آیا «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» حدیث است؟
از آن‌جا که این کلام (کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا) ؛ (هر روزی عاشورا و هر مکانی کربلاست) دارای معنایی والا و عالی می‌باشد، برخی پنداشته‌اند این عبارت حدیث می‌باشد؛ ولی تتبّع دقیق اهل حدیث این مطلب را روشن ساخته که این کلام حدیث نیست. هم چنین بارها و بارها پژوهشگرانی با ابزار پیشرفته کامپیوتری و نرم افزاری جستجو کرده و در هیچ یک از منابع اصلی روایی آن‌را نیافته‌اند و حدیث نبودن آن تقریباً قطعی شده است . ظاهراً این کلام با اندکی تفاوتی ، اولین بار در شعر یکی از شاعران ارادتمند به ابا عبدالله الحسین علیه السّلام به نام (عبدالحسین اعصم) که (سید جواد شبّر) در کتاب (ادب الطف) (شعراء الحسین) نام ایشان را ذکر کرده ، می‌باشد. این کلام درخشان، برای شیعه پیامی بزرگ دارد که باید در هر جا و هر مکان و زمان از کربلا و عاشورا الگو بگیرد، همه جا و همیشه الگوی او کربلا و عاشورا باشد. (امام خمینی قدس سره) نیز این مطلب را چنین بیان می‌فرمایند: (این کلمه کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا، یک کلمة بزرگی است که اشتباهی از او می‌فهمند. آن‌ها خیال می‌کنند که یعنی هر روز باید گریه کرد ، لکن این محتوایش غیر از این است. کربلا چه کرد ؟! و ارض کربلا در روز عاشورا چه نقشی را بازی کرد؟! عده­ای معدود آمدند کربلا و ایستادند و در مقابل ظلم یزید و در مقابل دولت جبّآر در مقابل امپراطور زمان ایستادند و فداکاری کردند و کشته شدند ولکن ظلم را قبول نکردند و شکست دادند یزید را، همه جا باید این‌طور باشد و همه روز هم باید این‌طور باشد همه روز باید ملت ما این معنا را دانسته باشد که امروز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده کنیم ؛ انحصار به یک زمین ندارد منحصر به یک افراد خاص نمی‌شود قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک زمین کربلا نبود. همه زمین‌ها باید این نقش را ایفا کنند و همه روزها).[1] پی نوشت: [1] . موسوی خمینی، روح الله ؛ صحیفة نور، ج9، ص202. منبع: اندیشه قم
عنوان سوال:

آیا «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» حدیث است؟


پاسخ:

از آن‌جا که این کلام (کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا) ؛ (هر روزی عاشورا و هر مکانی کربلاست) دارای معنایی والا و عالی می‌باشد، برخی پنداشته‌اند این عبارت حدیث می‌باشد؛ ولی تتبّع دقیق اهل حدیث این مطلب را روشن ساخته که این کلام حدیث نیست. هم چنین بارها و بارها پژوهشگرانی با ابزار پیشرفته کامپیوتری و نرم افزاری جستجو کرده و در هیچ یک از منابع اصلی روایی آن‌را نیافته‌اند و حدیث نبودن آن تقریباً قطعی شده است .
ظاهراً این کلام با اندکی تفاوتی ، اولین بار در شعر یکی از شاعران ارادتمند به ابا عبدالله الحسین علیه السّلام به نام (عبدالحسین اعصم) که (سید جواد شبّر) در کتاب (ادب الطف) (شعراء الحسین) نام ایشان را ذکر کرده ، می‌باشد.
این کلام درخشان، برای شیعه پیامی بزرگ دارد که باید در هر جا و هر مکان و زمان از کربلا و عاشورا الگو بگیرد، همه جا و همیشه الگوی او کربلا و عاشورا باشد. (امام خمینی قدس سره) نیز این مطلب را چنین بیان می‌فرمایند:
(این کلمه کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا، یک کلمة بزرگی است که اشتباهی از او می‌فهمند. آن‌ها خیال می‌کنند که یعنی هر روز باید گریه کرد ، لکن این محتوایش غیر از این است. کربلا چه کرد ؟! و ارض کربلا در روز عاشورا چه نقشی را بازی کرد؟! عده­ای معدود آمدند کربلا و ایستادند و در مقابل ظلم یزید و در مقابل دولت جبّآر در مقابل امپراطور زمان ایستادند و فداکاری کردند و کشته شدند ولکن ظلم را قبول نکردند و شکست دادند یزید را، همه جا باید این‌طور باشد و همه روز هم باید این‌طور باشد همه روز باید ملت ما این معنا را دانسته باشد که امروز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده کنیم ؛ انحصار به یک زمین ندارد منحصر به یک افراد خاص نمی‌شود قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک زمین کربلا نبود. همه زمین‌ها باید این نقش را ایفا کنند و همه روزها).[1]

پی نوشت:
[1] . موسوی خمینی، روح الله ؛ صحیفة نور، ج9، ص202.
منبع: اندیشه قم





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین