از کجا بدانیم کاندیداها در اداعاهایشان صادق اند؟ چگونه می‌توان افراد اصلح را شناخت؟

اصولاً شناخت واقعی افراد کاری سخت و ناممکن است چرا که تنها کسی که از درون انسان‌ها مطلع است ذات اقدس ربوبی جل عظمته می‌باشد (الله یعلم ما فی الصّدور). پس در وهلة امر باید گفت که شناخت درست افراد کار آسانی نیست. امّا امروزه برای شناخت افراد (ولو به صورت ناقص) به سه صورت می‌شود اقدام نمود:
اول: سابقة‌ افراد: هر چند باید اذعان کرد که سابقة بد یا خوب افراد دلیل بر بد یا خوب بودن آنها در حال حاضر نمی‌باشد زیرا همان طوری که حضرت امام خمینی (ره) فرمودند: (میزان در هر کس حال فعلی اوست)[1]. ولی به نظر می‌رسد که با نگاه به سوابق برخی افراد بشود تا حدودی به افکار واقعی آنها نیز پی برد به این صورت که اگر افراد مورد نظر هر سابقة فکری یا گروهی داشته‌اند، باید دید در حال حاضر نیز آیا آن علقة فکری یا گروهی را دارند یا‌ آنکه سابقة فکری و گروهی خود را انکار می‌نمایند.
دوم: سخنان و اظهارات: راه دیگری برای شناخت بهتر افراد بررسی افکار و اندیشه‌های آن‌هاست که از طریق قول و سخن او تراوش می‌کند. البته هر چند پی بردن به اندیشه‌های کلان افراد کار دشواری است ولی با توجه به برخی موضع‌گیری‌ها و اقوال می‌توان تا حدودی به افکار واقعی آنان پی برد.
سوم: تحقیق و پرسش از افراد مورد وثوق: سومین راه ممکن در مورد شناخت افراد، پرسش از افراد مورد وثوق و خوشنام است تا در این مورد توضیح دهند که فرد مورد نظر آیا صلاحیت نمایندگی برای مجلس را دارد یا خیر؟ به نظر ما این سه راه بهترین طریقه برای شناخت افراد و شخصیت‌هایی که برای نمایندگی کاندیدا می‌شوند، می‌باشند.
با این حال باز هم تکرار می‌کنیم که شناخت دقیق از افراد کاری مشکل و سخت است. حضرت امام خمینی (ره) در آخرین جملات وصیت‌نامة خویش به همین مورد اشاره می‌فرمایند: (من در طول مدت نهضت و انقلاب به واسطة سالوس و اسلام نمایی بعضی افراد ذکری از آنان کرده و تمجیدی نموده‌ام که بعد فهمیدم از دغل بازی آنان اغفال شده‌ام. آن تمجیدها در حالی بود که خود را به جمهوری اسلامی متعهد و وفادار می‌نمایاندند و نباید از آن مسائل سوء استفاده شود و میزان در هر کسی حال فعلی او است).[2]
این جملات نشانگر این قضیه است که حتی امام خمینی با آن مرتبة عظیم معنوی و عرفانی و سیاسی خویش از شناخت دقیق و واقعی برخی افراد عاجز بودند چه برسد به ما که از لحاظ مقام معنوی و عرفانی بسیار پایین‌تر از ایشان هستیم. با این توضیحات خوب است در پایان مباحث خود به برخی از معیارها در باب شناخت نمایندگان از بیان حضرت امام (ره) اشاره‌ای بنماییم.
معیارهای شناخت و انتخاب نمایندگان مجلس شواری اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره):
1. کسانی که انتخاب کنند که صد در صد مسلمان و معتقد به احکام اسلام و معتقد به اجرای احکام اسلام و مخالف با مکتب‌های انحرافی و معتقد به جمهوری اسلامی باشند. شناخت این اشخاص یا با آشنایی به اعمال و رفتار آنان از زمان رژیم طاغوت تاکنون و یا به معرفی روحانیون متعهد در شهرستان‌ها یا اشخاص متدین موجه که گرایش به چپ و راست یا دسته‌ای نداشته باشند.[3]
توضیح: همان طوری که ملاحظه فرمودید حضرت امام دو راه را برای شناخت افراد توصیه می‌فرمایند:
1. سابقة افراد. 2. تحقیق و پرسش از افراد موجه و بی‌طرف.
2. ...... افراد سالم، افراد وطن‌خواه، افراد وطن‌دوست، افرادی که نه شرقی باشند و نه غربی، بلکه در صراط مستقیم اسلامیت و انسانیت باشند، انتخاب کنید و به آنها رأی بدهید.[4]
3. ...... اشخاص اسلامی، متعهد غیر منحرف از صراط مستقیم الهی را در نظر بگیرید و سرنوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند.[5]
4. مردم شجاع ایران با دقت تمام به نمایندگانی رأی دهند که متعبد به اسلام، وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسئولیت کنند. و طعم تلخ فقر را چشیده باشند و در قول و عمل مدافع اسلام پابرهنگان زمین یا اسلام مستضعفین، اسلام رنج‌دیدگان تاریخ، اسلام عارفان مبارزه‌جو، اسلام پاک طینتان عارف و در یک کلمه، مدافع اسلام ناب محمدی (ص) باشند و افرادی را که طرفدار اسلام سرمایه‌داری، اسلام مستکبرین، اسلام مرفهین بی‌درد، اسلام منافقین، اسلام راحت‌طلبان، اسلام فرصت‌طلبان و در یک کلمه اسلام آمریکایی هستند طرد نموده و به مردم معرفی نمایند.[6]
خلاصة مطالب: با توجه به مطالبی که گفتیم به طور کلی باید بگوئیم که اولاً شناخت واقعی یکی فرد از عهدة ما انسان‌ها خارج است پس ما محکوم به ظواهر هستیم. ثانیاً برای آنکه بطور نسبی یک فرد را برای احراز کرسی نمایندگی مجلس بشناسیم، سه راه وجود دارد: 1. توجه به سابقة‌ او. 2. ارزیابی کلی او از طریق اندیشه‌ها و اقوال. 3. مشورت با افراد صالح و خوشنام دیار که هیچ وابستگی به گروه یا جناح خاصی نداشته باشند. ضمن اینکه برای رأی دادن به یک نماینده باید این معیارها مد نظر قرار گیرد.
1. متعبد به اسلام و معتقد به جمهوری اسلامی. 2. پشتیبانی و تابع ولی فقیه. 3. وفاداری به مردم و وطن دوستی. 4. اطلاع و آگاهی به مسائل روز. 5. خادم محرومین بودن و.....
قطعاً با ضابطه‌گرایی در انتخاب آینده‌ای درخشان‌تر از گذشته خواهیم داشت. و ناامیدی از شیطان و امید و روحیه، از ناحیة خداوند است.
در پایان آرزو می‌کنیم موفق و پیروز باشید. باز هم منتظر مکاتبة شما با این مرکز هستیم.
منافع برای مطالعة ‌بیشتر:
1. انتخابات و مجلس از نگاه امام خمینی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
2. انتخابات سالم، نمایندة سالم و مجلس مقتدر، رسول سعادتمند، قم، چاپ تسنیم، 1378.
3. روزنامة جمهوری اسلامی تاریخ 11/3/1378 و 8/3/1380، سخنرانی رهبر معظم انقلاب.
کلام نور: قال ابا عبدالله الحسین علیه السلام : (الناس عبید الدنیا و الدین لَعِق‌‌ٌ علی اَلسنتِهم یحوطونه مادرتْ معایشهم فاذا محصوا بالبلاء قَلًّ الدیانون): مردم بردگان دنیایند و دین، تنها بر زبانشان جاری است. هنگامی که زندگیشان سرشار است، دین گرایند و برگرد آن می‌چرخند ولی هنگامی که در تنگنای بحران‌ها قرار گیرند، دین‌داران واقعی اندک می‌گردند.
بحارالانوار، ج 44، ص 383.

--------------------------------------------------------------------------------
[1] . صحیفة نور، ج 11، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، چاپ دوم، 1378، ص 749.
[2] . همان مورد قبلی.
[3] . صحیفة نور، ج 12، ص 75.
[4] . همان، ج 5، ص 277.
[5] . همان، ج 11، ص 269.
[6] . همان، ج 20، ص 194.