جواب اجمالی: پیامبر اکرم (صلی اللَّه علیه وآله) به لحاظ مراتب انسانی، کامل‌ترین انسان بودند؛ لذا از هر لحاظ دارای برجستگی و امتیاز و ویژگی‌های منحصر به فردی بودند که در اجتماع و در ابعاد مختلف زندگی خویش، چه قبل و چه بعد از بعثت این ویژگی‌ها، برای همه ثابت شده بود. از جمله اوصاف حمیده و سیرت نیکوی او که لازمه‌ی نبوت نیز هست، امانت‌داری بود که در جوانی بدین صفت شهره بود. ویژگی دیگری که از عناصر مختلف متشکّل می‌شد، اخلاق کریم و رفتار حلیم آن حضرت بود که در آیات متعدد قرآن این اوصاف ستوده شده است و قرآن عامل موفقیت کار پیامبر (صلی اللَّه علیه وآله) را همین اوصاف می‌داند. جواب تفصیلی: پیامبر گرامی اسلام، چون انسان کامل بودند لذا از هر لحاظ در بالاترین درجه از درجات، انسانی قرار داشتند، اخلاق و جذابیّت رفتاری او به قدری بود که هر انسانی به محض دیدارش شیفته و شیدای فضایل و بزرگواری‌های او می‌شد. از ویژگی‌های مهم او امانت‌داری بود به جهت این صفت پسندیده در جوانی و قبل از بعثت در شهر مکه به او توسط مشرکان و اعراب ملقّب به لقب امین شده بود، امانت داری و درست‌کاری پیامبر برای تمامی بزرگان عرب و قبایل مکه به اثبات رسیده بود. ویژگی‌های عالی انسانی و اوصاف حمیده و اخلاق نیکو و پسندیده، چونان نوری در وجود حضرتش می‌تابید و مردم جزیرة العرب و قبایل مختلف مکه بیشتر مجذوب و دلداده‌ی حسن خلق پیامبر بودند،[1] حضرتش دارای بیانی شیوا و گفتاری جذاب و شیرین و رسا داشت و بسیار با طبقات فرو دست جامعه و مستضعفان و محرومان و یتیمان مهربان بود و متواضع، بهتر است ویژگی‌های پیامبر اکرم (صلی اللَّه علیه وآله) را بر اساس قرآن و روایات بررسی کنیم. "قرآن می‌فرماید از "انک لَعَلی خلق عظیم"[2] و "لقد کان لکم فی رسول‌اللَّه اسوةٌ حسنه ..." اخلاق فردی و سیرت شخصی حضرت بسیار نیک بود، که این اخلاق و رفتار در جامعه اعمال می‌شد و افراد اجتماع را تحت تأثیر قرار می‌داد. دیلمی در کتاب ارشاد القلوب نقل کرده که رسول خدا (صلی اللَّه علیه وآله) لباس خود را وصله می‌زد، و کفش خود را می‌دوخت و گوسفندان را خود می‌دوشید و با بردگان هم‌غذا می‌شد و بر زمین می‌نشست و بر درازگوش سوار می‌شد، بدون هیچ قیدی مایحتاج خانه‌اش را از بازار تهیّه می‌کرد و به خانه می‌برد با غنی و فقیر یکسان مصافحه می‌کرد و دست خود را نمی‌کشید تا طرف مقابل دستش را بکشد و به هر کس سلام می‌نمود و در آن بر همه‌گان سبقت می‌کرد .. مخارج زندگی‌اش بسیار سبک بود و دارای طبع بزرگ و خوش معاشرت بود، خوش رو و همیشه تبسمی بر چهره داشت اندوه‌گین بود و متفکر، بدون اظهار آن در چهره و در رفتارش - تواضع داشت بدون ذلّت - و از اسراف پرهیز داشت، سخاوت‌مند بود. مهربان و دلسوز بر تمامی مسلمین بود و چندان می‌خورد که سیر نشود و هرگز از روی طمع دست به سوی کسی دراز نمی‌کرد. به آینه نگاه می‌کرد و موی سرش را درست می‌کرد، خلاصه این که حضرت تمام آداب اجتماعی و فردی را در حدّ شأن و مقام نبوّت که مرتبه‌ی کمال انسانیّت و سرآمد تمام انسانها بود رعایت می‌کرد و هیچ نقص و کم‌بودی در رفتار ظاهری و سلوک باطنی وی وجود نداشت، بدون اذن اصلاً وارد خانه‌ی کسی نمی‌شد، پای خویش را دراز نمی‌کرد. عالی‌ترین و مهم‌ترین ویژگی که بتوان برای رسول خدا بیان کرد، همان بیان قرآن است که خداوند متعال با اعجاب و بزرگ شمردن از آن یاد می‌کند آن برخورداری از اخلاق نیک و سرشت عالی انسانی است ، که تمام اوصاف دیگر از این خلق برمی‌خواست، یکی از ویژگی‌های مهمّ رسول خدا عبادت حضرت بود[3] که می تواند برای ما الگو و اسوه باشد، اگرچه قرآن، رسول خدا را از هر لحاظ به عنوان اسوه و الگوی خوب و بهترین الگو معرفی می‌نماید، که برای بشریّت می‌تواند باشد. برای آگاهی بیشتر از ویژگی‌های پیامبر، به نهج البلاغه خطبه‌های 116 109 و کتاب سنن النّبی، مرحوم علامه‌ی طباطبائی مراجعه شود. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . رجوع شود به: خطبه‌ی 96 نهج البلاغه، خطبه‌ی 72، ویژگی‌های پیامبر از زبان امام علی (علیه السلام)، و خطبه 108 105. [2] . قرآن کریم، سوره‌ی قلم، آیه‌ی 4، و سوره‌ی احزاب، آیه‌ی 21. [3]. علامه‌ی طباطبائی، محمدحسین، سنن النبی، ص 235.
جواب اجمالی:
پیامبر اکرم (صلی اللَّه علیه وآله) به لحاظ مراتب انسانی، کاملترین انسان بودند؛ لذا از هر لحاظ دارای برجستگی و امتیاز و ویژگیهای منحصر به فردی بودند که در اجتماع و در ابعاد مختلف زندگی خویش، چه قبل و چه بعد از بعثت این ویژگیها، برای همه ثابت شده بود.
از جمله اوصاف حمیده و سیرت نیکوی او که لازمهی نبوت نیز هست، امانتداری بود که در جوانی بدین صفت شهره بود. ویژگی دیگری که از عناصر مختلف متشکّل میشد، اخلاق کریم و رفتار حلیم آن حضرت بود که در آیات متعدد قرآن این اوصاف ستوده شده است و قرآن عامل موفقیت کار پیامبر (صلی اللَّه علیه وآله) را همین اوصاف میداند.
جواب تفصیلی:
پیامبر گرامی اسلام، چون انسان کامل بودند لذا از هر لحاظ در بالاترین درجه از درجات، انسانی قرار داشتند، اخلاق و جذابیّت رفتاری او به قدری بود که هر انسانی به محض دیدارش شیفته و شیدای فضایل و بزرگواریهای او میشد. از ویژگیهای مهم او امانتداری بود به جهت این صفت پسندیده در جوانی و قبل از بعثت در شهر مکه به او توسط مشرکان و اعراب ملقّب به لقب امین شده بود، امانت داری و درستکاری پیامبر برای تمامی بزرگان عرب و قبایل مکه به اثبات رسیده بود.
ویژگیهای عالی انسانی و اوصاف حمیده و اخلاق نیکو و پسندیده، چونان نوری در وجود حضرتش میتابید و مردم جزیرة العرب و قبایل مختلف مکه بیشتر مجذوب و دلدادهی حسن خلق پیامبر بودند،[1] حضرتش دارای بیانی شیوا و گفتاری جذاب و شیرین و رسا داشت و بسیار با طبقات فرو دست جامعه و مستضعفان و محرومان و یتیمان مهربان بود و متواضع، بهتر است ویژگیهای پیامبر اکرم (صلی اللَّه علیه وآله) را بر اساس قرآن و روایات بررسی کنیم. "قرآن میفرماید از "انک لَعَلی خلق عظیم"[2] و "لقد کان لکم فی رسولاللَّه اسوةٌ حسنه ..." اخلاق فردی و سیرت شخصی حضرت بسیار نیک بود، که این اخلاق و رفتار در جامعه اعمال میشد و افراد اجتماع را تحت تأثیر قرار میداد.
دیلمی در کتاب ارشاد القلوب نقل کرده که رسول خدا (صلی اللَّه علیه وآله) لباس خود را وصله میزد، و کفش خود را میدوخت و گوسفندان را خود میدوشید و با بردگان همغذا میشد و بر زمین مینشست و بر درازگوش سوار میشد، بدون هیچ قیدی مایحتاج خانهاش را از بازار تهیّه میکرد و به خانه میبرد با غنی و فقیر یکسان مصافحه میکرد و دست خود را نمیکشید تا طرف مقابل دستش را بکشد و به هر کس سلام مینمود و در آن بر همهگان سبقت میکرد .. مخارج زندگیاش بسیار سبک بود و دارای طبع بزرگ و خوش معاشرت بود، خوش رو و همیشه تبسمی بر چهره داشت اندوهگین بود و متفکر، بدون اظهار آن در چهره و در رفتارش - تواضع داشت بدون ذلّت - و از اسراف پرهیز داشت، سخاوتمند بود. مهربان و دلسوز بر تمامی مسلمین بود و چندان میخورد که سیر نشود و هرگز از روی طمع دست به سوی کسی دراز نمیکرد. به آینه نگاه میکرد و موی سرش را درست میکرد، خلاصه این که حضرت تمام آداب اجتماعی و فردی را در حدّ شأن و مقام نبوّت که مرتبهی کمال انسانیّت و سرآمد تمام انسانها بود رعایت میکرد و هیچ نقص و کمبودی در رفتار ظاهری و سلوک باطنی وی وجود نداشت، بدون اذن اصلاً وارد خانهی کسی نمیشد، پای خویش را دراز نمیکرد. عالیترین و مهمترین ویژگی که بتوان برای رسول خدا بیان کرد، همان بیان قرآن است که خداوند متعال با اعجاب و بزرگ شمردن از آن یاد میکند آن برخورداری از اخلاق نیک و سرشت عالی انسانی است ، که تمام اوصاف دیگر از این خلق برمیخواست، یکی از ویژگیهای مهمّ رسول خدا عبادت حضرت بود[3] که می تواند برای ما الگو و اسوه باشد، اگرچه قرآن، رسول خدا را از هر لحاظ به عنوان اسوه و الگوی خوب و بهترین الگو معرفی مینماید، که برای بشریّت میتواند باشد.
برای آگاهی بیشتر از ویژگیهای پیامبر، به نهج البلاغه خطبههای 116 109 و کتاب سنن النّبی، مرحوم علامهی طباطبائی مراجعه شود.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . رجوع شود به: خطبهی 96 نهج البلاغه، خطبهی 72، ویژگیهای پیامبر از زبان امام علی (علیه السلام)، و خطبه 108 105.
[2] . قرآن کریم، سورهی قلم، آیهی 4، و سورهی احزاب، آیهی 21.
[3]. علامهی طباطبائی، محمدحسین، سنن النبی، ص 235.
- [سایر] پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) قبل از نبوت چه آئینی داشت؟
- [سایر] در مورد فرزندان پیامبر(صلی الله علیه وآله)، به جز حضرت فاطمه(علیها السلام)،توضیح دهید.
- [سایر] چگونه میتوان ثابت کرد پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) همزمان دارای مقام نبوت و امامت بودند؟
- [آیت الله خامنه ای] کلمه ولایت مطلقه در عصر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) به این معنی استعمال شده است که اگر رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) شخصی را به انجام کاری امر کنند، انجام آن حتی اگر از سخت ترین کارها هم باشد بر آن فرد واجب است، به طور مثال اگر پیامبر(صلی الله علیه وآله) به کسی دستور خودکشی بدهند. آن فرد باید خود را به قتل برساند. سؤال این است که آیا ولایت فقیه در عصر ما با توجه به این که پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) معصوم بودند و در این زمان ولی معصوم وجود ندارد، به همان معنای عصر پیامبر(صلی الله علیه وآله) است؟
- [سایر] آیا ولایت و حکومت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) بر خواست و رأی مردم مبتنی بود و اصولاً مردم و آرای آنان، چه جایگاهی در دولت پیامبر(صلی الله علیه وآله) داشتند؟
- [سایر] حضرت پیامبر(صلی الله علیه وآله) شیعه بود یا سنّی؛ چگونه اثبات می کنید که او شیعه بود؟
- [آیت الله خامنه ای] مراد از ذکر چیست؟ آیا شامل صلوات بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) و خاندان آن حضرت می شود؟
- [سایر] در خاندان رسول الله(صلی الله علیه وآله) زینب چند تا است؟
- [سایر] مکه چگونه توسط پیامبر(صلی الله علیه وآله) فتح شد؟
- [سایر] چرا پیامبر(صلی الله علیه وآله) چندین همسر داشت؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی پناه بر خدا به خدا، یا پیامبر(صلی الله علیه وآله) یا یکی از ائمه معصومین(علیهم السلام) یا فاطمه زهرا(علیهم السلام) دشنام و ناسزا گوید یا عداوت داشته باشد، کافراست.
- [آیت الله وحید خراسانی] هر وقت انسان اسم مبارک حضرت رسول صلی الله علیه واله وسلم را مانند محمد و احمد یا لقب و کنیه ان جناب را مثل مصطفی و ابوالقاسم بگوید یا بشنود اگر چه در نماز باشد مستحب است صلوات بفرستد
- [آیت الله فاضل لنکرانی] هروقت انسان اسم مبارک حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) مانند محمّد و احمد یا لقب و کنیه آن جناب مثل مصطفی و ابوالقاسم را بگوید یا بشنود، اگرچه در نماز باشد، مستحب است صلوات بفرستد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیَیءُ وَقَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَاَناَ المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد تو نیکوکاری و من گنهکار به حق محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدی هائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] موقع نوشتن اسم مبارک حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) مستحب است صلوات را هم بنویسد و نیز بهتر است هر وقت آن حضرت را یاد می کند صلوات بفرستد.
- [آیت الله وحید خراسانی] موقع نوشتن اسم مبارک حضرت رسول صلی الله علیه واله وسلم مستحب است صلوات را هم بنویسند و نیز بهتر است هر وقت ان حضرت را یاد می کنند صلوات بفرستند
- [آیت الله مکارم شیرازی] صلوات بر پیغمبر(صلی الله علیه وآله) و آل او(علیهم السلام) بعد از نماز، یا در حال نماز و همچنین در سایر حالات از مستحبات مؤکد است و نیز مستحب است هر موقع نام مبارک حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) خواه محمد باشد یا احمد و همچنین لقب و کنیه آن جناب را مانند مصطفی و ابوالقاسم بشنود صلوات بفرستد، حتی اگر در نماز باشد، همچنین اگر خودش این نامهای مقدس را بر زبان جاری کند صلوات بفرستد.
- [آیت الله مظاهری] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَد أَتاکَ الْمُسیئُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الُْمحْسِنَ أَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسیءِ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسیئُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ تَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) (ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گنهکار به حقّ محمّد و آل محمّدصلی الله علیه وآله وسلم رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر).
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی ادّعای نبوّت و پیامبری کند یا به پیغمبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم یا یکی از ائمّه معصومین علیهم السلام یا حضرت زهرا علیها السلام دشنام دهد، بر هر کس که بشنود واجب است او را بکشد مگر اینکه بر جان یا مال یا ناموس خود یا مسلمان دیگری بترسد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کافر یعنی کسی که خدا، یا پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) را قبول ندارد، یا برای خدا شریکی قرار می دهد بنابر احتیاط نجس است، هرچند به یکی از ادیان آسمانی، مانند آیین یهود و نصاری ایمان داشته باشد.