روح
روح آفريده‌ای از عالم غیب است که از آن در بابهايی نظير طهارت، صلات، تجارت، صید و ذباحه و دیات سخن گفته‌اند.
چه کنیم تا روح ما بزرگ و ظرفیت ما نیز زیاد شود ؟
حضرت علی (علیه السلام) به همام می فرماید : ( عَظٌمَ الخالِقٌ فی أنفسِهم و صَغٌر ما دون ذلک ) (1) یعنی چون خداوند در روح آنها عظمت دارد ، غیر خدا هر چه باشد کوچک جلوه می کند . تا وقتی روی زمین هستیم ، یک هکتار زمین برای ما بزرگ است ، اما اگر سوار هواپیما شدیم هر چه هواپیما بالاتر برود ، این قطعه زمین برای ما کوچک تر می شود . اگر توجهی به پولهای موجود در بانک بکنیم ، سرمایه خود را ناچیز خواهیم دید . اگر به تسبیح گفتن همه موجودات توجه داشته باشیم ، گفتن چند ( سبحان الله ) را چیزی نمی دانیم . اگر به کتابخانه های بزرگ و مهم دنیا نگاه کنیم ، مطالعه چند کتاب ما را مغرور نخواهد کرد . وقتی به امام سجاد علیه السلام گفتند : چرا اینقدر عبادت می کنی ؟ فرمود : عبادت من کجا و عبادت علی بن ابیطالب کجا ! خداوند در قرآن به پیامبرش می گوید : یادی از سختی های انبیای گذشته کن تا سختی ها برای تو آسان و سبک شود . آری اگر پشت سر نگاه کنیم و راه رفته را ببینیم مغرور می شویم ، باید به راه نرفته نظر دوخت تا به فکر رفتن بیفتیم . پی نوشت: 1- نهج البلاغه ، خطبه 193. منبع: پرسش های مهم پاسخ های کوتاه، حجت الاسلام محسن قرائتی
حضرت علی (علیه السلام) به همام می فرماید : ( عَظٌمَ الخالِقٌ فی أنفسِهم و صَغٌر ما دون ذلک ) (1) یعنی چون خداوند در روح آنها عظمت دارد ، غیر خدا هر چه باشد کوچک جلوه می کند . تا وقتی روی زمین هستیم ، یک هکتار زمین برای ما بزرگ است ، اما اگر سوار هواپیما شدیم هر چه هواپیما بالاتر برود ، این قطعه زمین برای ما کوچک تر می شود . اگر توجهی به پولهای موجود در بانک بکنیم ، سرمایه خود را ناچیز خواهیم دید . اگر به تسبیح گفتن همه موجودات توجه داشته باشیم ، گفتن چند ( سبحان الله ) را چیزی نمی دانیم . اگر به کتابخانه های بزرگ و مهم دنیا نگاه کنیم ، مطالعه چند کتاب ما را مغرور نخواهد کرد . وقتی به امام سجاد علیه السلام گفتند : چرا اینقدر عبادت می کنی ؟ فرمود : عبادت من کجا و عبادت علی بن ابیطالب کجا ! خداوند در قرآن به پیامبرش می گوید : یادی از سختی های انبیای گذشته کن تا سختی ها برای تو آسان و سبک شود . آری اگر پشت سر نگاه کنیم و راه رفته را ببینیم مغرور می شویم ، باید به راه نرفته نظر دوخت تا به فکر رفتن بیفتیم . پی نوشت: 1- نهج البلاغه ، خطبه 193. منبع: پرسش های مهم پاسخ های کوتاه، حجت الاسلام محسن قرائتی
پاسخ:
حضرت علی (علیه السلام) به همام می فرماید : ( عَظٌمَ الخالِقٌ فی أنفسِهم و صَغٌر ما دون ذلک ) (1) یعنی چون خداوند در روح آنها عظمت دارد ، غیر خدا هر چه باشد کوچک جلوه می کند . تا وقتی روی زمین هستیم ، یک هکتار زمین برای ما بزرگ است ، اما اگر سوار هواپیما شدیم هر چه هواپیما بالاتر برود ، این قطعه زمین برای ما کوچک تر می شود .
اگر توجهی به پولهای موجود در بانک بکنیم ، سرمایه خود را ناچیز خواهیم دید . اگر به تسبیح گفتن همه موجودات توجه داشته باشیم ، گفتن چند ( سبحان الله ) را چیزی نمی دانیم . اگر به کتابخانه های بزرگ و مهم دنیا نگاه کنیم ، مطالعه چند کتاب ما را مغرور نخواهد کرد .
وقتی به امام سجاد علیه السلام گفتند : چرا اینقدر عبادت می کنی ؟ فرمود : عبادت من کجا و عبادت علی بن ابیطالب کجا !
خداوند در قرآن به پیامبرش می گوید : یادی از سختی های انبیای گذشته کن تا سختی ها برای تو آسان و سبک شود . آری اگر پشت سر نگاه کنیم و راه رفته را ببینیم مغرور می شویم ، باید به راه نرفته نظر دوخت تا به فکر رفتن بیفتیم .
پی نوشت:
1- نهج البلاغه ، خطبه 193.
منبع: پرسش های مهم پاسخ های کوتاه، حجت الاسلام محسن قرائتی
- [سایر] آیا انسان ظرفیت عشق به خداوند را دارد؟
- [سایر] چگونه ظرفیت ها بزرگتر شده و تغییر پیدا می کند ؟
- [سایر] آیا همه انسانها ظرفیت عدالت و عصمت را دارند؟
- [سایر] ظرفیت کلی برای ظهور حضرت مهدی علیه السلام چیست ؟
- [سایر] آیا همه ی انسان ها دارای استعداد و ظرفیت رشد هستند یا خیر؟
- [سایر] آیا اختلاف بین ادیان به ظرفیت شخصی و محیطی افراد بستگی دارد؟
- [سایر] ظرفیت وجودی هر فرد چه زمانی و چگونه تعیین می شود؟
- [سایر] ظرفیت بهشت چقدر است؟ آیا همه انسان ها در آن جای می گیرند؟
- [سایر] چگونه می توانیم ظرفیت وجودی خود را در مقابل رفتار دیگران افزایش دهیم ؟
- [سایر] با توجه به تفسیر آیه اول سوره اسرا مگر پیامبر در 40 سالگی به نهایت ظرفیت و ایمان نرسیده بود؟
- [آیت الله علوی گرگانی] بنابر احتیاط واجب زینت کردن مسجد به طلا حرام و همچنین بنابر احتیاط واجب، نباید صورت چیزهایی که مثل انسان وحیوان روح دارد، در مسجد نقش کنند ونقاشی چیزهائی که روح ندارد مثل گل وبوته مکروه است.
- [آیت الله وحید خراسانی] زینت کردن مسجد به طلا و صورت چیزهایی که مثل انسان و حیوان روح دارد بنابر احتیاط واجب جایز نیست و نقاشی چیزهایی که روح ندارد مثل گل و بوته مکروه است
- [آیت الله فاضل لنکرانی] بنابر احتیاط واجب نباید مسجد را به طلا زینت کنند و همچنین نباید بنابر احتیاط صورت چیزهائی که مثل انسان و حیوان روح دارد در مسجد نقش کنند، ولی نقّاشی چیزهائی که روح ندارد، مثل گل و بوته مکروه است.
- [آیت الله سبحانی] بنابر احتیاط واجب مسجد را به طلا نباید زینت نمایند و همچنین نباید صورت چیزهایی که مثل انسان و حیوان روح دارد در مسجد نقش کنند. و نقاشی چیزهایی که روح ندارد، مثل گل و بوته مکروه است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . زینت کردن مسجد به طلا حرام است بنابر احتیاط واجب، و هم چنین است نقش کردن مسجد به صورت چیزهایی که مثل انسان و حیوان روح دارد، و نقاشی چیزهایی که روح ندارد، مثل گل و بوته مکروه است.
- [آیت الله نوری همدانی] بنابر احتیاط واجب مسجد را به طلا نباید زینت نمایند و همچنین نباید صورت یزهائی که مثل انسان و حیوان روح در مسجد نقش کنند و نقاشی چیزهائی که روح ندارد ، مثل گل و بوته مکروه است .
- [امام خمینی] بنابر احتیاط واجب مسجد را به طلا نباید زینت نمایند. و همچنین نباید صورت چیزهایی که مثل انسان و حیوان روح دارد در مسجد نقش کنند، و نقاشی چیزهایی که روح ندارد مثل گل و بوته، مکروه است.
- [آیت الله اردبیلی] بنابر احتیاط واجب نباید مسجد را با طلا زینت نمایند و همچنین نباید صورت چیزهایی را که مثل انسان و حیوان روح دارند، در مسجد نقش کنند و نقاشی چیزهایی که روح ندارند، مثل گُل و بوته مکروه است.
- [آیت الله بروجردی] زینت کردن مسجد به طلا حرام است و بنا بر احتیاط واجب نباید صورت چیزهایی که مثل انسان و حیوان روح دارد، در مسجد نقش کنند و نقّاشی چیزهایی که روح ندارد مثل گل و بوته مکروه است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اجزای مردار که روح ندارد مانند پشم و مو و ناخن پاک است، ولی استخوان و قسمتی از دندان و شاخ که روح دارد یعنی اگر آسیبی به آن برسد ناراحت می شود، اشکال دارد.