لیبرالیسم
لیبرالیسم به معنای آزادیخواهی است.آزادی مبتنی بر فرد گرایی و تکیه بر عقل بدون در نظر گرفتن وحی از عناصر اصلی تفکر لیبرالیستی می‌باشد.
تناقضهای جدی لیبرالیسم و غرب چیست ؟
مقام معظم رهبری : غرب بویژه آمریکا از یک طرف شعار دموکراسی سر می دهند اما از طرف دیگر در سالهی گذشته با ملتهایی که به اسلام رای دادند مقابله کردند و همچنین در حالی که شعار آزادی زنان داده می شود، در غرب شاهد از دست رفتن کرامت زن و از هم پاشیده شدن بنیان خانواده هستیم . برگزیده از بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ 2/10/1382
مقام معظم رهبری : غرب بویژه آمریکا از یک طرف شعار دموکراسی سر می دهند اما از طرف دیگر در سالهی گذشته با ملتهایی که به اسلام رای دادند مقابله کردند و همچنین در حالی که شعار آزادی زنان داده می شود، در غرب شاهد از دست رفتن کرامت زن و از هم پاشیده شدن بنیان خانواده هستیم . برگزیده از بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ 2/10/1382
پاسخ:
مقام معظم رهبری :
غرب بویژه آمریکا از یک طرف شعار دموکراسی سر می دهند اما از طرف دیگر در سالهی گذشته با ملتهایی که به اسلام رای دادند مقابله کردند و همچنین در حالی که شعار آزادی زنان داده می شود، در غرب شاهد از دست رفتن کرامت زن و از هم پاشیده شدن بنیان خانواده هستیم .
برگزیده از بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ 2/10/1382
- [سایر] آیا ماهیت دموکراسی، همان لیبرالیسم است؟
- [سایر] منظور از لیبرالیسم، پلورالیسم و اگزیستانسیالیسم چیست؟
- [سایر] امام خامنه ای چگونه با مسئله لیبرالیسم برخورد کرده اند؟
- [سایر] تحلیل مارشال مک لوهان از سیطره لیبرالیسم چیست ؟
- [سایر] آیا آموزه های لیبرالیسم با مبانی اسلام هماهنگی دارد یا خیر؟
- [سایر] با سلام وظیفه ما در مقابل جریان لیبرالیسم موجود درکشور چیست؟
- [سایر] لطفا کلمات زیر را معنا کنید و اگر مقدور است توضیح مختصری در مورد عقاید هر کدام بگویید: 1-ماتریالیسم 2-لیبرالیسم 3-نازیسم 4-اگزیستانسیالیسم
- [سایر] معنای زندگی از دیدگاه فلسفه غرب چیست؟
- [سایر] تربیت نزد علمای غرب چه [جایگاهی] دارد؟
- [سایر] خاستگاه دموکراسی جدید در غرب کدام است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر خریدار قصدش این باشد که پول جنس را ندهد معامله اشکال دارد، در صورتی که قصد جدّی معامله را نکرده باشد.
- [آیت الله جوادی آملی] .هرگاه خریدار یا فروشنده را به معامله مجبور کنند , به صورتی که وی در اصل عقد، قصد جدّی به داد و ستد کرد , ولی راضی نبود و پس از آن ابراز رضایت نمود، آن داد و ستد صحیح است و نیازی به عقد جدید نیست و اگر وی در اصل مع امله قصد جدّی نداشت و فقط با زبان یا فعل , بدون قصد, کاری را انجام داد، اظهار رضایت بعدی کافی نیست , بلکه باید عقد قولی (صیغه) یا فعلی (معاطات) برقرار شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر با عمد لفظی بگوید که دو حرف یا بیشتر دارد، نمازش باطل می‌شود؛ اگر چه به قصد جدّی نباشد، بلکه مثلاً به جهت شوخی آن لفظ را بگوید.
- [آیت الله جوادی آملی] .در این زمان که نظام جمهوری اسلامی ایران با کشورهای شرق و غرب و دولت های کفّار حربی , معاهده و پیمان عدم تعرّض و تجاوز بسته است، سرقت و نیرنگ و عدم وفا به تعهّد نسبت به حقوق و اموال کفّار حربی, جایز نیست.
- [آیت الله بهجت] اگر در شهری ماه دیده شد، در صورتی برای ساکنین شهر دیگر مفید است که یقین یا اطمینان بکنند اگر در آسمان یا زمین مانعی نبود در آنجا هم ماه دیده میشد، چه در شرق باشد یا در غرب، ولی اگر به این مطلب یقین نداشته باشند نمیتوانند به دیدن ماه در شهر دیگر اکتفا کنند.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که خُمس بدهکار است، میتواند آن را به ذمّه بگیرد و در تمام مال تصرّف کند و به ذمّه گرفتن یعنی این که خود را بدهکار اهل خُمس بداند و تصمیم جدی داشته باشد که خمس را پرداخت نماید؛ ولی برای تأخیر در پرداخت خمس، باید از حاکم شرع اجازه بگیرد.
- [آیت الله سیستانی] در طرفین قرارداد بیمه، بلوغ، عقل، قصد، اختیار و عدم محجوریت بر اثر سفه یا ورشکستگی شرط است، و در صورتی که طرفین یا یکی از آنها نابالغ، دیوانه، مجبور و یا محجورعلیه، باشند، یا قصد جدی نداشته باشند، قرارداد صحیح نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 38 حیله های ربا که قصد جدی در آن نیست، مثل آنچه در میان بعضی معمول است که وامی را به کسی می دهند و بعد سود آن را که چند هزار تومان است با یک سیر نبات مصالحه می کنند باطل و بی اساس است و مبلغ اضافی ربا محسوب می شود.
- [آیت الله جوادی آملی] .هرگاه فروشنده کالایی را بفروشد و شرط کند که اگر تا فلان مدت پول را برگرداند , بتواند معامله را به هم بزند و خریدار شرط یاد شده را بپذیرد و قصد آنها داد و ستد جدّی باشد نه حیله رباخواری معامله صحیح است و این خرید و فروش، بیع شرط نامیده می‌شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که چیزی را به دیگری صلح می کند باید بالغ و عاقل باشد و کسی او را مجبور نکرده و در قصد صلح جدی باشد; سفیه نباشد، (اموال خود را بیهوده مصرف نکند) و نیز حاکم شرع او را از تصرف دراموالش جلوگیری نکرده باشد.