ائمه علیهم السلام دارای کرامت خارق العاده بوده اند، از امام رضا علیه السلام کرامات مستند نقل شده که راویان این کرامات غالباً ثقه بوده اند. شیخ حر عاملی در اثر گرانسنگ خود که بر اساس روایات مستند آن را تألیف نمود ده ها کرامت محقق یافته از امام با طرق مختلف نقل نموده است.[1] شیخ مفید نیز در کتاب معتبر خود که درباره سیره اجمالی ائمه نوشته کرامات و معجزات زیادی نقل نموده که درباره راویان آن ها دقت زیادی به خرج داده و آن ها را از بین صدها روایت برگزیده و نقل کرده.[2] کرامت یا معجزه برای ائمه جهت اثبات امامت آن حضرات بوده، و هر یک از آن ها به اقتضای زمان و حال، کرامات متعددی از خود نشان داده اند امام رضا علیه السلام از آن رو که در دوره ای می زیست که از طرف گروه های متعدد و فرقه های مختلف شیعه، امامتش مورد تردید بود لذا در جهت اثبات امامت خود کراماتی از خود نشان داده است. مهم ترین کرامت آن حضرت که در این عصر به صورت برجسته دیده می شود، توانائی علمی بی نظیر و بی همانند است که بر هر دانشمندی در مناظرات علمی چیره می شد و تمام دانشمندان جهان در مقابل عظمت علمی آن حضرت کرنش کرده و به امامتش معترف می شدند در همین راستا بود که آن حضرت به عالم آل محمد شهرت یافت دوره ای که دانشمندان زیادی می زیستند و رونق علم و دانش به حدی بود که صدها دانشمند در میان مسلمانان وجود داشت و از مناطق دیگر جهان برای آموزش علوم به جهان اسلام می آمدند. نبوغ علمی فوق العاده آن حضرت یک اعجاز و مهم ترین دلیل بر امامت آن حضرت بود.[3] درباره کرامت امام جهت آهو که بسیار معروف شده بین مردم و تصاویری نیز در این باره توسط نقاشان کشیده شده این قضیه نیز مانند قضایای دیگر بر اساس اخبار و احادیث نقل شده در آثار و منابع متعدد در بین مردم شیوع یافته. عبد الله بن شبرمه نقل کرده که در منطقه ای بودیم حضرت رضا وارد شد ما درباره امامتش سوال کردیم ظاهراً سوال کنندگان همه زیدی مذهب بوده و در امامت امام تردید داشتند، امام جهت اثبات امامتش به منکرین (عبد الله با فردی به نام ابن یعقوب سراج) که از اهالی برمه بوده از امام درباره امامتش حجت و برهان خواسته اند در حین همین گفتگو ها با امام از شهر خارج شده و به بیابانی وارد شدند ناگاه دسته ای از گله آهوان به آن ها رسیدند حضرت رضا علیه السلام به آهو اشاره کرده یکی از آهوان به سوی آن حضرت آمده و در مقابلش ایستاده امام دست مبارکش را بر سر آن آهو کشیده و آهو سر بلند کرد و مضطرب شد و امام سخنی با او گفت که ما متوجه نشدیم امام رو به من کرد و فرمود ایمان نمی آوری به امامت من. من گفتم توبه می کنم و به امامت تو ایمان می آورم، آهو رفت در حالی که چشمانش پر از اشک بود.[4] در متنی که نقل شد از ضمانت امام به آهو به صراحت سخن نرفته است بلکه کرامتی که از امام نقل شده سخن گفتن به زبان آهو و آمدن آهو به محضر حضرت و کرنش کردن در مقابل امام است این دو روایت از خرائج و جرائح راوندی[5] نقل شده و مرحوم مجلسی نیز از او نقل کرده است.[6] کرامات فراوانی از آن حضرت و قبر مطهرش در مشهد مقدس نقل شد و در کتاب ها هم ضبط گردیده در حدی است که قابل انکار نمی باشد از این رو آن چه در گذشته و در زمان حیات آن امام همام نقل شده باید به سندهای آن توجه کافی و استقصای کامل صورت گیرد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1 حضرت رضا ، آقای فضل الله کمپانی. 2 امام رضا ، اسوة صراط مستقیم، حسن کافی. 3 زندگانی حضرت علی بن موسی الرضا ، ابوالقاسم سحاب. 4 زندگانی حضرت علی بن موسی الرضا ، عمادزاده.. 5 زندگانی امام هشتم (کرامات رضویه)، علی اکبر مروج.. 6 سرچشمههای نور، امام رضا ، واحد تدوین و نگارش سازمان تبلیغات اسلامی. پی نوشتها: [1] . شیخ حر عاملی، اثبات الهدات، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ج 6، ص160163. [2] . شیخ مفید، الارشاد، چاپ اول، قم، آل البیت، 1413، ج 2، ص254. [3] . عطاردی، عزیز الله، مسند امام رضا، کنگره امام رضا، 1406، ج 1، ص69. [4] . خسروی، موسی، زندگانی امام هشتم، چاپ سوم، چاپ سعدی، 1370، ص 157. [5] .قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ص 207. [6] . مجلسی، بحارالانوار، چاپ دار الکتب الاسلامیه، ج 49، ص 52 53. منبع: اندیشه قم
ائمه علیهم السلام دارای کرامت خارق العاده بوده اند، از امام رضا علیه السلام کرامات مستند نقل شده که راویان این کرامات غالباً ثقه بوده اند. شیخ حر عاملی در اثر گرانسنگ خود که بر اساس روایات مستند آن را تألیف نمود ده ها کرامت محقق یافته از امام با طرق مختلف نقل نموده است.[1]
شیخ مفید نیز در کتاب معتبر خود که درباره سیره اجمالی ائمه نوشته کرامات و معجزات زیادی نقل نموده که درباره راویان آن ها دقت زیادی به خرج داده و آن ها را از بین صدها روایت برگزیده و نقل کرده.[2] کرامت یا معجزه برای ائمه جهت اثبات امامت آن حضرات بوده، و هر یک از آن ها به اقتضای زمان و حال، کرامات متعددی از خود نشان داده اند امام رضا علیه السلام از آن رو که در دوره ای می زیست که از طرف گروه های متعدد و فرقه های مختلف شیعه، امامتش مورد تردید بود لذا در جهت اثبات امامت خود کراماتی از خود نشان داده است. مهم ترین کرامت آن حضرت که در این عصر به صورت برجسته دیده می شود، توانائی علمی بی نظیر و بی همانند است که بر هر دانشمندی در مناظرات علمی چیره می شد و تمام دانشمندان جهان در مقابل عظمت علمی آن حضرت کرنش کرده و به امامتش معترف می شدند در همین راستا بود که آن حضرت به عالم آل محمد شهرت یافت دوره ای که دانشمندان زیادی می زیستند و رونق علم و دانش به حدی بود که صدها دانشمند در میان مسلمانان وجود داشت و از مناطق دیگر جهان برای آموزش علوم به جهان اسلام می آمدند. نبوغ علمی فوق العاده آن حضرت یک اعجاز و مهم ترین دلیل بر امامت آن حضرت بود.[3]
درباره کرامت امام جهت آهو که بسیار معروف شده بین مردم و تصاویری نیز در این باره توسط نقاشان کشیده شده این قضیه نیز مانند قضایای دیگر بر اساس اخبار و احادیث نقل شده در آثار و منابع متعدد در بین مردم شیوع یافته. عبد الله بن شبرمه نقل کرده که در منطقه ای بودیم حضرت رضا وارد شد ما درباره امامتش سوال کردیم ظاهراً سوال کنندگان همه زیدی مذهب بوده و در امامت امام تردید داشتند، امام جهت اثبات امامتش به منکرین (عبد الله با فردی به نام ابن یعقوب سراج) که از اهالی برمه بوده از امام درباره امامتش حجت و برهان خواسته اند در حین همین گفتگو ها با امام از شهر خارج شده و به بیابانی وارد شدند ناگاه دسته ای از گله آهوان به آن ها رسیدند حضرت رضا علیه السلام به آهو اشاره کرده یکی از آهوان به سوی آن حضرت آمده و در مقابلش ایستاده امام دست مبارکش را بر سر آن آهو کشیده و آهو سر بلند کرد و مضطرب شد و امام سخنی با او گفت که ما متوجه نشدیم امام رو به من کرد و فرمود ایمان نمی آوری به امامت من. من گفتم توبه می کنم و به امامت تو ایمان می آورم، آهو رفت در حالی که چشمانش پر از اشک بود.[4] در متنی که نقل شد از ضمانت امام به آهو به صراحت سخن نرفته است بلکه کرامتی که از امام نقل شده سخن گفتن به زبان آهو و آمدن آهو به محضر حضرت و کرنش کردن در مقابل امام است این دو روایت از خرائج و جرائح راوندی[5] نقل شده و مرحوم مجلسی نیز از او نقل کرده است.[6]
کرامات فراوانی از آن حضرت و قبر مطهرش در مشهد مقدس نقل شد و در کتاب ها هم ضبط گردیده در حدی است که قابل انکار نمی باشد از این رو آن چه در گذشته و در زمان حیات آن امام همام نقل شده باید به سندهای آن توجه کافی و استقصای کامل صورت گیرد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1 حضرت رضا ، آقای فضل الله کمپانی.
2 امام رضا ، اسوة صراط مستقیم، حسن کافی.
3 زندگانی حضرت علی بن موسی الرضا ، ابوالقاسم سحاب.
4 زندگانی حضرت علی بن موسی الرضا ، عمادزاده..
5 زندگانی امام هشتم (کرامات رضویه)، علی اکبر مروج..
6 سرچشمههای نور، امام رضا ، واحد تدوین و نگارش سازمان تبلیغات اسلامی.
پی نوشتها:
[1] . شیخ حر عاملی، اثبات الهدات، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ج 6، ص160163.
[2] . شیخ مفید، الارشاد، چاپ اول، قم، آل البیت، 1413، ج 2، ص254.
[3] . عطاردی، عزیز الله، مسند امام رضا، کنگره امام رضا، 1406، ج 1، ص69.
[4] . خسروی، موسی، زندگانی امام هشتم، چاپ سوم، چاپ سعدی، 1370، ص 157.
[5] .قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ص 207.
[6] . مجلسی، بحارالانوار، چاپ دار الکتب الاسلامیه، ج 49، ص 52 53.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] علت نام گذاری امام رضا (ع) به ضامن آهو چیست؟
- [سایر] چرا به امام رضا(علیهالسلام) ضامن آهو میگویند؟
- [سایر] چرا به امام رضا (علیه السلام)ضامن آهو می گویند ؟ داستانش چیست؟
- [سایر] آیا این روایت از امام رضا (ع) درباره شلمچه « در آینده خون بهترین دوستان و اصحاب من ریخته می شود» منبع مؤثق دارد؟
- [سایر] از امیرالمؤمنین علی(ع) نقل شده: (الدّهر أنزلنی ثمّ أنزلنی حتّی قیل معاویة و علی). اینجانب هر چه این عبارت را جستوجو کردم آنرا در هیچ منبع روایی یا تاریخی نیافتم. اگر این جمله یا مضمون آن حقیقتاً از حضرت علی(ع) است، لطفاً مصدرش را مرقوم فرمایید.
- [سایر] چرا به امام موسی کاظم(ع) و امام رضا(ع) لقب (ابا الحسن) را دادهاند؟
- [سایر] چرا امام رضا (ع) را ابوالحسن می نامند؟
- [سایر] دلیل فرمایش امام حسن عسگری (ع) که ثواب زیارت امام رضا (ع)بیشتر از زیارت امام حسین (ع) است، چیست؟
- [سایر] کیفیت زیارت امام رضا(ع) چگونه است؟
- [سایر] آداب زیارت امام رضا(ع) چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] ) .االله اکبر) یعنی خدای سبحان بزرگتر از آن است که وصف شود. (أشهد أن لا إله الاّ االله ), یعنی شهادت می دهم که غیر خدای یکتا و یگانه خدای دیگری نیست . (أشهد أنّ محمداً رسول االله ); یعنی شهادت میدهم که حضرت محمدبن عبداالله(ص) پیامبر و فرستاده خداست . (أشهد أنّ علیاً امیرالمؤمنین و ولیّ االله)؛ یعنی شهادت میدهم که حضرت علی(ع)امیر مؤمنان و ولیّ خدا بر همه خلق است . (حیّ علی الصلاة )؛ یعنی بشتاب برای اقامه نماز، (حیّ علی الفلاح)؛ یعنی بشتاب برای رستگاری، (حیّ علی خیر العمل )؛ یعنی بشتاب برای بهترین کار که نماز است، (قد قامت الصلاة)؛ یعنی به تحقیق نماز برپا شد، (لا إله الاّ االله )؛ یعنی خدایی؛ جز خدای یکتا و یگانه, سزاوار پرستش نیست.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من میباشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من میباشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .
- [آیت الله جوادی آملی] .اذان, هجده جمله است : (االله اکبر ) چهار مرتبه، (أشهد أن لا إله الاّ االله )، (أشهد أنّ محمداً رسول االله )، (حیّ علی الصلاة )، (حیّ علی الفلاح)، (حیّ علی خیر العمل )، (االله اکبر )، (لا إله الاّ االله )، هر کدام دو مرتبه، و اقامه , هفده جمله است : دو مرتبه (االله اکبر )، از اول اذان و یک مرتبه (لا إله الاّ االله ) از آخر آن , کم می شود و دو مرتبه (قد قامت الصلاة ) بعد از (حیّ علی خیر العمل) افزوده میشود.
- [آیت الله سبحانی] اذان هیجده جمله است: اللّهُ أَکْبَر چهار مرتبه. أَشْهَدُ أَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَةِ، حَیَّ عَلَی الفَلاَح، حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ، اللّهُ أَکْبَر، لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه اللّهُ أَکْبَر از اول اذان و یک مرتبه لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ باید دو مرتبه قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ اضافه نمود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اذان هیجده جمله است: "اللهُ أکْبَرُ" چهار مرتبه؛ "أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ" "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله" "حَیَّ عَلی الصّلاة" "حَیَّ عَلَی الْفَلاَح" "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل" "اللهُ أَکْبَرُ" "لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله" هر یک دو مرتبه. اقامه هفده جمله است یعنی: دو مرتبه "اللهُ أکْبَرُ" از اول اذان و یک مرتبه "لا إِلَهَ إِلاَّ الله" از آخر آن کم می شود وبعد از گفتن "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل"باید دو مرتبه "قَدْ قامَتِ الصَّلاة" اضافه نمود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اذان هیجده جمله است: اَلله اکبرُ چهار مرتبه اَشهدُ اَنْ لا الهَ اِلاّاللهُ، اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسولُ الله حیَّ عَلَی الصَّلوةِ حَیَّ عَلَی الفَلاحِ حَیَّ عَلی خیرِ العملِ، الله اکبرُ لااِلَه اِلاّالله هر یک دو مرتبه و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اوّل اذان و یک مرتبه لااِلهَ اِلاّالله از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خیرِ العَمَل باید دو مرتبه قَد قامَتِ الصَّلوةُ اضافه نمود.
- [آیت الله خوئی] اذان هیجده جمله است:" الله اکبر" چهار مرتبه،" اشهد ان لا اله الا الله، أشهد ان محمداً رسول الله، حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر، لا اله الا الله"، هر یک دو مرتبه، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه" الله اکبر" از اوّل اذان، و یک مرتبه" لا اله الا الله" از آخر آن کم میشود، و بعداز گفتن" حی علی خیر العمل" باید دو مرتبه" قد قامت الصلاه" اضافه نمود.
- [امام خمینی] اذان هیجده جمله است: "الله اکبر" چهار مرتبه، "اشهد ان لا اله الا الله،اشهد ان محمدا رسول الله، حی علی الصلاه، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر، لا اله الا الله"، هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه"الله اکبر" از اول اذان، و یک مرتبه "لا اله الا الله" از آخر آن کم می شود، و بعداز گفتن "حی علی خیر العمل" باید دو مرتبه "قد قامت الصلاه" اضاضه نمود.
- [آیت الله بهجت] اذان هیجده جمله است: (اللّه اَکبَر) چهار مرتبه؛ (اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه)؛ (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّه)؛ (حَی عَلَی الصَّلاة)؛ (حَی عَلَی الفَلاح)؛ (حَی عَلی خَیرِ الْعَمَل)؛ (اللّه اَکبَر)؛ (لا اِلهَ اِلاَّ اللّه) هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است؛ یعنی دو مرتبه (اللّه اکبر) از اول اذان و یک مرتبه (لا اِلهَ الاَّ اللّه) از آخر آن کم میشود، و بعد از گفتن (حَی عَلی خَیرِ الْعَمَل) باید دو مرتبه (قَدْ قامَتِ الصَّلاة) اضافه نمود.