افراد
حج افراد از اقسام حج است. از این عنوان در باب حج سخن گفته‌اند.
برخی از افراد در زمین مشاع مراسمی برپا نموده اند در حالی که برخی از مالکین راضی نیستند آیا تصرف جهت مراسم جایز است؟
بسمه تعالی: بدون رضایت همه مالکان نباید در زمین مشاع تصرف کرد . والله العالم
بسمه تعالی: بدون رضایت همه مالکان نباید در زمین مشاع تصرف کرد . والله العالم
عنوان سوال:
برخی از افراد در زمین مشاع مراسمی برپا نموده اند در حالی که برخی از مالکین راضی نیستند آیا تصرف جهت مراسم جایز است؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- زمینی بین دو نفر مشاع است. یکی از آن دو، بدون اذن دیگری، مرغوب ترین قسمت زمین را تصرف و اعیانی را در آن احداث کرده است آیا تصرف او جایز است؟
- کسی زمینی را جهت ساخت مسجد یا حسینیه وقف نموده است ولی عده ای از افراد محل در ساخت این زمین کارشکنی و مزاحمت نمایند آیا جایز است زمین را فروخته و در محل دیگر مسجد بنا نمود؟
- حکومت عربستان سعودی قسمتی از کوه های محیط به منی را تخریب و تبدیل به ساختمان نموده است در حالی که پایه های این ساختمان بر روی زمین نیست بلکه در عمق زمین می باشد آیا مبیت در آن جایز است؟
- زمینی جهت ساخت مسجد وقف شده برخی افراد در آن زمین، خانه عالم احداث نموده اند آیا واقف می تواند مانع شود؟
- شهرداری در مورد عملیات شهرسازی در برخی از مواقع، طرحی را ارائه می نماید که مالکین باید چند متر از ملک خود را جهت احداث کوچه رها نمایند و از قسمتی دیگر از کوچه عمومی تصرف نمایند آیا این تصرف جایز است؟
- اگر یکی از شرکاء در غیاب شریک دیگر، زمین مشاع را تقسیم نماید و شریک دیگر پس از اطلاع در سهم معین خود تصرف و مقداری را بفروشد ولی پس از چند سال به تقسیم وی اعتراض نماید آیا اعتراض وی مورد قبول است؟
- مرحوم پدرم چهل سال قبل زمینی را خریداری نموده وچند سال است که زمین را به فردی اجاره داده ام، اکنون که زمان تحویل این زمین می باشد، مستأجر مدعی است که زمین وقف افراد مذکور بوده، آیا قول وی پذیرفته می شود؟
- از سال 1342شمسی مراسم عزاداری در زمینی برگزار می شد و تاکنون هر چه استعلام شده، مالک آن مشخص نشده است. اهالی در سال 1364 در آن زمین حسینیه ساختند. آیا وضو گرفتن و نماز گزاردن در این مکان جایز است؟
- چنانچه در یک شرکت بر سر تقسیم و محاسبه ی هزینه و درآمد، اختلاف شود و سهامداران بر طبق رأی اکثریت، مشکلات به وجود آمده برای شرکت را، به عهده ی اشخاص ثالث و بیگناه بگذارند، در حالی که این افراد فقط مجری مصوبات شرکا بوده اند، آیا عمل آن‌ها جایز است؟
- زمینی را خریدم و سند قطعی به نام اینجانب ثبت شد، برای ساخت به شهرداری مراجعه کردم و شهرداری علاوه بر پروانه ی ساخت، مقداری از زمین را به منظور تأسیس خدمات شهری در نظر گرفت که باید به شهرداری تحویل دهم. آیا تصرف شهرداری به صورت اجبار جایز است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] زن در زمین ارث نمی برد، حال حکم این قضیه در آپارتمان مسکونی (با توجه به اینکه زمین آپارتمان به صورت مشاع بین مالکین می باشد و هیچکدام از مالکین واحد های آپارتمانی نمیتوانند ادعای مالکیت بر روی قسمت مشخصی از زمین را داشته باشند چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دو قطعه زمین در بین دو شخص مشاع بوده، یکی از مالکین یک قطعه آن را فروخته و قرینه ای بر تعیین هم ندارد بعد از چند سالی مالک دیگر ادعا کرده که این دو قطعه زمین مشاع بوده، این زمین مبیعه از طرف یکی از شرکا چه صورت دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا برپا کردن مراسم عزاداری یا جشن ائمه علیهمالسلام و یا میهمانی، بدون اذن شوهر جایز میباشد؟
- [سایر] الف: با توجه به اینکه در بسیاری از آپارتمانها، حق استفاده از پارکینگ، اختصاصی بوده ولی زمین آن مشاع است، آیا جایز است یکی از مالکین، پارکینگ خود را به یکی از مالکین واحدها و یا به شخصی که جزو مالکین ساختمان نیست بفروشد یا اجاره دهد؟ ب: این مسئله نسبت به انباری واحدها که در خارج از واحد بوده و در تملک مالک واحد میباشد چطور؟ آیا میتوان آن را جدای از واحد فروخت یا اجاره داد؟
- [آیت الله نوری همدانی] عده از مهاجرین افغانی فرد یا افرادی را بعنوان نماینده تعیین نموده همراه با مقداری پول برای خرید زمین در استان هرات افغانستان و یا نوارهای مرزی آنجا میفرستند، نمایندگان بعد از بازگشت ادّعا مینمایند زمینی را به طور مشاع برای موکّلین خود خریدهاند حال یا به رؤیت یا بالوصف ولی مهاجرین به هر صورت که بود نتوانستند زمین مذکور را تصرف کنند، آیا این افراد از نمایندگان مذکور میتوانند مطالبه زمین یا پولشان را بنمایند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زمین مشاعی بین مسلمان و ارمنی با رضایت مالکین آن تبدیل به مسجد شده است و شخص ارمنی در مراسم مسلمانان در مسجد شرکت می کند حتی مراسم درگذشت پدرش را در مسجد گرفته است، آیا شرعاً جایز است و موجب هتک حرمت مسجد نیست؟
- [آیت الله بهجت] زمین هایی که مال زرتشتیان بوده و مصادره شده است و صاحبان آن ها راضی نیستند، حکم تصرّف، سکونت و نمازهایی که در آن جا خوانده شده است، چیست؟
- [آیت الله خوئی] حکم برپا نمودن روضه و مراسم عزای امام حسین علیه السلام آیا واجب است یا مستحب، و همچنین حکم برپا نمودن مجلس فاتحه برای مؤمنی که وفات نموده یا عالم بزرگواری یا مجتهدی یا مرجعی که وفات نموده، آیا فرق دارد در اقامه مجلس بین آن‌ها؟
- [آیت الله بهجت] زمین هایی از مسیحیان و زرتشتیان بوده که مصادره شده است، در حالی که صاحبان آن ها راضی نبوده اند. حکم تصرف، سکونت و نماز خواندن در آن ها چیست؟
- [آیت الله بهجت] آیا برگزاری مراسم درگذشت افراد غیر مسلمان در مسجد شرعا جایز است؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] در زمین بسیار وسیعی که از آبادی دور و چراگاه حیوانات است نماز خواندن و نشستن و خوابیدن اشکال ندارد، مگر اینکه انسان بداند و یا نشانههایی در کار باشد که گمان کند صاحبش راضی نیست، بنابر اظهر؛ و همچنین در زمینهای زراعتی هم که نزدیک ده است و دیوار ندارد، اگرچه در میان مالکین آن‌ها صغیر و دیوانه باشد، نماز و عبور و تصرفات جزئی اشکال ندارد، ولی اگر یکی از صاحبانش ناراضی باشند تصرف در آن حرام و نماز باطل است.
- [آیت الله سیستانی] حرکت کردن در خیابانها، و پیادهروهای احداث از خانهها، و املاک شخصی مردم که دولت آن‌ها را تملک کرده و تبدیل به راه نموده است، جایز است. البته اگر کسی بداند که جای خاصی از این راهها را، دولت به قهر و بیآنکه مالکش را با دادن خسارت و یا آنچه در حکم آن است راضی کرده باشد، تصرف کرده، حکم زمین غصبی را خواهد داشت و هیچ نوع تصرّفی حتی عبور از آن جایز نیست، مگر آنکه مالک یا ولی او را مانند پدر، جدّ و یا قیم منصوب از سوی آن دو راضی کند و در صورتی که مالکش را نشناسد، حکم مال مجهولالمالک را خواهد داشت، و در مورد آن باید به حاکم شرع رجوع کنند. از این مسأله حکم قسمتهای باقیمانده از اینگونه زمینها نیز روشن میشود که تصرف در آن‌ها بیاجازه مالک جایز نیست.
- [آیت الله سیستانی] وضو گرفتن از نهرهایی که بنای عقلاء بر جواز تصرف در آنهاست بدون اجازه مالک چه بزرگ باشد چه کوچک اگر چه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است ، اشکال ندارد . بلکه اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند ، یا اینکه انسان بداند که مالک راضی نیست ، یا اینکه مالک صغیر یا مجنون باشد ، باز هم تصرف جایز است .
- [آیت الله مکارم شیرازی] در زمینهای بزرگ زراعتی و غیر زراعتی که دیوار ندارد و زراعتی فعلاً در آن نیست نماز خواندن و نشستن و خوابیدن و تصرفات جزئی اشکال ندارد، خواه نزدیک شهر و روستا باشد یا دور از آن و خواه مالکین آن صغیر باشند یا کبیر، ولی اگر صاحبش صریحاً بگوید راضی نیستم یا بدانیم قلباً راضی نیست تصرف در آن حرام و نماز نیز اشکال دارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تصرّف در زمین غصبی که فعلاً مالک مشخّصی ندارد جایز نیست و نماز خواندن در آن باطل است و برای تعیین تکلیف آن باید به مجتهد جامع الشّرائط رجوع شود. همچنین تصرف در ساختمانی که با مصالحی ساخته شده که مالک آن معلوم نیست حکم تصرف در مال غصبی را دارد و جایز نیست اما نماز در این ساختمان اگر نماز بر روی زمین مباح باشد که با مصالح مذکور فرش نشده باشد باطل نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و مالک شدن گیرنده قرض ربایی و جواز تصرف او در آن محل تأمل است. ولی چنان چه قرض دهنده با علم به بطلان قرض و مالک نشدن سود راضی به تصرف قرض گیرنده باشد به طوری که رضایت او مبنی بر این معامله باطل نباشد تصرف قرض گیرنده در آن مال جایز است.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان برای ندانستن مسألهای نداند معاملهای که کرده صحیح است یا باطل ، نه در مالی که گرفته است میتواند تصرف نماید ، و نه در مالی که تحویل داده است ، بلکه باید مسأله را یاد بگیرد ، یا احتیاط کند هر چند با مصالحه باشد ، ولی اگر بداند طرف راضی به تصرّف در آن است هر چند معامله باطل باشد ، تصرّف جایز است .
- [آیت الله مکارم شیرازی] ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است و کسی که قرض ربایی گرفته مالک آن نمی شود و تصرف در آن جایز نیست، ولی هرگاه طوری باشد که اگر قرار ربا را هم نداده بود صاحب پول راضی بود که گیرنده قرض در آن تصرف کند در این صورت قرض گیرنده می تواند در آن تصرف نماید.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه رضایت صاحب ملک از قرائن روشن باشد نظیر رستورانها، تصرّف و نماز خواندن در آن اشکال ندارد هر چند به زبان نگوید و بالعکس اگر با زبان اجازه دهد امّا بداند قلباً راضی نیست تصرّف و نماز خواندن در آن مکان جایز نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگرچه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است؛ اشکال ندارد و بعید نیست اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند یا اینکه انسان بداند که مالک راضی نیست یا اینکه مالک؛ صغیر یا مجنون باشد یا اینکه آن نهرها در تصرف غاصب باشند؛ در تمام این چند صورت وضو گرفتن با آب آن‌ها باز جایز باشد.