دلالی
دلّالی وساطت در خرید و فروش است و از آن به سمساری نیز تعبیر شده است. به واسطه، «دلال» و «سمسار» گویند. از آن در باب تجارت سخن گفته‌اند.
آیا حرفه دلالی کار محسوب می شود؟
بسمه تعالی: حرفه دلالی کمک به امر توزیع است طبعاً اشکالی ندارد . والله العالم
بسمه تعالی: حرفه دلالی کمک به امر توزیع است طبعاً اشکالی ندارد . والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- به عهده گرفتن کار اجتماعی و حرفه ای که به تخصّص ویژه ای احتیاج دارد و سپس واگذار کردن آن به افراد غیر متخصص چه حکمی دارد؟
- اگر بدون اجازه شریک، کل اموال مشترک توسط شریک دیگر فروخته شود آیا کار وی سرقت محسوب می شود؟
- از سازمان فنّی، حرفه ای با توجه به رشته ی تحصیلی وامی برای استفاده در همان رشته دریافت کردم، لکن از آن پول، خودرو خریدم و با آن مسافرکشی می کنم. آیا منافعی که به دست می آورم، حرام است؟
- آیا زنا حق الناس محسوب می شود؟
- چه کسی نان خور در زکات فطره محسوب می شود؟
- پاداش پایان سال بازنشستگی متوفی جزء ماترک محسوب می شود؟
- آیا زرتشتیان جزء اهل کتاب محسوب می شوند؟
- چه کسی نان خور در زکات فطره محسوب می شود؟
- اگر مرجع تقلید میزبان می گوید با یک شب ماندن مهمان، نان خور محسوب می شود و مرجع تقلید مهمان می گوید نان خور محسوب نمی شود فطریه بر عهده کیست؟
- اگر مرجع تقلید میزبان می گوید با یک شب ماندن مهمان، نان خور محسوب می شود و مرجع تقلید مهمان می گوید نان خور محسوب نمی شود فطریه بر عهده کیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] آیا قرارداد کار ساعتی در زمره قراردادهای کار موضوع ماده 7 قانون کار محسوب می گردد یا خیر؟
- [آیت الله علوی گرگانی] پولی که به عنوان دلاّلی از طرف فروشنده و خریدار میگیرند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا اخذ اجرت برای پزشک در حرفه پزشکی و صناعات مانند آن جایز است؟
- [سایر] آیا اوقات صرف غذا و استراحت جزء ساعات کار کارگر محسوب می شود؟
- [سایر] قرارداد کار کارگران روز مزد از چه نوع قراردادی محسوب می گردد، موقت یا دایم؟
- [سایر] چرا در اسلام خمس را باید به سادات داد؟ آیا این کار نوعی امتیاز محسوب نمیشود؟
- [سایر] آیا اوقاتی که قبل از شروع کار و پس از خاتمه آن صرف استحمام و تعویض لباس می گردد جزء ساعات کار کارگر محسوب می شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجّه به ویژگیهای کار حرفه ای خبر رسانی، که در آن (سرعت)، (دقّت)، و (صحّت) همزمان باید انجام شود. اگر از مجموعه سوژه های خبری، یا در هر سوژه از مجموعه اطّلاعات واصله که خبرنگار ناگزیر از گزینشگری است، و این گزینش بر اساس ملاکهای حرفه ای و تجربی کار صورت می پذیرد اگر نسبت به سوژه خبری بی توجّهی شود، و یا ارائه اطّلاعات آن، به دلیل اهمیّت در سرعت انتقال خبر، با نقص و ضعف صورت پذیرد، آیا خبرنگار مسؤول است؟ و در صورت شکایتِ طرفهای ذی ربط، خبرنگار به عنوان متّهم باید در دادگاه حاضر و پاسخگو باشد؟
- [آیت الله بهجت] اگر کار بد کسی را برای توجیه کردن دیگری ذکر کنیم، آیا باز هم غیبت محسوب می شود؟
- [سایر] مراکز کارآموزی چه نوع مراکزی هستند و تفاوت آن‌ها با آموزشگاههای فنی و حرفه ای آزاد چه می باشد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- حقوق بازنشستگی و یا مبلغی که به عنوان بازخرید کار داده می شود جزء درآمد همان سال محسوب می گردد و اگر چیزی تا آخر سال از آن باقی نماند خمس ندارد، اما اگر اضافه بماند خمس دارد.
- اگر وکیل را عزل کند یعنی از کار برکنار نماید، بعد از آنکه خبر به او رسید نمی تواند آن کار را انجام دهد، ولی اگر پیش از رسیدن خبر آن کار را انجام داده باشد صحیح است.
- اگر در عقد شرکت شرط کنند کسی که کار می کند، یا بیشتر از شریک دیگر کار می کند بیشتر منفعت ببرد; شرکت و شرط صحیح است و باید به شرط عمل کنند ولی اگر شرط کنند کسی که کار نمی کند، یا کمتر کار می کند بیشتر منفعت ببرد، شرکت آنان اشکال دارد.
- اگر در عقد شرکت شرط کنند کسی که کار می کند، یا بیشتر از شریک دیگر صفحه 398 کار می کند بیشتر منفعت ببرد; شرکت و شرط صحیح است و باید به شرط عمل کنند ولی اگر شرط کنند کسی که کار نمی کند، یا کمتر کار می کند بیشتر منفعت ببرد، شرکت آنان اشکال دارد.
- پشت بام مسجد و محراب آن، و شبستان ها، جزء مسجد محسوب می شود مگر این که در شهری که در آن معتکف می شود، برخی از آن‌ها را اهالی محل جزء مسجد ندانند.
- اگر موی خود را به بدن میّت برساند یا بدن خود را به موی میّت یا موی خود را به موی میّت برساند، اگر مو به قدری باشد که تابع بدن محسوب شود، احتیاط واجب آن است که غسل کند.
- اگر صاحب کار بنّا را وکیل کند که برای او عمله بگیرد، چنانچه بنّا کمتر از مقداری که از صاحب کار می گیرد به عمله بدهد، زیادی آن بر او حرام است و باید آن را به صاحب کار بدهد، ولی اگر اجیر شود که ساختمان را تمام کند و برای خود اختیار بگذارد که خودش بسازد، یا به دیگری بدهد در صورتی که کمتر از مقداری که اجیر شده به دیگری بدهد، زیادی برای او حرام است مگر این که در مورد اجاره مقداری کار کرده و یا کار کند و یا نظارت و یا تهیه مصالح را برعهده بگیرد در این صورت زیادی آن بر او حلال می باشد.
- اگر انسان اجیر شود که در روز معینی کاری را انجام دهد و در آن روز برای انجام آن کار حاضر شود، کسی که او را اجیر کرده مقدمات کار او را فراهم نکند باید اجرت او را بدهد.
- پیش از آنکه عامل شروع به کار کند، جاعل و عامل می توانند جعاله را به هم بزنند.
- هرگاه پیش از آغاز کار یا در اثناء، سرمایه به کلی تلف شود مضاربه خود به خود فسخ می شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . خرجهایی را که انسان برای به دستآوردن فایده میکند، مانند دلالی و حمالی -که عینش یا عوضش باقی نمیماند- جزء مخارج کسب است که اگر به خود آن خرجها خمس تعلق نگرفته، از فایده کسب میتوان جای آن گذاشت، و آن مقدار را جزء فایده محسوب نکرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فائده میکند، مانند دلاّلی و حمّالی میتواند جز مخارج سالیانه حساب نماید.
- [آیت الله بهجت] خرجهایی را که انسان برای بهدست آوردن فایده میکند، مانند دلالی و حمالی، میتواند جزء مخارج سالیانه حساب نماید.
- [آیت الله بروجردی] خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فایده میکند مانند دلاّلی و حمّالی میتواند جزء مخارج سالیانه حساب نماید.
- [آیت الله اردبیلی] قراردادی که میان صاحب سرمایه و صاحب صنعت و حرفه بسته میشود تا عامل سرمایه را در صنایع به کار گیرد و سود آن را بین خود تقسیم کنند، به عنوان مضاربه صحیح است؛ همچنین قراردادی که بین صاحب ماشین و راننده یا بین صاحب ابزار کار و کارگر بسته میشود، به عنوان مضاربه صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در غیر نماز هم جواب سلام واجب، اما سلام کردن مستحب است و باید جواب را طوری بگوید که جواب سلام محسوب شود، یعنی اگر زیاد فاصله بیندازد که جواب محسوب نشود کار حرامی کرده و جواب دادن واجب نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خرجهائی را که انسان برای بدست آوردن فایده می کند مانند دلاّلی و حمّالی می تواند جزء مخارج سالیانه حساب نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مخارجی را که برای به دست آوردن فایده می کند، مانند خرج باربری و دلالی و غیر آن جزء مخارج کسب حساب می شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فایده میکند مانند دلّالی و حمّالی؛ از منفعت کسر شده و نسبت به آن مقدار خمس لازم نیست.
- [آیت الله مظاهری] خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فایده میکند مانند دلالی، اجاره مغازه، حقوق منشیها و مانند اینها، میتواند جزو مخارج کسب حساب نماید و خمس ندارد.