یکی از اقسام چهار گانه حدیث، حدیث صحیح است، حدیث صحیح به حدیثی گفته میشود که تمام راویان آن تا معصوم(ع)، عادل و امامی باشند. این حدیث صحیح دارای اقسامی است که در یک تقسیم به حدیث صحیح اعلی (اعلایی) و صحیح اوسط و صحیح ادنی(ادنا) تقسیم میشود. صحیح اعلی: خبر صحیح اعلایی خبری است که امامی و عادل بودن تمام راویان؛ مستند به علم وجدانی یا شهادت دو نفر عادل باشد.[1] صحیح اوسط: اگر امامی و عادل بودن همه و یا بعضی از راویان را به وسیلۀ شهادت یک عادل به دست آورده باشیم، که گواهی او مفید ظن باشد، به آن خبر (صحیح اوسط) گویند.[2] صحیح ادنی: اگر امامی و عادل بودن همه و یا بعضی از راویان را با ظن اجتهادی و استنباطی به دست بیاوریم، به آن خبر (صحیح ادنی) گویند.[3] پی نوشت: [1]. حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات حدیث، ص 83، انتشارات هجرت، قم، 1381 ش. [2]. همان، ص 84. [3]. همان، ص 83. منبع:http://islamquest.net
یکی از اقسام چهار گانه حدیث، حدیث صحیح است، حدیث صحیح به حدیثی گفته میشود که تمام راویان آن تا معصوم(ع)، عادل و امامی باشند. این حدیث صحیح دارای اقسامی است که در یک تقسیم به حدیث صحیح اعلی (اعلایی) و صحیح اوسط و صحیح ادنی(ادنا) تقسیم میشود.
صحیح اعلی: خبر صحیح اعلایی خبری است که امامی و عادل بودن تمام راویان؛ مستند به علم وجدانی یا شهادت دو نفر عادل باشد.[1]
صحیح اوسط: اگر امامی و عادل بودن همه و یا بعضی از راویان را به وسیلۀ شهادت یک عادل به دست آورده باشیم، که گواهی او مفید ظن باشد، به آن خبر (صحیح اوسط) گویند.[2]
صحیح ادنی: اگر امامی و عادل بودن همه و یا بعضی از راویان را با ظن اجتهادی و استنباطی به دست بیاوریم، به آن خبر (صحیح ادنی) گویند.[3]
پی نوشت:
[1]. حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات حدیث، ص 83، انتشارات هجرت، قم، 1381 ش.
[2]. همان، ص 84.
[3]. همان، ص 83.
منبع:http://islamquest.net
- [سایر] معنای حدیث صحیح اعلی و اوسط و ادنی چیست؟
- [سایر] در روایتی از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) آمده که: (اعلی المنکوحات النّساء و هو مبالٌ فی مبال، و مثالٌ لمثال). منظور از (مثال لمثال) در این روایت چیست؟
- [سایر] «عذاب ادنی» چه نوع عذابی است؟
- [سایر] در آیه 3 سوره روم معنای فی ادنی الارض چیست؟
- [سایر] آیا بدون فهم فلسفه و عرفان نظری و مبانی آنها آیا می شود چهره ای تمام و کمال از دین ارائه نمود؟ و فهم قرآن و حدیث را به اعلی وجه ممکن انجام داد یا خیر؟
- [سایر] معرفی اجمالی از سوره اعلی ارایه نمایید.
- [سایر] معنای اعلی در ذکر سجده چیست؟
- [سایر] معنا و تفاوت (اعلی) و (عظیم) در چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسانی که در مکه اقامت پذیرفته اند موقتا نه دایما ایا میقاتشان همان مواقیت خمسه معروفه است یا ادنی الحل
- [آیت الله خوئی] مراد از تحویل انگشتر که در روایت ذکر شده چیست اگر بوده باشد آن روایت صحیح؟
- [آیت الله وحید خراسانی] جمعی از فقهاء اعلی الله مقامهم فرموده اند انسان می تواند از زکات زمینی را وقف کند یا قران یا کتاب دینی یا کتاب دعا بخرد و وقف نماید و می تواند تولیت وقف را برای خود یا اولاد خود قرار دهد ولی ولایت مالک بر وقف و تعیین متولی بدون مراجعه به حاکم شرع محل اشکال است
- [آیت الله وحید خراسانی] جمعی از فقهاء اعلی الله مقامهم فتوا داده اند که اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود باید دختر شیرخواری را مثلا دو روزه برای خود متعه کند و در ان دو روز با شرایطی که در مساله گذشت زن برادرش ان دختر را شیر دهد زیرا مادر رضاعی زن او می شود ولی این فتوی خالی از اشکال نیست
- [امام خمینی] لانَعْلَمُ مِنها اِلاّ خَیْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهَا مِنَّا اَللّههُمَّ اِنْ کهانَتْ مُحْسِنَةً فَزِدْ فِی اِحْسهانِها وَ اِنْ کهانَتْ مُسِیئَةً فَتَجاوَزْ عَنْهَا وَ اغْفِرْلَهَا اَللّههُمَّ اجْعَلْهَا عِنْدَکَ فِی اَعْلَی عِلِّیِّینَ وَ اخْلُفْ عَلی اَهْلِهها فِی الْغهابِرِینَ وَ ارْحَمْهها بِرَحْمَتِکَ یها اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.
- [آیت الله اردبیلی] نماز عید سوره مخصوصی ندارد، ولی بهتر است که در رکعت اوّل آن سوره (شمس) (سوره 91) و در رکعت دوم سوره (غاشیه) (سوره 88) را بخوانند، یا در رکعت اوّل سوره (أعلی) (سوره 87) و در رکعت دوم سوره (شمس) را بخوانند.
- [آیت الله مظاهری] نماز عید سوره مخصوصی ندارد ولی بهتر است که در رکعت اوّل آن سوره شمس (سوره 91) و در رکعت دوّم سوره غاشیه (سوره 88) را بخوانند یا در رکعت اوّل سوره اعلی (سوره 87) و در رکعت دوّم سوره شمس را بخوانند.
- [آیت الله بهجت] نماز عید سوره مخصوصی ندارد، ولی بهتر است که در رکعت اول آن سوره شمس (سوره91) و در رکعت دوم سوره غاشیه (سوره88) و یا به عکس، را بخوانند، یا در رکعت اول سوره اعلی (سوره87) و در رکعت دوم سوره شمس یا به عکس، را بخوانند.
- [آیت الله بهجت] مسافر نمیتواند در سفر روزه بگیرد، مگر اینکه روزه گرفتن در سفر را نذر کرده باشد، که در این صورت روزه گرفتن صحیح است، و بنابراحتیاط واجب روزه مستحبی را در سفر به نیت رجاء باید گرفت، مگر در مدینه مشرفه که بنابر روایت، مسافر میتواند برای برآورده شدن حاجت سه روز روزه بگیرد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر با سرمایه شرکت معامله ای کنند بعد بفهمند شرکت باطل بوده چنانچه طوری باشد که اذن در معامله به صحت شرکت مقید نباشد به این معنی که اگر می دانستند شرکت درست نیست به تصرف در مال یکدیگر راضی بودند معامله صحیح است و هر چه از ان معامله پیدا شود مال همه انان است و اگر این طور نباشد چنانچه کسانی که به تصرف دیگران راضی نبوده اند ان معامله را اجازه کنند معامله صحیح وگرنه باطل می باشد و در هر صورت جمعی از فقهاء اعلی الله مقامهم فرموده اند هرکدام انان که برای شرکت کاری کرده است اگر به قصد مجانی کار نکرده باشد می تواند مزد زحمتهای خود را به اندازه معمول با حفظ نسبت از شریکهای دیگر بگیرد ولی ظاهر این است که در صورت عدم اجازه استحقاق اجرت نیست و در صورت اجازه استحقاق اجرت محل اشکال است و احوط صلح است
- [آیت الله سیستانی] در روایات معتبره وارد است ، که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادی است .
- [آیت الله خوئی] در روایات معتبره وارد است که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادا است.