زندگی
حیات مقابل ممات است. از آن به مناسبت در بسیاری از ابواب فقه نظیر طهارت، حج، وصیت، نکاح، استیلاد، اطعمه و اشربه، ارث و دیات سخن رفته است.
آیا برای بقا و زندگی ما اختیاری داریم یا اینکه جبر بر ما حاکم است، و راه نجاتی نیست؟
زندگی انسان با اختیار اداره می‌شود، انسان مختار آفریده شد، و هرگز کاری را بدون اراده ‌نمیتواند انجام دهد چه اگر مجبور نبوده، آزاد و رها و مستقل محض هم نیست، چون اختیار منزّه از جبر و ‌تفویض، از طرف خداوند به او اعطا شد، او حتماً مختار خواهد بود، کتاب انسان و سرنوشت و نیز عدل الهی ‌شهید مطهری شما را در این راه کمک می‌کند.‌
زندگی انسان با اختیار اداره می‌شود، انسان مختار آفریده شد، و هرگز کاری را بدون اراده ‌نمیتواند انجام دهد چه اگر مجبور نبوده، آزاد و رها و مستقل محض هم نیست، چون اختیار منزّه از جبر و ‌تفویض، از طرف خداوند به او اعطا شد، او حتماً مختار خواهد بود، کتاب انسان و سرنوشت و نیز عدل الهی ‌شهید مطهری شما را در این راه کمک می‌کند.‌
پاسخ:
زندگی انسان با اختیار اداره می‌شود، انسان مختار آفریده شد، و هرگز کاری را بدون اراده نمی‌تواند انجام دهد چه اگر مجبور نبوده، آزاد و رها و مستقل محض هم نیست، چون اختیار منزّه از جبر و تفویض، از طرف خداوند به او اعطا شد، او حتماً مختار خواهد بود، کتاب انسان و سرنوشت و نیز عدل الهی شهید مطهری شما را در این راه کمک می‌کند.
- [سایر] زندگی انسان جبر است یا اختیار؟
- [سایر] آیا مهریههای سنگین می‌تواند ضامن بقا و دوام زندگی باشد؟
- [سایر] عده قابل توجهی در زندگی معتقد به جبر هستند ضمن تبیین دلایل مردودیت جبر، بفرمایید آیا آنها قابل قبول و موجّه هستند یا خیر؟
- [سایر] عده ی قابل توجهی در زندگی معتقد به جبر هستند ضمن تبین دلایل مردودیت جبر، بفرمایید آیا آنها قابل قبول و موجه هستند یا خیر؟
- [سایر] آیا مهریه های سنگین می تواند ضامن بقا و دوام زندگی باشد؟
- [سایر] با سلام و خسته نباشید یک سؤال مهم دارم . \" مگر نه این است که تمام فرشتگان الهی ، جزو مجردات هستند و تحت جبر الهی و فاقد اختیار می باشند ؟ اگر چنین است ، پس شیطان به چه اختیاری توانست از سجده بر آدم (ع) امتناع ورزد ؟ ( لطفا حتما جواب دهید ! )
- [آیت الله جوادی آملی] در بقا بر تقلید میت، آیا شرطی را معتبر میدانید؟
- [آیت الله جوادی آملی] در بقا بر تقلید میت، آیا شرطی را معتبر میدانید؟
- [سایر] آیا اهل سنت به جبر معتقداند؟
- [آیت الله خامنه ای] تا به حال در بقا بر تقلید از میّت، به اجازه مجتهد غیر اعلم عمل میکردیم. اگر اجازه مجتهد اعلم شرط بقا بر تقلید از میّت است، آیا عدول به اعلم و طلب اجازه او برای بقا بر میّت بر ما واجب است؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر شخص متمکّن از دادنِ نفقه واجب النّفقه خودداری نماید، حاکم شرع او را مجبور می‌کند تا نفقه او را بدهد و اگر ممکن نشد، حاکم شرع از مال او برداشته و هزینه زندگی آنان را تأمین می‌کند.
- [آیت الله اردبیلی] طلاق در اسلام مورد نکوهش و مذمّت شدید واقع شده و در برخی روایات از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل شده است که: (هیچ چیزی نزد خداوند محبوبتر از خانهای نیست که با ازدواج آباد شود و هیچ چیزی در نزد خداوند مبغوضتر از خانهای نیست که با طلاق ویران گردد)(1) ولی اگر ادامه زندگی زناشویی به خاطر اختلافات شدید و غیر قابل اصلاح موجب سختی و حرج بشود، به گونه‌ای که ترک زندگی زناشویی تنها راه خلاصی از مشقتها و اختلافات و فشارهای روانی بین زن و شوهر باشد، اسلام طلاق را راه نجاتی برای ادامه زندگی زن و شوهر دانسته است.
- [آیت الله اردبیلی] شخص بدهکار با چهار شرط ورشکسته محسوب می‌شود: اوّل: بدهیهای او نزد حاکم شرع ثابت شده باشد. دوم: اموال او به جز خانه مسکونی ولوازم ضروری زندگی از بدهیهای او کمتر باشد. سوم:وقت پرداخت بدهیهای او رسیده باشد. چهارم: طلبکار یا طلبکاران از حاکم شرع بخواهند اموال او را ضبط نماید و حاکم شرع نیز به ضبط اموال او حکم کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مرتبه سوم توسل به زور و جبر است، پس اگر بداند یا اطمینان داشته باشد که ترک منکر نمی کند یا واجب را بجا نمی آورد مگر با اعمال زور و جبر، واجب است لکن باید تجاوز از قدر لازم نکند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر به سبب غیر مشروعی مثل غصب، تصرّف یا اختیاری در مال پیدا کند، تصرّف و اختیار او اثر ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] پس از آن که حاکم شرع حکم به ضبط و توقیف اموال شخص ورشکسته نمود، اموال وی، به جز خانه مسکونی و لوازم ضروری زندگی، ضبط و میان طلبکاران تقسیم می‌شود.
- [آیت الله سیستانی] در غیر نماز ، مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید ، مثلاً اگر کسی گفت (سلام علیکم) در جواب بگوید (سلام علیکم و رحمة اللّه) . هفتم : از مبطلات نماز ، خنده با صدا و عمدی است ، هر چند بدون اختیار باشد اگر مقدماتش اختیاری باشد ، بلکه بنابر احتیاط واجب هر چند هم مقدماتش اختیاری نباشد در صورتی که وقت برای اعاده باشد باید آن را اعاده کند ، ولی اگر عمداً بی صدا ، یا سهواً با صدا بخندد ، نمازش اشکال ندارد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در مسأله قبل مبدأ تفحص حین رجوع به حاکم شرع است; بلی اگر قبل از مراجعه به حاکم شرع خودشان به مقدار مذکور تفحص کرده اند و بعد از مراجعه به حاکم هم مقداری تفحص شد و مطمئن شدند که او پیدا نمی شود، حاکم می تواند بعد از گذشت چهار سال از آغاز تفحص آنها زن را طلاق دهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر گناهکار جز به جمع ما بین مرتبه اوّل و دوم از انکار، ترک معصیت نکند، جمع واجب است؛ به این نحو که هم از او اعراض کند و ترک معاشرت نماید و با چهره عبوس با او برخورد کند و هم او را با زبان امر به معروف و نهی از منکر کند. * مرتبه سوم: توّسل به زور و جبر؛ پس اگر بداند یا اطمینان داشته باشد که کسی جز با اِعمال زور و جبر ترک منکر نمی‌کند یا واجب را بجا نمیآورد، این کار واجب است، لکن باید از مقدار لازم تجاوز نکند.
- [آیت الله جوادی آملی] .شنیدن اختیاری آیه سجده, از کسی که قصد خواندن قرآن ندارد، سجده ندارد; نیز گوش فرا دادن به ضبط صوت، موجب سجده نمیشود؛ ولی گوش دادن به صدای قاری قرآن که مستقیم از رسانه پخش می‌شود، سجده دارد.