حضرت ولی عصر
امام مهدی به دوازدهمین امام معصوم شیعیان اطلاق میشود. از آن بزرگوار به مناسبت در بابهای خمس و حج یاد شده است.
علایم ظهور حضرت ولی عصر (ع) چیست؟
بحث دربارۀ علایم ظهور امام عصر (عج) مقداری پیچیده است و نیاز دارد که تمام روایات در موضوع مهدویت به صورت مبسوط بررسی شوند، اما اجمالاً از روایات استفاده می‌شود که علایم ظهور از یک جهت بر دو دسته اند: 1. علایمی که به طور حتم پیش از ظهور واقع می‌شوند که عبارت اند از: خروج سفیانی، خروج یمانی، صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه، فرو رفتن لشکر سفیانی در بیابان و خروج دجّال. 2. علایم و شواهد غیر حتمی که ممکن است واقع نشود و رخ ندهد. به هر حال علایم ظهور را می‌توان به چهار دستۀ کلی تقسیم نمود: الف- علایم اجتماعی: که به طور خلاصه نتیجۀ آن عبارت از سقوط تمدن بشری است که در مننججلاب فساد و پستی ها غرق شده است. ب- علایم دینی و اعتقادی: که عبارت از تحریف و وارونه شدن دین الاهی است. ج- علایم طبیعی: مسائلی چون تغییر در جهان فلکی و... د- علایم فردی و معجزه‌ای: مثل صیحۀ آسمانی، به شهادت رسیدن نفس زکیه... هر کدام از این عوامل و علایم دیگر مجموعۀ خاص خود را دارد که در روایات به تفصیل دربارۀ آنها بحث شده است. منبع: http://farsi.islamquest.net
بحث دربارۀ علایم ظهور امام عصر (عج) مقداری پیچیده است و نیاز دارد که تمام روایات در موضوع مهدویت به صورت مبسوط بررسی شوند، اما اجمالاً از روایات استفاده می‌شود که علایم ظهور از یک جهت بر دو دسته اند: 1. علایمی که به طور حتم پیش از ظهور واقع می‌شوند که عبارت اند از: خروج سفیانی، خروج یمانی، صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه، فرو رفتن لشکر سفیانی در بیابان و خروج دجّال. 2. علایم و شواهد غیر حتمی که ممکن است واقع نشود و رخ ندهد. به هر حال علایم ظهور را می‌توان به چهار دستۀ کلی تقسیم نمود: الف- علایم اجتماعی: که به طور خلاصه نتیجۀ آن عبارت از سقوط تمدن بشری است که در مننججلاب فساد و پستی ها غرق شده است. ب- علایم دینی و اعتقادی: که عبارت از تحریف و وارونه شدن دین الاهی است. ج- علایم طبیعی: مسائلی چون تغییر در جهان فلکی و... د- علایم فردی و معجزه‌ای: مثل صیحۀ آسمانی، به شهادت رسیدن نفس زکیه... هر کدام از این عوامل و علایم دیگر مجموعۀ خاص خود را دارد که در روایات به تفصیل دربارۀ آنها بحث شده است. منبع: http://farsi.islamquest.net
پاسخ:
بحث دربارۀ علایم ظهور امام عصر (عج) مقداری پیچیده است و نیاز دارد که تمام روایات در موضوع مهدویت به صورت مبسوط بررسی شوند، اما اجمالاً از روایات استفاده میشود که علایم ظهور از یک جهت بر دو دسته اند:
1. علایمی که به طور حتم پیش از ظهور واقع می‌شوند که عبارت اند از: خروج سفیانی، خروج یمانی، صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه، فرو رفتن لشکر سفیانی در بیابان و خروج دجّال.
2. علایم و شواهد غیر حتمی که ممکن است واقع نشود و رخ ندهد.
به هر حال علایم ظهور را می‌توان به چهار دستۀ کلی تقسیم نمود:
الف- علایم اجتماعی: که به طور خلاصه نتیجۀ آن عبارت از سقوط تمدن بشری است که در مننججلاب فساد و پستی ها غرق شده است.
ب- علایم دینی و اعتقادی: که عبارت از تحریف و وارونه شدن دین الاهی است.
ج- علایم طبیعی: مسائلی چون تغییر در جهان فلکی و...
د- علایم فردی و معجزه‌ای: مثل صیحۀ آسمانی، به شهادت رسیدن نفس زکیه...
هر کدام از این عوامل و علایم دیگر مجموعۀ خاص خود را دارد که در روایات به تفصیل دربارۀ آنها بحث شده است.
منبع: http://farsi.islamquest.net
- [سایر] علایم ظهور حضرت ولی عصر (علیه السلام) چیست؟
- [سایر] احادیثی از امام مهدی بیان فرمایید علایم ظهور حضرت کدامند؟
- [سایر] شرایط ظهور امام مهدی(علیه السلام) با علائم ظهور آن حضرت، چه فرقی دارد؟
- [سایر] به چه علت ائمه (ع) همه علایم ظهور امام زمان (عج) را بیان نکردهاند؟
- [سایر] آیا علایم ظهور امام زمان (عج) مورد بداء واقع می‌شوند؟
- [سایر] آیا علایم ظهور حضرت مهدی تاکنون تحقق یافته اند؟
- [سایر] نشانه های ظهور امام زمان (عج) را بیان نمایید ؟
- [سایر] نشانه های ظهور امام زمان (عج) چیست؟ آیا فرج نزدیک است؟
- [سایر] علائم ظهور حضرت مهدی(عج) چیست؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) و حضرت عیسی (ع) در یک زمان ظهور می‌کنند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) که نماز جمعه واجب تعیینی نیست خرید و فروش و سایر معاملات هنگام اقامه نماز جمعه حرام نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نماز در حرم امامان (ع) مستحب بلکه بهتر از مسجد است و مروی است که نماز حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین (ع) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله بروجردی] موقع نوشتن اسم مبارک حضرت رسول) ع) مستحب است صلوات را هم بنویسد و نیز بهتر است هر وقت آن حضرت را یاد می‌کند صلوات بفرستد.