کودکان
چرا برخی از کودکان به آموزش‌های دینی بی توجهی می‌کنند؟
ج: مهم ترین عامل برای بی توجهی کودکان به آموزش‌های دینی عدم زمینه‌سازی والدین است همان گونه که نقاشی بدون رنگ زمینه و کشاورزی بدون شخم زمین مطلوب نیست، آموزش دینی نیز بدون زمینه بازده ندارد. برای فراهم ساختن زمینة آموزش توجه به نکاتی لازم است. 1- ارتباط کلامی مناسب: با توجه به این که یکی از راه‌های آموزش ارزش‌های دینی استفاده از سخن است حتماً باید از سخنی نرم و بیانی شیوا استفاده شود صدای بلند به ویژه اگر با خشونت همراه شود سبب بی توجهی کودک به آموزش دینی خواهد شد. 2- وضعیت ظاهری مناسب: ظاهر آراسته لباس مناسب موی شانه زده دندان‌های تمیز بوی خوش و ... زمینه ساز آموزش دینی است. 3- خوش خلقی: خوشرویی و نگاه محبت آمیز فضای ارتباط را فراهم می‌‌سازد و بد اخلاقی و ترشرویی زمینة آموزش دین را از بین می‌برد. امام علی (ع) می‌فرمود: البشاشهُ حباله المودة خوشرویی ریسمان محبت است. 4- حوصله: برای آموزش ارزش‌های دینی بردباری ضرورت دارد با توجه به ضعف تمرکز کودکان گاهی لازم است آموزه‌های بارها تکرار شود که صبر و حوصله والدین را می‌طلبد دختر حضرت امام خمینی (قدس سره) می‌گوید: کودکی 5 ساله بودم و حضرت اما در نماز اقتدا کردم. پس از اتمام نماز مادرم گفت: دخترم! به شکل صحیحی اقتدا نکردی از امام پرسیدم آن بزرگوار 15 دقیقه برایم توضیح داد. www.morsalat.com
ج: مهم ترین عامل برای بی توجهی کودکان به آموزش‌های دینی عدم زمینه‌سازی والدین است همان گونه که نقاشی بدون رنگ زمینه و کشاورزی بدون شخم زمین مطلوب نیست، آموزش دینی نیز بدون زمینه بازده ندارد. برای فراهم ساختن زمینة آموزش توجه به نکاتی لازم است. 1- ارتباط کلامی مناسب: با توجه به این که یکی از راه‌های آموزش ارزش‌های دینی استفاده از سخن است حتماً باید از سخنی نرم و بیانی شیوا استفاده شود صدای بلند به ویژه اگر با خشونت همراه شود سبب بی توجهی کودک به آموزش دینی خواهد شد. 2- وضعیت ظاهری مناسب: ظاهر آراسته لباس مناسب موی شانه زده دندان‌های تمیز بوی خوش و ... زمینه ساز آموزش دینی است. 3- خوش خلقی: خوشرویی و نگاه محبت آمیز فضای ارتباط را فراهم می‌‌سازد و بد اخلاقی و ترشرویی زمینة آموزش دین را از بین می‌برد. امام علی (ع) می‌فرمود: البشاشهُ حباله المودة خوشرویی ریسمان محبت است. 4- حوصله: برای آموزش ارزش‌های دینی بردباری ضرورت دارد با توجه به ضعف تمرکز کودکان گاهی لازم است آموزه‌های بارها تکرار شود که صبر و حوصله والدین را می‌طلبد دختر حضرت امام خمینی (قدس سره) می‌گوید: کودکی 5 ساله بودم و حضرت اما در نماز اقتدا کردم. پس از اتمام نماز مادرم گفت: دخترم! به شکل صحیحی اقتدا نکردی از امام پرسیدم آن بزرگوار 15 دقیقه برایم توضیح داد. www.morsalat.com
پاسخ:
ج: مهم ترین عامل برای بی توجهی کودکان به آموزش‌های دینی عدم زمینه‌سازی والدین است همان گونه که نقاشی بدون رنگ زمینه و کشاورزی بدون شخم زمین مطلوب نیست، آموزش دینی نیز بدون زمینه بازده ندارد. برای فراهم ساختن زمینة آموزش توجه به نکاتی لازم است.
1- ارتباط کلامی مناسب: با توجه به این که یکی از راه‌های آموزش ارزش‌های دینی استفاده از سخن است حتماً باید از سخنی نرم و بیانی شیوا استفاده شود صدای بلند به ویژه اگر با خشونت همراه شود سبب بی توجهی کودک به آموزش دینی خواهد شد.
2- وضعیت ظاهری مناسب: ظاهر آراسته لباس مناسب موی شانه زده دندان‌های تمیز بوی خوش و ... زمینه ساز آموزش دینی است.
3- خوش خلقی: خوشرویی و نگاه محبت آمیز فضای ارتباط را فراهم می‌‌سازد و بد اخلاقی و ترشرویی زمینة آموزش دین را از بین می‌برد. امام علی (ع) می‌فرمود:
البشاشهُ حباله المودة
خوشرویی ریسمان محبت است.
4- حوصله: برای آموزش ارزش‌های دینی بردباری ضرورت دارد با توجه به ضعف تمرکز کودکان گاهی لازم است آموزه‌های بارها تکرار شود که صبر و حوصله والدین را می‌طلبد دختر حضرت امام خمینی (قدس سره) می‌گوید:
کودکی 5 ساله بودم و حضرت اما در نماز اقتدا کردم. پس از اتمام نماز مادرم گفت: دخترم! به شکل صحیحی اقتدا نکردی از امام پرسیدم آن بزرگوار 15 دقیقه برایم توضیح داد.
www.morsalat.com
- [سایر] چرا برخی کودکان به آموزش‌های دینی بیتوجهی می‌کنند؟
- [سایر] بهترین سن برای آموزش‌های دینی چه زمانی است؟
- [سایر] بهترین سن برای آموزش‌های دینی چه زمانی است؟
- [سایر] علل بی توجهی و بی دقتی کودکان چیست؟
- [سایر] تربیت دینی کودکان چه لزومی دارد؟
- [سایر] تربیت دینی کودکان چه لزومی دارد؟
- [سایر] چرا کودکان به اموال دیگران دستدرازی می‌کنند؟
- [سایر] جایگاه پرورش حسِ دینی در تربیت کودکان چیست؟
- [سایر] وظیفه والدین در قبال پرسش های کودکان درباره مسائل دینی چیست؟
- [سایر] برای تثبیت آموزه‌های دینی در کودکان، از چه راهکارهایی میتوان استفاده کرد؟
- [آیت الله اردبیلی] خودداری کردن از دفع ادرار و مدفوع، مکروه است و اگر ضرر قابل توجهی داشته باشد، حرام است.
- [آیت الله سیستانی] کسی که میداند روزه برای او ضرر قابل توجهی ندارد ، اگر چه دکتر بگوید ضرر دارد ، باید روزه بگیرد ، و کسی که یقین یا گمان دارد که روزه برایش ضرر قابل توجهی دارد ، اگر چه دکتر بگوید ضرر ندارد ، واجب نیست روزه بگیرد .
- [آیت الله اردبیلی] انسان میتواند بعضی از اعضای خود را مانند کلیه، برای پیوند به شخص دیگری بفروشد، به شرط آن که برای خود او ضرر قابل توجّهی نداشته باشد.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان یقین یا اطمینان داشته باشد که روزه برایش ضرر قابل توجهی دارد ، یا آن را احتمال بدهد ، و از آن احتمال ترس برای او پیدا شود ، چنانچه احتمال او در نظر عقلا بجا باشد ، واجب نیست روزه بگیرد ، بلکه اگر آن ضرر موجب هلاکت یا نقص عضو شود روزه حرام است ، و در غیر این صورت اگر رجاءً روزه بگیرد و بعد معلوم شود ضرر قابل توجهی نداشته ، روزهاش صحیح است .
- [آیت الله سیستانی] اگر خود زن و مرد بخواهند صیغه عقد غیر دائم را بخوانند ، بعد از آنکه مدّت و مهر را معیّن کردند ، چنانچه زن بگوید : (زَوَّجْتُکَ نَفْسِی فِی المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَی المَهْرِ المَعْلُومِ) ، بعد بدون فاصله قابل توجهی مرد بگوید : (قَبِلْتُ) ، صحیح است . واگر دیگری را وکیل کنند ، و اول وکیل زن به وکیل مرد بگوید : (زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِی مُوَکِّلَکَ فِی المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَی المَهْرِ المَعْلُومِ) پس بدون فاصله قابل توجهی وکیل مرد ، بگوید : (قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ لِمُوَکِّلِی هکَذا) ، صحیح می‌باشد . شرائط عقد
- [آیت الله بهجت] معامله مساقات در درختهایی مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده می‌کنند، یا درختی که از گُل آن استفاده می‌کنند، اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] کسی که عقیدهاش این است که روزه برای او ضرر ندارد ، اگر روزه بگیرد و بعد از مغرب بفهمد روزه برای او ضرر قابل توجهی داشته بنابر احتیاط واجب باید قضای آن را بجا آورد .
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر وارث میّت فقط پدر ومادر ویک پسر باشد، مال را شش قسمت می‌کنند، پدر ومادر هرکدام یک قسمت وپسر چهار قسمت آن را می‌برد، و اگر چند پسر یا چند دختر باشند، آن چهار قسمت را بطور مساوی بین خودشان قسمت می‌کنند و اگر پسر ودختر باشند، آن چهار قسمت را طوری تقسیم می‌کنند که هر پسری دو برابر دختر ببرد.
- [آیت الله اردبیلی] کالایی را که در شهری با وزن یا پیمانه معامله می‌کنند، در آن شهر انسان باید با وزن و پیمانه بخرد؛ ولی میتواند همان جنس را در شهری که با دیدن معامله می‌کنند، با دیدن خریداری نماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] جنسی را که در شهری با وزن یا پیمانه معامله می‌کنند، در آن شهر انسان باید با وزن یا پیمانه بخرد، ولی میتواند همان جنس را در شهری که با دیدن معامله می‌کنند، با دیدن خریداری نماید.