بهشت وجهنم و قیامت یا معاد جزو اصول عقاید کلیه ادیان الهی و حتی بسیاری از مکاتب غیر الهی عالم است . اگر باور داشته باشیم و بدانیم که این جهان با این عظمت خدایی دارد حکیم و عادل که این جهان با عظمت را برای کمال انسان آفریده است پس هرگز جهان با عظمت را برای مدت کوتاهی خلق نمی کند تا بعد از مرگ همه چیز تمام شود . بنابراین باید عمر انسان ادامه یابد تا به جاودانگی بهشت وجهنم برسد . دنیا جای جزای کامل اعمال انسان نیست ،خوبان وبدان بزودی از دنیا میروند. مظلومان فرصت انتقام از ظالمان را ندارند پس باید جهانی برای حسابرسی به این اعمال باشد و هر کس نتیجه خوبی و بدی را که انجام داده ببیند . مثلا فردی مانند هیتلر که میلیونها انسان را به کشتن می دهد را چند بار میتوان اعدام کرد ؟ و یا فردی را مانند امام که موجب هدایت انسانهایی شد چگونه میتوان پاداش داد . پس دنیایی لازم است تا عدالت بطور کامل اجرا شود در اینصورت خدا عادل نیست . بسیاری از استعدادهای ما در این دنیا بکار گرفته نمی شود مثل جنینی که در شکم مادر نمی بیند ، یعنی چشم او برای دنیا ساخته شده . در دنیا نیز به همین صورت است ما استعدادهایی داریم که به کار گرفته نمی شود ، مثلا همه انسانها دوست دارند جاودانه باشند و هرگز در دنیا تحقق نمی پذیرد و خداوند عالم حکیم است و استعداد بیهوده در ما قرار نداده . www.morsalat.com
بهشت وجهنم و قیامت یا معاد جزو اصول عقاید کلیه ادیان الهی و حتی بسیاری از مکاتب غیر الهی عالم است .
اگر باور داشته باشیم و بدانیم که این جهان با این عظمت خدایی دارد حکیم و عادل که این جهان با عظمت را برای کمال انسان آفریده است پس هرگز جهان با عظمت را برای مدت کوتاهی خلق نمی کند تا بعد از مرگ همه چیز تمام شود . بنابراین باید عمر انسان ادامه یابد تا به جاودانگی بهشت وجهنم برسد .
دنیا جای جزای کامل اعمال انسان نیست ،خوبان وبدان بزودی از دنیا میروند. مظلومان فرصت انتقام از ظالمان را ندارند پس باید جهانی برای حسابرسی به این اعمال باشد و هر کس نتیجه خوبی و بدی را که انجام داده ببیند . مثلا فردی مانند هیتلر که میلیونها انسان را به کشتن می دهد را چند بار میتوان اعدام کرد ؟ و یا فردی را مانند امام که موجب هدایت انسانهایی شد چگونه میتوان پاداش داد . پس دنیایی لازم است تا عدالت بطور کامل اجرا شود در اینصورت خدا عادل نیست .
بسیاری از استعدادهای ما در این دنیا بکار گرفته نمی شود مثل جنینی که در شکم مادر نمی بیند ، یعنی چشم او برای دنیا ساخته شده . در دنیا نیز به همین صورت است ما استعدادهایی داریم که به کار گرفته نمی شود ، مثلا همه انسانها دوست دارند جاودانه باشند و هرگز در دنیا تحقق نمی پذیرد و خداوند عالم حکیم است و استعداد بیهوده در ما قرار نداده .
www.morsalat.com
- [سایر] آیا جهنم و بهشت حقیقت دارد؟
- [سایر] آیا حقیقت بهشت و جهنم را با ابزار درک دنیوی می توان درک نمود؟
- [سایر] چطور میتوان به کسی که تازه میخواهد مسلمان شود آدرس بهشت و جهنم را داد؟ جای بهشت و جهنم کجاست؟
- [سایر] بهشت کجاست ؟ آیا بهشت و دوزخ در همین دنیاست ؟
- [سایر] بهشت و جهنم چگونه هستند؟
- [سایر] طبقات دوزخ و بهشت را بیان کنید؟
- [سایر] آیا بهشت و دوزخ الآن موجودند؟
- [سایر] غایت و نهایت بهشت و جهنم چیست ؟
- [سایر] چهره بهشت و دوزخ را ترسیم نمایید؟
- [سایر] فلسفه وجود بهشت و جهنم چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر چیز نجسی به صورت چیز پاکی در بیاید که عرف ان را تغییر در حقیقت ببیند پاک می شود مثل ان که چوب نجس بسوزد و خاکستر گردد یا سگ در نمکزار فرو رود و نمک شود ولی اگر حقیقت ان عوض نشود مثل ان که گندم نجس را ارد کنند یا نان بپزند پاک نمی شود
- [آیت الله مظاهری] زنا دادن و زنا کردن از گناهان بزرگ در اسلام است و قرآن شریف میفرماید اگر بدون توبه از دنیا بروند، در حالی که سالها در جهنّم میباشند، لجام شده و خوار و ذلیل نیز هستند، و کیفر آنها در دنیا اگر نزد حاکم اسلامی اثبات شود، صد تازیانه در میان مردم است، و اگر زن زنا کار، شوهر داشته یا مرد زانی، زن داشته باشد و این عمل زشت را انجام دهد، علاوه بر اینکه حدّ او سنگسار است- که نظیر این کیفر در اسلام کمنظیر یا بینظیر است- اگر بدون توبه از دنیا برود، مطابق آنچه در روایات آمده، در جهنّم بوی بد عورتین او اهل جهنّم را آزرده میکند.
- [آیت الله جوادی آملی] .مستحب است نمازگزار پس از نماز در حالی که رو به قبله و با طهارت است, به ذکر، دعا، تلاوت و مانند آن که وارد شده, اشتغال داشته باشد. کار نیک, مانند تفکّر در عظمت خدا و گریه هراس از دوزخ یا شوق به بهشت یا اشتیاق به لقای الهی, از نمونههای خوبِ تعقیب نماز است. از بهترین ذکر تعقیبی، تسبیح حضرت زهرا(س) است و آن به این ترتیب است: سی و چهار بار (اللّه اکبر), سی و سه بار (الحمد للّه) و سی و سه بار (سبحان اللّه), هرچند تقدیم (سبحان اللّه) بر (الحمد للّه) صحیح است؛ لیکن اَولی تقدیم (الحمد للّه) بر (سبحان اللّه) است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ربنا آتنا فی الدنْیا حسنةً و فی الاْخرة حسنةً و قنا عذاب النار: خداوندا در دنیا و درسرای دیگر به ما نیکی مرحمت فرما و ما را از عذاب دوزخ نگاه دار!
- [آیت الله علوی گرگانی] سفتههایی که حقیقت ندارد ومجاملهای است اگر بخواهد با بانک اهلی وشخصی یا غیر اهلی معامله نماید از برای فرار از ربا طرقی است، دو طریق آن در )مسأله 2872) ذکر میشود.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که مسئولیّت انجام کار مشروعی را در سازمان یا مؤسّسهای قبول کرده است، در حقیقت امانتی را قبول نموده ولازم است مسئولیّت خود را به طور صحیح و کامل انجام دهد، در غیر این صورت علاوه بر این که گناه کرده، نسبت به حقوق و دستمزدی که دریافت نموده مدیون و ضامن میباشد.
- [آیت الله سیستانی] این نحوه معامله با بانک جایز است؛ زیرا در حقیقت، یا داخل در اجاره است به این صورت که شرکت، بانک را برای انجام این کار در برابر کارمزد معین اجیر میکند، و یا از باب جُعاله است، و در هر دو صورت معامله صحیح است و بانک در قبال انجام این کار، مستحق کارمزد است.
- [آیت الله بهجت] اگر جنسی را که میفروشد و عوضی را که میگیرد از یک چیز بهدست آمده باشد، و به عبارت دیگر، حقیقت نوعیه آنها یکی بوده و اصناف مختلف باشند، باید در معامله زیادی نگیرد، پس اگر یک من کَره حیوانی بفروشد و در عوض آن یک من و نیم پنیر بگیرد، ربا و حرام است.
- [آیت الله علوی گرگانی] معامله با بچه نابالغ باطل است، هر چند پدر یا جدّ آن بچه به او اجازه داده باشند که معامله کند ولی اگر بچه به عنوان وسیلهای برای خریدن باشد و در حقیقت ولیّ او معامله کرده باشد معامله اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] کوزه گِلی و مانند آن که از گِل نجس ساخته شده ، نجس است ، و امّا ذغالی که از چوب نجس درست شده چنانچه هیچیک از خواص حقیقت سابقه در آن نباشد ، پاک است ، و اگر گِل نجس با آتش مبدل به سفال یا آجر شود بنابر احتیاط واجب نجس است .