بهترین زمان برای این امر، دوران نونهالی است؛ چرا که فطرت خداجویی نونهالان دست نخورده است و این، کار مربی را بسیار ساده می‌کند. حضرت علی علیه‌السلام خطاب به فرزند بزرگوارش می‌فرماید: و اجمعت علیه من ادبک... و انت مقبل العمر... ذونیة سلیمة و نفس صافیة. (1) و بر ادب آموختن تو همت گماشتم...؛ در حالی که کودک... و دارای نیتی سالم و نفسی پاک بودی. در جای دیگری می‌فرماید: فبادرتک بالادب قبل ان یقسو قلبک و یشتغل لبک.(2) من به تربیت تو پرداختم پیش از آن که دلت سخت، و فکرت مشغول شود. قلب کودک، چونان زمین خالی است که هر بذری را در آن بریزید، رشد خواهد کرد: قلب الحدث کالارض الخالیة ما القی فیها من شی‌ء قبلته.(3) مطلبی که در کودکی به انسان آموخته می‌شود، گویا بر روی سنگ حک می‌شود و تا پایان عمر در ذهن او خواهد ماند. معروف است که می‌گویند: العلم فی الصغر کالنقش فی الحجر. (4) آموختن در کودکی، به سان نقش بر روی سنگ است. نخستین آموزش‌ها پس از تولد آغاز می‌شود. اذان و اقامه در گوش راست و چپ نوزاد، نخستین آموزه‌های دینی (توحید، نبوت، امامت و...) را به کودک القا می‌کند؛ البته این آموزش مستقیم نیست؛ اما در ضمیر ناخودآگاه او تأثیر خواهد داشت. روزی، خانمی فرانسوی، تحت عمل جراحی قرار داشت. زمانی که تیغ جراح به عصبی از اعصاب مغز او رسید، در حالت بی‌هوشی مطلق، شروع به خواندن سرودی آلمانی کرد. گروه جراحی شگفت‌زده شدند و شگفتی آنان زمانی فزونی یافت که پس از عمل جراحی فهمیدند آن خانم اصلا زبان آلمانی را فرا نگرفته است. پس از پژوهش‌هایی در این زمینه، روشن شد که وقتی نوزادی بوده است، سربازان آلمانی به فرانسه حمله کرده و وارد محل سکونت آن نوزاد شده و در آن هنگام، سرود می‌خوانده‌اند و آن سرود در ضمیر ناخودآگاه وی نقش بسته است. (5) آموزش مستقیم ارزش‌های دینی را از 2 سالگی آغاز می‌کنیم؛ زیرا حس مذهبی در کودک از این سن آغاز می‌شود. در ابتدا و به مرور، صلوات بر محمد و آل محمد، لا اله الا الله، حب نبی صلی الله علیه و آله، حب اهل‌بیت علیهم‌السلام، تلاوت قرآن و خوبی و بدی، وضو، نماز، محرم و نامحرم و... را به کودک می‌آموزیم. پی نوشتها: (1) نهج‌البلاغه، نامه‌ی 31. (2)همان. (3)همان. (4) علامه مجلسی، مرآة العقول، ج 4، ص 306. (5) محمدعلی کریمی‌نیا، الگوی‌های تربیت کودکان و نوجوانان، ص 40 و 41. منبع: کتاب نسیم مهر(1)، حجت الاسلام حسین دهنوی، انتشارات خادم الرضا(علیه السلام)
بهترین زمان برای این امر، دوران نونهالی است؛ چرا که فطرت خداجویی نونهالان دست نخورده است و این، کار مربی را بسیار ساده میکند. حضرت علی علیهالسلام خطاب به فرزند بزرگوارش میفرماید:
و اجمعت علیه من ادبک... و انت مقبل العمر... ذونیة سلیمة و نفس صافیة. (1)
و بر ادب آموختن تو همت گماشتم...؛ در حالی که کودک... و دارای نیتی سالم و نفسی پاک بودی.
در جای دیگری میفرماید:
فبادرتک بالادب قبل ان یقسو قلبک و یشتغل لبک.(2)
من به تربیت تو پرداختم پیش از آن که دلت سخت، و فکرت مشغول شود.
قلب کودک، چونان زمین خالی است که هر بذری را در آن بریزید، رشد خواهد کرد:
قلب الحدث کالارض الخالیة ما القی فیها من شیء قبلته.(3)
مطلبی که در کودکی به انسان آموخته میشود، گویا بر روی سنگ حک میشود و تا پایان عمر در ذهن او خواهد ماند. معروف است که میگویند:
العلم فی الصغر کالنقش فی الحجر. (4)
آموختن در کودکی، به سان نقش بر روی سنگ است.
نخستین آموزشها پس از تولد آغاز میشود. اذان و اقامه در گوش راست و چپ نوزاد، نخستین آموزههای دینی (توحید، نبوت، امامت و...) را به کودک القا میکند؛ البته این آموزش مستقیم نیست؛ اما در ضمیر ناخودآگاه او تأثیر خواهد داشت.
روزی، خانمی فرانسوی، تحت عمل جراحی قرار داشت. زمانی که تیغ جراح به عصبی از اعصاب مغز او رسید، در حالت بیهوشی مطلق، شروع به خواندن سرودی آلمانی کرد. گروه جراحی شگفتزده شدند و شگفتی آنان زمانی فزونی یافت که پس از عمل جراحی فهمیدند آن خانم اصلا زبان آلمانی را فرا نگرفته است. پس از پژوهشهایی در این زمینه، روشن شد که وقتی نوزادی بوده است، سربازان آلمانی به فرانسه حمله کرده و وارد محل سکونت آن نوزاد شده و در آن هنگام، سرود میخواندهاند و آن سرود در ضمیر ناخودآگاه وی نقش بسته است. (5)
آموزش مستقیم ارزشهای دینی را از 2 سالگی آغاز میکنیم؛ زیرا حس مذهبی در کودک از این سن آغاز میشود. در ابتدا و به مرور، صلوات بر محمد و آل محمد، لا اله الا الله، حب نبی صلی الله علیه و آله، حب اهلبیت علیهمالسلام، تلاوت قرآن و خوبی و بدی، وضو، نماز، محرم و نامحرم و... را به کودک میآموزیم.
پی نوشتها:
(1) نهجالبلاغه، نامهی 31.
(2)همان.
(3)همان.
(4) علامه مجلسی، مرآة العقول، ج 4، ص 306.
(5) محمدعلی کریمینیا، الگویهای تربیت کودکان و نوجوانان، ص 40 و 41.
منبع: کتاب نسیم مهر(1)، حجت الاسلام حسین دهنوی، انتشارات خادم الرضا(علیه السلام)
- [سایر] بهترین سن برای آموزشهای دینی چه زمانی است؟
- [سایر] چرا برخی از کودکان به آموزشهای دینی بی توجهی میکنند؟
- [سایر] چرا برخی کودکان به آموزشهای دینی بیتوجهی میکنند؟
- [سایر] تا چه حد میتوانم فرزند 4 سالهام را تحت آموزشهای رسمی قرار دهم؟
- [سایر] از چه زمانی میتوان آموزشهای مستقیم به فرزند را آغاز کرد؟
- [سایر] تا چه حد میتوانم فرزند 4 سالهام را تحت آموزشهای رسمی قرار دهم؟
- [سایر] از چه زمانی میتوان آموزشهای مستقیم به فرزند را آغاز کرد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] تعیین سنّ برای انجام فرایض دینی با احکام امضائی و معاملاتی با هم فرق دارد و آیا بین سنّ انجام فرایض دینی از قبیل نماز و روزه با احکام امضائی و معاملاتی فرقی قائل هستید یا هر دو را در دختران نه سالگی تمام و در پسران پانزده سالگی تمام میدانید؟
- [سایر] فرزند 4 سالهی من، زمینهی یادگیری آموزشهای رسمی و سنگین را دارد. آیا این آموزشها برایش ضرر ندارد.
- [سایر] اگر زن به آموزشهای مختلف علمی و هنری نیاز داشته باشد، آیا تأمین آن بر عهده شوهر است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر پسر به کتاب های علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله بروجردی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [امام خمینی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر پسر به کتابهای علمی دینی احتیاج داشته باشد؛ پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکاه بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه فرزندی به کتابهای علمی دینی احتیاج دارد پدر می تواند برای خریدن آنها به او زکات دهد.
- [آیت الله اردبیلی] انسان میتواند از مال زکات، قرآن، کتاب دینی یا کتاب دعا بخرد و وقف نماید، اگرچه بر اولاد خود و بر کسانی وقف کند که خرج آنان بر او واجب است، مشروط بر آن که مصلحت دینی برای عموم مردم داشته باشد و نیز میتواند تولیت وقف را برای خود یا اولاد خود قرار دهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] مرد میتواند دختر بچهای را که سنّ او از سه سال بیشتر نیست غسل دهد، زن هم میتواند پسر بچهای را که سه سال بیشتر ندارد غسلدهد.
- [آیت الله سبحانی] شوهر نمی تواند بیش از چهارماه نزدیکی با عیال دائمی خود را ترک کند. مگر این که زن در سن بالائی باشد. صفحه 454