لیبرالیسم
لیبرالیسم به معنای آزادیخواهی است.آزادی مبتنی بر فرد گرایی و تکیه بر عقل بدون در نظر گرفتن وحی از عناصر اصلی تفکر لیبرالیستی می‌باشد.
آیا آموزه های لیبرالیسم با مبانی اسلام هماهنگی دارد یا خیر؟
چرا ما به این مسئله اعتقاد داریم که محدوده های آزادی را خداوند ترسیم می کند ؟ انسان ها دارای دو بعد هستند . یک بعد طبیعی و یک بعد فطری . این دو از یکدیگر مجزا هستند . گاهی اوقات بعد طبیعی انسان خیلی قوی تر است . مثلاً غرایز انسان بسیار قوی است . اگر یک فرد گرسنه شود ، برای اینکه این نیاز را رفع کند، حاضر است که به مال مردم دست اندازی کند . اگر یک عامل قوی نباشد که از این طبیعت انسان مراقبت کند ، ممکن است انسان به سوی سراشیبی سقوط حرکت کند . ما در آموزه های دینی داریم که فرزندان خود را در هفت سال اول آزاد بگذارید . خیلی از افراد فکر می کنند که معنای آن این است که بچه را رها کنیم تا هرکاری دوست دارد انجام دهد . این افراد به محدوده ی آزادی در اسلام دقت نکرده اند . اسلام می گوید که فرزند خود را در هفت سال اول رها کنید که بازی کند نه اینکه هرکاری دوست داشت انجام دهد . این کودکی که قرار است آزاد باشد باید یک محدوده ای داشته باشد . این محدوده باید در حد بازی باشد . بازی یعنی یک فعالیت جسمی یا فکری که به صورت فردی یا گروهی انجام می شود . بنابراین ما آزادی او را در یک جهت مثبت مدیریت می کنیم . یک وقت ما به جوان می گوییم که اگر تو می خواهی با نامحرم ارتباط داشته باشی اشکالی ندارد می توانی این کار را انجام دهی . ثمره ی این کار این می شود که ما پنجاه میلیون کودک بی هویت در دنیا داریم . ولی اسلام می گوید که این طبیعت و نیازی است که در تو وجود دارد که باید به آن جهت بدهی . می توانید در یک مراسم رسمی با یک ویژگی های خاص ، یک انتخاب صحیح بکنید و با یک نفر زیر یک سقف زندگی کنید. به واسطه ی این کار و جهتی که دین برای آزادی قرارداده دیگر مشکلات دنیای غرب بوجود نخواهد آمد .
چرا ما به این مسئله اعتقاد داریم که محدوده های آزادی را خداوند ترسیم می کند ؟ انسان ها دارای دو بعد هستند . یک بعد طبیعی و یک بعد فطری . این دو از یکدیگر مجزا هستند . گاهی اوقات بعد طبیعی انسان خیلی قوی تر است . مثلاً غرایز انسان بسیار قوی است . اگر یک فرد گرسنه شود ، برای اینکه این نیاز را رفع کند، حاضر است که به مال مردم دست اندازی کند . اگر یک عامل قوی نباشد که از این طبیعت انسان مراقبت کند ، ممکن است انسان به سوی سراشیبی سقوط حرکت کند . ما در آموزه های دینی داریم که فرزندان خود را در هفت سال اول آزاد بگذارید . خیلی از افراد فکر می کنند که معنای آن این است که بچه را رها کنیم تا هرکاری دوست دارد انجام دهد . این افراد به محدوده ی آزادی در اسلام دقت نکرده اند . اسلام می گوید که فرزند خود را در هفت سال اول رها کنید که بازی کند نه اینکه هرکاری دوست داشت انجام دهد . این کودکی که قرار است آزاد باشد باید یک محدوده ای داشته باشد . این محدوده باید در حد بازی باشد . بازی یعنی یک فعالیت جسمی یا فکری که به صورت فردی یا گروهی انجام می شود . بنابراین ما آزادی او را در یک جهت مثبت مدیریت می کنیم . یک وقت ما به جوان می گوییم که اگر تو می خواهی با نامحرم ارتباط داشته باشی اشکالی ندارد می توانی این کار را انجام دهی . ثمره ی این کار این می شود که ما پنجاه میلیون کودک بی هویت در دنیا داریم . ولی اسلام می گوید که این طبیعت و نیازی است که در تو وجود دارد که باید به آن جهت بدهی . می توانید در یک مراسم رسمی با یک ویژگی های خاص ، یک انتخاب صحیح بکنید و با یک نفر زیر یک سقف زندگی کنید. به واسطه ی این کار و جهتی که دین برای آزادی قرارداده دیگر مشکلات دنیای غرب بوجود نخواهد آمد .
پاسخ:
چرا ما به این مسئله اعتقاد داریم که محدوده های آزادی را خداوند ترسیم می کند ؟ انسان ها دارای دو بعد هستند . یک بعد طبیعی و یک بعد فطری . این دو از یکدیگر مجزا هستند . گاهی اوقات بعد طبیعی انسان خیلی قوی تر است . مثلاً غرایز انسان بسیار قوی است . اگر یک فرد گرسنه شود ، برای اینکه این نیاز را رفع کند، حاضر است که به مال مردم دست اندازی کند . اگر یک عامل قوی نباشد که از این طبیعت انسان مراقبت کند ، ممکن است انسان به سوی سراشیبی سقوط حرکت کند . ما در آموزه های دینی داریم که فرزندان خود را در هفت سال اول آزاد بگذارید . خیلی از افراد فکر می کنند که معنای آن این است که بچه را رها کنیم تا هرکاری دوست دارد انجام دهد . این افراد به محدوده ی آزادی در اسلام دقت نکرده اند . اسلام می گوید که فرزند خود را در هفت سال اول رها کنید که بازی کند نه اینکه هرکاری دوست داشت انجام دهد . این کودکی که قرار است آزاد باشد باید یک محدوده ای داشته باشد . این محدوده باید در حد بازی باشد . بازی یعنی یک فعالیت جسمی یا فکری که به صورت فردی یا گروهی انجام می شود . بنابراین ما آزادی او را در یک جهت مثبت مدیریت می کنیم . یک وقت ما به جوان می گوییم که اگر تو می خواهی با نامحرم ارتباط داشته باشی اشکالی ندارد می توانی این کار را انجام دهی . ثمره ی این کار این می شود که ما پنجاه میلیون کودک بی هویت در دنیا داریم . ولی اسلام می گوید که این طبیعت و نیازی است که در تو وجود دارد که باید به آن جهت بدهی . می توانید در یک مراسم رسمی با یک ویژگی های خاص ، یک انتخاب صحیح بکنید و با یک نفر زیر یک سقف زندگی کنید. به واسطه ی این کار و جهتی که دین برای آزادی قرارداده دیگر مشکلات دنیای غرب بوجود نخواهد آمد .
- [سایر] فرق بین مبانی اسلام و موازین اسلام چیست؟ و اصولا مبانی و موازین اسلام کدام اند؟
- [سایر] فرق بین مبانی اسلام و موازین اسلام چیست؟ و اصولاً مبانی و موازین اسلام کداماند؟
- [سایر] فرق بین مبانی اسلام و موازین اسلام چیست؟
- [سایر] مبانی عشق از دیدگاه اسلام کدام است؟
- [سایر] مبانی درمان معنوی در اسلام چیست؟
- [سایر] تناقضهای جدی لیبرالیسم و غرب چیست ؟
- [سایر] آیا ماهیت دموکراسی، همان لیبرالیسم است؟
- [سایر] منظور از لیبرالیسم، پلورالیسم و اگزیستانسیالیسم چیست؟
- [سایر] مبانی و ارکان سکولاریسم چیست و آیا با اسلام سازگار است؟
- [سایر] مبانی و ارکان سکولاریسم چیست و آیا با اسلام سازگار است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] دفاع بر همه مسلمانان در برابر هجوم دشمنان به کشورهای اسلامی و مرزهای آن واجب است و منحصر به کشوری نیست که انسان در آن زندگی می کند، بلکه همه مسلمین دنیا باید در برابر هجوم اجانب به کشورهای اسلامی یا مقدّسات مسلمانان مدافع یکدیگر باشند، خواه از طریق بذل مال یا جان یا هر وسیله دیگر، و در این امر احتیاج به اذن حاکم شرع نیست، ولی برای نظم و هماهنگی برنامه های دفاعی باید در صورت امکان فرمانده یا فرماندهان آگاه و مورد اعتمادی را با نظر حاکم شرع تعیین کنند.
- [آیت الله بروجردی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، پاک می‌باشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [آیت الله خوئی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، پاک می‌باشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلًا نمیتواند زن مسلمان بگیرد و باید در قبرستان مسلمانان دفن نشود.
- [آیت الله مظاهری] اگر کافر به هر لغتی شهادتین بگوید مسلمان می‌شود و بعد از مسلمان شدن احکام اسلام بر او بار می‌شود گرچه ندانیم قلباً مسلمان شده یا نه، ولی اگر بدانیم قلباً مسلمان نشده است مسلمان نیست و احکام اسلام را ندارد و همچنین است هرگاه شهادتین نگوید ولی قلباً به معنای او ایمان داشته باشد. 8 - تبعیّت
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دفن مسلمان درقبرستان کفار ودفن کافردرقبرستان مسلمانان جائز نیست.
- [آیت الله بهجت] مسلمان از کافر ارث می‌برد، ولی کافر اگرچه پدر یا پسر میت باشد از مسلمان ارث نمیبرد. ولی اگر میت مسلمان پسر کافری دارد و او پسری مسلمان دارد، آن پسر مسلمان از جدّ خود ارث می‌برد، و همچنین اگر پسر میت مسلمان، کافر باشد ولی عموی میت یا برادر میت مسلمان باشد ارث به آنها میرسد، و در صورت کافر بودن این دو، پسران مسلمان عمو و برادر ارث میبرند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه، چنانچه سابقاً کافر بوده، نجس است و چنانچه سابقاً مسلمان بوده پاک است و سایر احکام مسلمان را داراست و چنانچه حالت سابقه او معلوم نباشد، پاک می‌باشد ولی احکام دیگر مسلمان را ندارد مثلاً نمیتواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود، مگر آن که در سرزمین اسلام باشد که ظاهراً تمام احکام مسلمان شامل او نیز می‌شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک می باشد ولی اگر اماره ای بر اسلام او نباشد و در بلاد اسلام هم نباشد، احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً زن مسلمان نمی تواند با او ازدواج کند و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک می‌باشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلاً نمیتواند زن مسلمان با او ازدواج کند و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.
- [امام خمینی] کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک می باشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلا نمی تواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.