باسلام. دعای ندبه در کتابهای (مزار کبیر) و (مزار قدیم) و (بحارالانوار)، (ج 22، ص 262) از (محمد بن علی بن یعقوب بن اسحق بن ابی قرة) و او از (محمد بن حسین بن سفیان البزوفری) - که در زمان غیبت صغری میزیسته است - نقل شده و گفته شده است که قاعدتاً او به وسیله مکاتبه از طریق نواب با امام زمان(عج) تماس گرفته و او از آن حضرت نقل میکند که دستور دادند این دعا را بخوانند. یکی از دانشمندان اسلامی به نام حاج شیخ عباسعلی ادیب اصفهانی، کتابی به نام وظائف الشیعه در شرح دعای ندبه نوشته است. در مقدمه آن کتاب می فرماید: مرحوم محدث نوری که در فن رجال و حدیث استاد و اهل خبره است در کتاب تحیه الزائر می فرماید این دعا در سه کتاب نقل شده است: 1- مصباح الزائر، علی بن طاووس2- مزار کبیر، شیخ محمد بن المشهدی3- مزار قدیم. و هر سه کتاب از شیخ ابوالفرج محمد بن علی بن یعقوب بن اسحاق بن ابی قره القنانی الکاتب نقل می کنند و او از کتاب ابی جعفر محمد بن حسین بن سفیان البزوفری نقل می کند که این دعا از حضرت مهدی(عج) به ما رسیده است. ناقلین حدیث همه افراد معتبر و شایسته و اهل تقوا می باشند و بعد از این که شرح حال تک تک افراد را بررسی می نماید، در خاتمه می فرماید: یا این که سند این دعای شریف نسبت به دعاها و زیارات مأثوره (یعنی وارده از معصومین) برابر بلکه بالاتر است مضامین و عبارات لطیفه آن نیز بهترین شاهد است که از مطلع انوار ائمه اطهار صادر شده است. علاوه بر این ، زیارت اعلام محبت و ارادت و همسویی با آن بزرگواران است و این ابراز ارادت که از دل بر میخیزد با هر لفظی می تواند باشد و لازم نیست الفاظ خاصی را به کار برد. دعا نیز که درخواست از خداوند است همینطور لازم نیست با الفاظ خاصی باشد و حتما از معصومین رسیده باشد بلکه سخن دل است که انسان با هر لفظی می تواند بیان کند بنابر این گیریم به فرض برخی از ادعیه و زیارات از ناحیه ی امام معصوم صادر شده ، نداشته باشد، ایرادی ندارد چون با این الفاظ می خواهیم ابراز ارادت به حضرت و دوستان و یاران ایشان کنیم و ابراز انزجار و برائت از دشمنان ایشان.
باسلام. دعای ندبه در کتابهای (مزار کبیر) و (مزار قدیم) و (بحارالانوار)، (ج 22، ص 262) از (محمد بن علی بن یعقوب بن اسحق بن ابی قرة) و او از (محمد بن حسین بن سفیان البزوفری) - که در زمان غیبت صغری میزیسته است - نقل شده و گفته شده است که قاعدتاً او به وسیله مکاتبه از طریق نواب با امام زمان(عج) تماس گرفته و او از آن حضرت نقل میکند که دستور دادند این دعا را بخوانند. یکی از دانشمندان اسلامی به نام حاج شیخ عباسعلی ادیب اصفهانی، کتابی به نام وظائف الشیعه در شرح دعای ندبه نوشته است. در مقدمه آن کتاب می فرماید: مرحوم محدث نوری که در فن رجال و حدیث استاد و اهل خبره است در کتاب تحیه الزائر می فرماید این دعا در سه کتاب نقل شده است: 1- مصباح الزائر، علی بن طاووس2- مزار کبیر، شیخ محمد بن المشهدی3- مزار قدیم. و هر سه کتاب از شیخ ابوالفرج محمد بن علی بن یعقوب بن اسحاق بن ابی قره القنانی الکاتب نقل می کنند و او از کتاب ابی جعفر محمد بن حسین بن سفیان البزوفری نقل می کند که این دعا از حضرت مهدی(عج) به ما رسیده است. ناقلین حدیث همه افراد معتبر و شایسته و اهل تقوا می باشند و بعد از این که شرح حال تک تک افراد را بررسی می نماید، در خاتمه می فرماید: یا این که سند این دعای شریف نسبت به دعاها و زیارات مأثوره (یعنی وارده از معصومین) برابر بلکه بالاتر است مضامین و عبارات لطیفه آن نیز بهترین شاهد است که از مطلع انوار ائمه اطهار صادر شده است. علاوه بر این ، زیارت اعلام محبت و ارادت و همسویی با آن بزرگواران است و این ابراز ارادت که از دل بر میخیزد با هر لفظی می تواند باشد و لازم نیست الفاظ خاصی را به کار برد. دعا نیز که درخواست از خداوند است همینطور لازم نیست با الفاظ خاصی باشد و حتما از معصومین رسیده باشد بلکه سخن دل است که انسان با هر لفظی می تواند بیان کند بنابر این گیریم به فرض برخی از ادعیه و زیارات از ناحیه ی امام معصوم صادر شده ، نداشته باشد، ایرادی ندارد چون با این الفاظ می خواهیم ابراز ارادت به حضرت و دوستان و یاران ایشان کنیم و ابراز انزجار و برائت از دشمنان ایشان.
- [سایر] «محمد بن مشهدی» راوی با واسطهی دعای ندبه کیست؟
- [سایر] آیا دعای ندبه دارای سند است؟
- [سایر] چه کسانی دعای ندبه را نقل کردهاند؟
- [سایر] دعای ندبه از کدامین امام معصوم است؟
- [سایر] نظر بزرگان علما درباره دعای ندبه چیست؟
- [سایر] چه تألیفاتی دربارهی دعای ندبه نوشته شده است؟
- [سایر] آیا دعای ندبه انشای برخی از علمای شیعه است؟
- [سایر] آیا دعای ندبه از زبان امام معصوم صادر شده است؟
- [سایر] آیا بعد از دعای ندبه نماز نیز رسیده است؟
- [سایر] اعتبار دعای ندبه چگونه است و نظر بزرگان علما دربارهی آن چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] خرید و فروش چیزهای بی ارزش مانند یک پرِ کاه باطل است.
- [آیت الله بهجت] اگر در زمینی که غصب کرده بدون اذن مالک چاهی حفر نماید، پس اگر مالک به باقی بودن آن چاه راضی باشد، غاصب ضامن پرکردن آن نیست، و اگر راضی نباشد غاصب باید آن چاه را پر کند، ولی تصرف در پر کردن باید به اذن مالک باشد، و اگر مالک بخواهد خود، چاه را پر کند می تواند اجرت آن را از او بگیرد.
- [آیت الله خوئی] اگر روی تشک پر و مانند آن سجده کند، درصورتی که بدن روی آن آرام نگیرد باطل است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر روی تشک پر یا چیز دیگری که بدن روی آن آرام نمیگیرد سجده کند، باطل است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر روی تشک پر یا چیز دیگری که استقرار بر ان حاصل نمی شود سجده کند باطل است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر روی تشک پر و مانند آن سجده کند؛ در صورتی که بدن روی آن آرام نگیرد؛ باطل است.
- [آیت الله بروجردی] اگر روی تشک پر یا چیز دیگری که بدن روی آن آرام نمیگیرد سجده کند، باطل است.
- [آیت الله سیستانی] اگر روی تشک پر و مانند آن سجده کند ، در صورتی که بدن روی آن آرام نگیرد ، باطل است .
- [امام خمینی] چند چیز در غذا خوردن مکروه است: اول: در حال سیری غذا خوردن. دوم: پر خوردن و در خبر است که خداوند عالم بیشتر از هر چیز از شکم پر بدش میآید. سوم: نگاه کردن به صورت دیگران در موقع غذا خوردن. چهارم:
- [آیت الله جوادی آملی] .تمام کلمات، حروف و حرکتهای قرائت، ذکر و دعای واجب نماز باید بدون غلط ادا شود . ترک یا جابه جایی عمدی آن ها موجب بطلان نماز است.