نماید و مانع طغیان آن شود، کفایت میکند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مبارزه با نفوذ اقتصادی و فکری و سیاسی بیگانگان، در بلاد اسلام، بر هر مسلمان واجب است و کمک کردن به آن حرام است.
- [آیت الله مظاهری] رفع صفات رذیله، گرچه عملی بر طبق آن انجام ندهد، اگر قدرت بر رفع داشته باشد، واجب مؤکّد، و ترک این واجب چنانکه گفته شد از محرّمات است، و باید علاوه بر اینکه مانع سر زدن عملی از آن شود، با آن مبارزه کند تا ریشهاش را قطع کند، و این کار، گرچه مشکل است ولی از اوجب واجبات است، و ثواب این مبارزه از جهاد بالاتر است و از این رو در روایات اهلبیت(سلاماللهعلیهم) (جهاد اکبر) نامیده شده است.
- [آیت الله جوادی آملی] .منافقان و ک سانی که در زمان غیبت امام معصوم (ع)،با حکومت اسلامیِ مبتنی بر ولایت فقیه مبارزه و جنگ می کنند، خونشان هدر است و اگ ر در حال مبارزه فرار کنند و پس از مدتی , بدون اینکه توبه کرده باشند دستگیر شوند، اعدام می شوند؛ ولی اموال آنان حکم غنائم جنگی را ندارد و باید به آنها یا ورثه آنان برگردانده شود. حکم مال انتقالی غیر معتقد به خمس
- [آیت الله مکارم شیرازی] مقدار مسافت را از راههای مختلف می توان دریافت نخست این که خودش اندازه گیری کرده و یقین حاصل کند، دوم این که در میان مردم معروف باشد، سوم این که شخص مورد اعتمادی خبر دهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] برای تعیین قبله راههای زیادی وجود دارد: نخست کوشش کند تا یقین حاصل نماید و نیز می تواند به گفته دو شاهد عادل و یا یک فرد مورد اطمینان که از روی نشانه های حسی شهادت می دهد و یا به قول کسی که از روی قاعده علمی قبله را می شناسد و محل اطمینان است عمل کند و اگر اینها ممکن نشد باید به گمانی که از محراب مسجد مسلمانان یا قبرهای آنان یا از راههای دیگر پیدا می شود عمل نماید.
- [آیت الله مظاهری] در توبه تندخویی علاوه بر پشیمانی از گذشته و تصمیم بر ترک در آینده، باید از کسی که با او تندخویی نموده عذرخواهی کند، و علاوه بر همه اینها باید با این رذیله مبارزه کند تا ریشهکن شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر شک کند که آنچه را خارج نموده است به حد نصاب رسیده است یا خیر، احتیاط واجب آن است که امتحان نماید یعنی از راه وزن کردن یا راههای دیگر قیمت آن را معلوم نماید.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر مال خمس نداده از شخص غیر معتقد به خمس مانند کافر به مسلمان معتقد به خمس از راههای عادی منتقل شود, پرداخت خمس آن بر مسلمان واجب نیست.