ناامید کردن والدین از تربیت فرزندان و یا بیخاصیت نشان دادن روشهای تربیتی نیست، بلکه تلاش میکنیم راه حلی بیابیم تا در این امر مهم، موفقیت بیشتری کسب کنیم .در ادامه ، نظر شما را به چند نکته ی مهم جلب میکنیم که توجه به آنها میتواند در کسب نتیجه ی بهتر تا حد زیادی موثر باشد. 1- اگر میخواهید فرزندانی خوب و شایسته داشته باشید با دقت در رفتار و کردار خودتان، خودسازی کنید و معایب اخلاقی و رفتاریتان را از بین ببرید. حتی اگر هنوز صاحب فرزند نشدهاید ، بدانید اگر همهچیز درست باشد بالاخره روزی میرسد که خواه ناخواه الگوی فرزندانتان میشوید ، مراقب باشید که مبادا در آنروز باعث بروز صفات و خصوصیات زشت و بد در او باشید. حضرت صادق (ع) در این مورد فرمودهاند که وقتی میخواهید کسی را به انجام کاری دعوت کنید با حرف زدن و گفتن زبانی، اینکار را نکنید (بلکه با عمل تان او را به انجام آن کار تشویق نمایید.) 2- معمولا وقتی والدین چندین بار درباره ی رفتار و خصلت زشتی از فرزندشان به او تذکر دادهاند و فایده نداشته ، چنین جملاتی بر زبان میآورند : (این بچه ذاتش خراب است) ولی توجه داشته باشید که جملاتی این چنینی هرگز مسئولیت شما را در بروز این خصلتها کاهش نمیدهد. بنابراین با توسل به این حرفها خودتان را توجیه نکنید ، بلکه با دقت و ظرافت، ریشه ی این معضل را در رفتار خودتان و همسرتان جستجو کنید. حضرت رسول اکرم (ص) در اینمورد میفرمایند: (پدر و مادری که با رفتار و گفتارشان موجب بروز صفات بد و بدکاری در فرزندانشان میشوند و به این وسیله باعث نارضایتی خودشان از فرزندشان میشوند از رحمت خدا دور هستند.) 3- یکی از نکات بسیار مهمی که احتمالاً در ذهن خیلی از خوانندهها ایجاد شبهه نموده ، نقش جامعه ی اطراف و میزان تأثیر همکلاسیها و همسایهها و بچههای فامیل بر رفتار فرزندان است. این موضوع به هیچوجه قابل انکار نیست ولی توجه داشته باشید که با رفتار درست و دقت در بعضی از موارد تربیتی و ا خلاقی، میتوان عوارض بد و ناپسند این تعاملات و رفت و آمدهای ناخواسته با محیط بیرون از منزل را به طرز چشمگیری کاهش داد ، به چند نکته مهم در این مورد توجه کنید: الف- به کودکانتان یاد بدهید که براساس عقل و شعور تصمیم بگیرند و انجام بعضی کارهایی که دلشان میخواهد و دوست دارند،به صلاحشان نیست . اگر یاد بگیرند در مواجهه با هر موضوعی معایب و منافع آنرا بسنجند و به آخر و عاقبت آن فکر کنند خیلی از مشکلات کاهش پیدا میکند . ب- در بسیاری از خانوادهها تحت عنوان (آبروداری) و (مردمداری) بسیاری از مشقات و تکلفات به اعضای خانواده تحمیل میشود. به این عبارات توجه کنید :(جلوی فلانی اینکار را نکن، ممکن است برایت حرف در بیاورند) و یا (خواستم بروم آنجا، ولی گفتم یک وقت فلانی میبیند، آن وقت جلوی حرف مردم را نمیشود گرفت) ،( بالاخره باید مردمدار بود) رواج چنین فرهنگی در خانواده به معنی اهمیت بیش از حد قائل شدن برای اطرافیان و اجتناب از حرف و نقل آنهاست و فرزندی که در چنین فضایی رشد میکند ، در برخورد با دوستان و همسایگان حاضر است خیلی از کارها را انجام دهد تا باعث ناراحتی دیگران نشود ، برای خودتان و اعضای خانواده خطمشی و چهارچوبی مشخص کنید که براساس آن و با کمترین توجه به حرف دیگران کارهایتان را تنظیم کنید، مثلاً هیچ وقت با قرض و بدهی برای آبروداری مهمانی نگیرید و همچنین به فرزندانتان بیاموزید برای دیگران و نظراتشان تا حدی ارزش قائل شوند که برای جلب رضایت اطرافیان مجبور نباشند پا روی ارزشهایشان بگذارند. ج) نکته ی مهم دیگری که باعث کاهش آسیبهای رفتاری جامعه بر فرزندان میشود اینست که ارضای ظرفیت عاطفی در خانواده و ابراز محبت به اندازه ی نیاز باعث میشود کودکان بیرون از خانه در جستجوی (دوست داشته شدن) نباشند. گاهی اوقات عشق و علاقهای که به آنها دارید را اظهار کنید و بهتر از همه، اینکه در خانه به آنها احترام بگذارید و هرگز تحقیرشان نکنید، چون نتایج زیانبار اینکار دامن خودتان را خواهد گرفت. پیامبراعظم (ص) در اینمورد فرمودهاند: (به فرزندانتان احترام بگذارید و با آنها مودبانه برخورد کنید.) 4- یکی از جریاناتی که مدتهاست در جامعه ریشه دوانیده، روشنفکرنمایی اشتباه است. طوریکه پدر و مادرها با گرفتن ژستهای روشنفکر مآبانه بسیاری از نکات تربیتی و ارزشی را نادیده میگیرند و در برخورد با کارهای خلاف اخلاق فرزندانشان مسامحه و سهل انگاری میکنند. دیدن فیلمهای نامناسب در حضور فرزندان، یکی از این موارد است. در این فیلمها روابط زن و مرد و یا لباسها و رفتارهای آنها، با ارزشهای دینی و عرف جامعه ما، همخوانی ندارد. بعضی از والدین در توجیه اینکارشان میگویند: (اگر این چیزها را در خانه پیش خودمان ببیند بهتر از اینست که با دیگران این فیلمها را تماشا کند) و یا (نمیخواهم بچهام چشم و گوش بسته باشد) یکی دیگر از این موارد پوشیدن لباسهایی با پوشش کم مادران در خانه و با حضور پسران نزدیک به سن بلوغ است . بعضی از این مادران وقتی با اعتراض مواجهه میشوند میگویند: ( الان که مثل قدیم نیست. دنیا عوض شده!) ولی توجه کنید که غریزه دوران قدیم و دوران جدید نمیشناسد. بنابراین، حرفهای پوچ و بیاساسی که در مذهب و فرهنگ ما جایگاهی ندارند را رها کنید و به فکر سلامتی اخلاق فرزندانتان باشید. 5- انجام فرایض مذهبی و دعوت و تشویق فرزندان به این امور، موجب ایجاد تثبیت بسیاری از صفات پسندیده در انسان میشود و بسیاری از صفات ناپسند و مذموم را از انسان دور میکند. کسی که خود را مقید به خواندن نماز میکند طوریکه با هیچ عذر و بهانهای آنرا ترک نمیکند. مسئولیتپذیر و جدّی در انجام وظایف بار میآید. در ضمن خداوند تلویحاً در قرآن فرموده است که نماز باعث تواضع و اجتناب از تکبر و غرور میشود. روزه ماه رمضان به انسانها میآموزد رنج و مشقت را تحمل کنند و خواب و خوراک مانع آنها برای رسیدن به اهدافشان نباشد. موضوع دیگری که لازم است در این باره مطرح شود و در نکته ی قبل تحت عنوان روشنفکر مآبی آورده شد اینست که بعضی از پدر و مادرها در برابر سهلانگاریها و بیتوجهیهای فرزندان به واجبات مذهبی، این امور را شخصی و فردی قلمداد میکنند و یا میگویند عیسی به دین خود و موسی به دین خود. در صورتیکه خداوند در قرآن خطاب به لقمان میفرماید که خانوادهات را وادار به نماز خواندن کن (و امر اهلک بالصلوة) در ضمن پیامبر بزرگوار(ص) در این مورد هشدار داده و فرمودهاند: (وای بر فرزندان آخرالزمان از پدرهایشان. چون هیچکدام از فرایض مذهبی را به آنها نمیآموزند و فقط به این قانع هستند که بچههایشان متاع بیارزش دنیا را به دست آورند.) 6- و اما اساسیترین نکتهای که هرگز نباید فراموش شود، امام سجاد (ع) میفرمایند: (خدایا ، در تربیت و ادب و اصلاح فرزندانم به من کمک کن) همگی میدانیم که هیچ کاری بدون کمک و خواست الهی انجام نمیگیرد. بنابراین برای تأدیب و پرورش و تربیت فرزندانتان، فقط به عقل خودتان و یا کتابهای ریز و درشت تربیتی و روانشناسی اکتفا نکنید، بلکه دائماً از خدا کمک بخواهید و برای موفقیت در این امر مهم و حیاتی، دعا کنید . یک تذکر: ممکن است بعضی از افراد از مطالب مطرح شده برداشت انحرافی داشته باشند و با خواندن این مقاله، خصلتها و رفتارهای ناپسند در وجودشان را تقصیر پدر و مادر بدانند. ولی متوجه باشید که خداوند چنین بهانههایی را نمیپذیرد. بلکه در قرآن میفرماید که اگر کسی طالب خوشبختی و عاقبت به خیری است باید خودش معایب اخلاقیش را از بین ببرد (قدافلح من زکّیها) و کسی که مشقتهای خودسازی را تحمل نکند و دنبال بهانهباشد خودش را بدبخت میکند (و قد خاب من دسّیها) بیاد داشته باشید علاقه ی پدر و مادر نسبت به شما حدّ و اندازه ندارد، آنها با عشق و علاقه ی فراوان هر کاری که از دستشان برآمده برایتان انجام دادهاند. ولی هیچ انسانی کامل نیست و هر کس نقایص خودش را دارد، شما هم قطعاً کاملترین پدر یا مادر دنیا نخواهید شد. بنابراین به جای سوء برداشت از این مطلب به فکر اصلاح و تهذیب خودتان باشید. منبع:سایت تبیان
ناامید کردن والدین از تربیت فرزندان و یا بیخاصیت نشان دادن روشهای تربیتی نیست، بلکه تلاش میکنیم راه حلی بیابیم تا در این امر مهم، موفقیت بیشتری کسب کنیم .در ادامه ، نظر شما را به چند نکته ی مهم جلب میکنیم که توجه به آنها میتواند در کسب نتیجه ی بهتر تا حد زیادی موثر باشد.
1- اگر میخواهید فرزندانی خوب و شایسته داشته باشید با دقت در رفتار و کردار خودتان، خودسازی کنید و معایب اخلاقی و رفتاریتان را از بین ببرید. حتی اگر هنوز صاحب فرزند نشدهاید ، بدانید اگر همهچیز درست باشد بالاخره روزی میرسد که خواه ناخواه الگوی فرزندانتان میشوید ، مراقب باشید که مبادا در آنروز باعث بروز صفات و خصوصیات زشت و بد در او باشید.
حضرت صادق (ع) در این مورد فرمودهاند که وقتی میخواهید کسی را به انجام کاری دعوت کنید با حرف زدن و گفتن زبانی، اینکار را نکنید (بلکه با عمل تان او را به انجام آن کار تشویق نمایید.)
2- معمولا وقتی والدین چندین بار درباره ی رفتار و خصلت زشتی از فرزندشان به او تذکر دادهاند و فایده نداشته ، چنین جملاتی بر زبان میآورند : (این بچه ذاتش خراب است) ولی توجه داشته باشید که جملاتی این چنینی هرگز مسئولیت شما را در بروز این خصلتها کاهش نمیدهد. بنابراین با توسل به این حرفها خودتان را توجیه نکنید ، بلکه با دقت و ظرافت، ریشه ی این معضل را در رفتار خودتان و همسرتان جستجو کنید. حضرت رسول اکرم (ص) در اینمورد میفرمایند: (پدر و مادری که با رفتار و گفتارشان موجب بروز صفات بد و بدکاری در فرزندانشان میشوند و به این وسیله باعث نارضایتی خودشان از فرزندشان میشوند از رحمت خدا دور هستند.)
3- یکی از نکات بسیار مهمی که احتمالاً در ذهن خیلی از خوانندهها ایجاد شبهه نموده ، نقش جامعه ی اطراف و میزان تأثیر همکلاسیها و همسایهها و بچههای فامیل بر رفتار فرزندان است. این موضوع به هیچوجه قابل انکار نیست ولی توجه داشته باشید که با رفتار درست و دقت در بعضی از موارد تربیتی و ا خلاقی، میتوان عوارض بد و ناپسند این تعاملات و رفت و آمدهای ناخواسته با محیط بیرون از منزل را به طرز چشمگیری کاهش داد ، به چند نکته مهم در این مورد توجه کنید:
الف- به کودکانتان یاد بدهید که براساس عقل و شعور تصمیم بگیرند و انجام بعضی کارهایی که دلشان میخواهد و دوست دارند،به صلاحشان نیست . اگر یاد بگیرند در مواجهه با هر موضوعی معایب و منافع آنرا بسنجند و به آخر و عاقبت آن فکر کنند خیلی از مشکلات کاهش پیدا میکند .
ب- در بسیاری از خانوادهها تحت عنوان (آبروداری) و (مردمداری) بسیاری از مشقات و تکلفات به اعضای خانواده تحمیل میشود. به این عبارات توجه کنید :(جلوی فلانی اینکار را نکن، ممکن است برایت حرف در بیاورند) و یا (خواستم بروم آنجا، ولی گفتم یک وقت فلانی میبیند، آن وقت جلوی حرف مردم را نمیشود گرفت) ،( بالاخره باید مردمدار بود) رواج چنین فرهنگی در خانواده به معنی اهمیت بیش از حد قائل شدن برای اطرافیان و اجتناب از حرف و نقل آنهاست و فرزندی که در چنین فضایی رشد میکند ، در برخورد با دوستان و همسایگان حاضر است خیلی از کارها را انجام دهد تا باعث ناراحتی دیگران نشود ، برای خودتان و اعضای خانواده خطمشی و چهارچوبی مشخص کنید که براساس آن و با کمترین توجه به حرف دیگران کارهایتان را تنظیم کنید، مثلاً هیچ وقت با قرض و بدهی برای آبروداری مهمانی نگیرید و همچنین به فرزندانتان بیاموزید برای دیگران و نظراتشان تا حدی ارزش قائل شوند که برای جلب رضایت اطرافیان مجبور نباشند پا روی ارزشهایشان بگذارند.
ج) نکته ی مهم دیگری که باعث کاهش آسیبهای رفتاری جامعه بر فرزندان میشود اینست که ارضای ظرفیت عاطفی در خانواده و ابراز محبت به اندازه ی نیاز باعث میشود کودکان بیرون از خانه در جستجوی (دوست داشته شدن) نباشند.
گاهی اوقات عشق و علاقهای که به آنها دارید را اظهار کنید و بهتر از همه، اینکه در خانه به آنها احترام بگذارید و هرگز تحقیرشان نکنید، چون نتایج زیانبار اینکار دامن خودتان را خواهد گرفت. پیامبراعظم (ص) در اینمورد فرمودهاند: (به فرزندانتان احترام بگذارید و با آنها مودبانه برخورد کنید.)
4- یکی از جریاناتی که مدتهاست در جامعه ریشه دوانیده، روشنفکرنمایی اشتباه است. طوریکه پدر و مادرها با گرفتن ژستهای روشنفکر مآبانه بسیاری از نکات تربیتی و ارزشی را نادیده میگیرند و در برخورد با کارهای خلاف اخلاق فرزندانشان مسامحه و سهل انگاری میکنند. دیدن فیلمهای نامناسب در حضور فرزندان، یکی از این موارد است. در این فیلمها روابط زن و مرد و یا لباسها و رفتارهای آنها، با ارزشهای دینی و عرف جامعه ما، همخوانی ندارد. بعضی از والدین در توجیه اینکارشان میگویند: (اگر این چیزها را در خانه پیش خودمان ببیند بهتر از اینست که با دیگران این فیلمها را تماشا کند) و یا (نمیخواهم بچهام چشم و گوش بسته باشد) یکی دیگر از این موارد پوشیدن لباسهایی با پوشش کم مادران در خانه و با حضور پسران نزدیک به سن بلوغ است . بعضی از این مادران وقتی با اعتراض مواجهه میشوند میگویند: ( الان که مثل قدیم نیست. دنیا عوض شده!) ولی توجه کنید که غریزه دوران قدیم و دوران جدید نمیشناسد. بنابراین، حرفهای پوچ و بیاساسی که در مذهب و فرهنگ ما جایگاهی ندارند را رها کنید و به فکر سلامتی اخلاق فرزندانتان باشید.
5- انجام فرایض مذهبی و دعوت و تشویق فرزندان به این امور، موجب ایجاد تثبیت بسیاری از صفات پسندیده در انسان میشود و بسیاری از صفات ناپسند و مذموم را از انسان دور میکند. کسی که خود را مقید به خواندن نماز میکند طوریکه با هیچ عذر و بهانهای آنرا ترک نمیکند. مسئولیتپذیر و جدّی در انجام وظایف بار میآید. در ضمن خداوند تلویحاً در قرآن فرموده است که نماز باعث تواضع و اجتناب از تکبر و غرور میشود. روزه ماه رمضان به انسانها میآموزد رنج و مشقت را تحمل کنند و خواب و خوراک مانع آنها برای رسیدن به اهدافشان نباشد. موضوع دیگری که لازم است در این باره مطرح شود و در نکته ی قبل تحت عنوان روشنفکر مآبی آورده شد اینست که بعضی از پدر و مادرها در برابر سهلانگاریها و بیتوجهیهای فرزندان به واجبات مذهبی، این امور را شخصی و فردی قلمداد میکنند و یا میگویند عیسی به دین خود و موسی به دین خود. در صورتیکه خداوند در قرآن خطاب به لقمان میفرماید که خانوادهات را وادار به نماز خواندن کن (و امر اهلک بالصلوة) در ضمن پیامبر بزرگوار(ص) در این مورد هشدار داده و فرمودهاند: (وای بر فرزندان آخرالزمان از پدرهایشان. چون هیچکدام از فرایض مذهبی را به آنها نمیآموزند و فقط به این قانع هستند که بچههایشان متاع بیارزش دنیا را به دست آورند.)
6- و اما اساسیترین نکتهای که هرگز نباید فراموش شود، امام سجاد (ع) میفرمایند: (خدایا ، در تربیت و ادب و اصلاح فرزندانم به من کمک کن) همگی میدانیم که هیچ کاری بدون کمک و خواست الهی انجام نمیگیرد. بنابراین برای تأدیب و پرورش و تربیت فرزندانتان، فقط به عقل خودتان و یا کتابهای ریز و درشت تربیتی و روانشناسی اکتفا نکنید، بلکه دائماً از خدا کمک بخواهید و برای موفقیت در این امر مهم و حیاتی، دعا کنید .
یک تذکر: ممکن است بعضی از افراد از مطالب مطرح شده برداشت انحرافی داشته باشند و با خواندن این مقاله، خصلتها و رفتارهای ناپسند در وجودشان را تقصیر پدر و مادر بدانند. ولی متوجه باشید که خداوند چنین بهانههایی را نمیپذیرد. بلکه در قرآن میفرماید که اگر کسی طالب خوشبختی و عاقبت به خیری است باید خودش معایب اخلاقیش را از بین ببرد (قدافلح من زکّیها) و کسی که مشقتهای خودسازی را تحمل نکند و دنبال بهانهباشد خودش را بدبخت میکند (و قد خاب من دسّیها) بیاد داشته باشید علاقه ی پدر و مادر نسبت به شما حدّ و اندازه ندارد، آنها با عشق و علاقه ی فراوان هر کاری که از دستشان برآمده برایتان انجام دادهاند. ولی هیچ انسانی کامل نیست و هر کس نقایص خودش را دارد، شما هم قطعاً کاملترین پدر یا مادر دنیا نخواهید شد. بنابراین به جای سوء برداشت از این مطلب به فکر اصلاح و تهذیب خودتان باشید.
منبع:سایت تبیان
- [سایر] والدین چگونه مراقب تربیت کودک باشند؟
- [سایر] اثرات ناهماهنگی والدین در شخصیت کودک چیست؟
- [سایر] اثرات ناهماهنگی والدین در شخصیت کودک چیست؟
- [سایر] وظایف والدین در مواجهه با کودک چیست ؟
- [سایر] اشتباهات رایج والدین در تربیت کودکان چیست؟
- [سایر] کلیدهای والدین برای تربیت موفق کودکان چیست؟
- [سایر] راهکارهایی برای تربیت کودک خجالتی بیان کنید.
- [سایر] برای تربیت کودک بد زبان چه کنیم؟
- [سایر] تفاهم والدین چه نقشی در رشد وتربیت کودک دارد؟
- [سایر] تکلیف و مسئولیت والدین در تربیت فرزند را بیان کنید؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر پدر یا مادر صلاحیّت نگهداری و تربیت کودک را نداشته و موجب فساد اخلاق و سوء تربیت دینی یا عدم سلامت جسمی فرزند شوند، حقّ حضانت از آنها ساقط میشود و در این صورت حقّ حضانت به ترتیب به افرادی که در مسأله 2997 گفته شد منتقل میشود.
- [آیت الله جوادی آملی] .درمان کودک باید با اذن ولیّ او باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هر کودک نابالغی مالی را پیدا کند احتیاط واجب آن است که ولی او اعلان نماید و چنانچه تا یک سال صاحب آن پیدا نشد مطابق یکی از دستورهای چهارگانه گذشته، آنچه مطابق مصلحت کودک است عمل می نماید.
- [آیت الله اردبیلی] بر مادر واجب نیست که به نحو رایگان یا با دریافت مزد کودک را شیر دهد، ولی در صورتی که راه تغذیه منحصر به شیر مادر باشد و امکان استفاده از شیر غیر مادر وجود نداشته باشد و یا موجب ضرر و زیان برای کودک شود، بر خود مادر واجب است کودک را شیر بدهد.
- [آیت الله مظاهری] درختها در دست کسی که آنها را آبیاری و تربیت میکند امانت است و اگر تلف شود ضامن نیست، ولی اگر در تربیت و آبیاری آنها کوتاهی کند و یا به شرایطی که گفته شد عمل نکرده باشد ضامن است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر زنی بچهای را با شرایطی که در مسأله (2483) و بعد از آن، گفته خواهد شد شیر دهد، رابطههای رضاعی زیر پدید میآید، این روابط که نسبی آنها موجب محرمیت میشود رضاعی آنها نیز سبب محرمیت میگردد: 1 - آن زن مادر رضاعی کودک میشود. 2 - شوهر آن زن که شیر از اوست، پدر رضاعی کودک میشود. 3 - پدر و مادر آن مرد و اجداد او - اگر چه رضاعی باشند - جدّ و جدّه پدری رضاعی آن کودک میشوند. 4 - پدر و مادر آن زن و اجداد او - اگر چه رضاعی باشند - جدّ و جدّه مادری رضاعی آن کودک میشوند. 5 - پسران - نسبی و رضاعی - آن مرد یا زن، برادران رضاعی کودک و دختران - نسبی و رضاعی - آنها خواهران رضاعی او میشوند. 6 - نوادگان - نسبی و رضاعی - آن مرد یا زن، برادرزادگان و خواهر زادگان رضاعی کودک میشوند. 7 - برادر - نسبی و رضاعی - آن مرد عموی رضاعی و خواهر - نسبی و رضاعی - او عمه رضاعی کودک میشوند. 8 - برادر - نسبی و رضاعی - آن زن دایی رضاعی و خواهر - نسبی و رضاعی - او خاله رضاعی کودک میشوند. 9 - عمو و عمه و دایی و خاله آن مرد - هر چند با واسطه باشند - به ترتیب عمو و عمه و دایی و خاله پدر رضاعی کودک میشوند. 10 - عمو و عمه و دایی و خاله آن زن - هر چند با واسطه باشند - به ترتیب عمو و عمه و دایی و خاله مادر رضاعی کودک میشوند.
- [آیت الله اردبیلی] (حِضانت) یعنی نگهداری و پرورش کودک حق و تکلیف پدر و مادر است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی که تربیت درختها به او واگذار شده بمیرد، چنانچه در عقد شرط نکرده باشند که خودش آنها را تربیت کند ورثهاش به جای او هستند و چنانچه خودشان عمل را انجام ندهند واجیر هم نگیرند، حاکم شرع از مال میّت اجیر میگیرد، وحاصل را بین ورثه میّت ومالک قسمت میکند، و اگر شرط کرده باشند که خود او درختها را تربیت نماید، پس اگر قرار گذاشتهاند که به دیگری واگذار نکند، با مردن او معامله به هم میخورد، و اگر قرار نگذاشتهاند مالک میتواند عقد را به هم بزند یا راضی شود که ورثه او یا کسی که آنها اجیرش میکنند درختها را تربیت نمایند.
- [آیت الله مظاهری] دو نفری که مساقات کردهاند اگر بفهمند که معامله مساقات باطل است، پس اگر درختها مال صاحب زمین بوده، بعد از تربیت هم مال اوست و باید مزد کسی که آنها را تربیت کرده بدهد، و اگر مال کسی بوده که آنها را تربیت کرده بعد از تربیت هم مال اوست و میتواند آنها را بکند، ولی باید گودالهایی را که به واسطه کندن درختها پیدا شده پر کند و اجاره زمین را از روزی که درختها را کاشته به صاحب زمین بدهد، ولی صاحب زمین نمیتواند او را مجبور نماید که درختها را بکند و فقط میتواند اجاره زمین را بگیرد.
- [امام خمینی] اگر کسی که تربیت درختها به او واگذار شده بمیرد چنانچه در عقد شرط نکرده باشند که خودش آنها را تربیت کند، ورثهاش به جای او هستند، و چنانچه خودشان عمل را انجام ندهند و اجیر هم نگیرند، حاکم شرع از مال میت اجیر میگیرد و حاصل را بین ورثه میت و مالک قسمت میکند و اگر شرط کرده باشند که خود او درختها را تربیت نماید، پس اگر قرار گذاشتهاند که به دیگری واگذار نکند، با مردن او معامله به هم میخورد، و اگر قرار نگذاشتهاند مالک میتواند عقد را به هم بزند، یا راضی شود که ورثه او یا کسی که آنها اجیرش میکنند، درختها را تربیت نماید.