امانت
امانت به معنی ضد خیانت می باشد و نیز به مال به امانت گذاشته شده نزد امین اطلاق می شود.
آیا قسمتی از پولی که در دست بنده امانت است می‌توان خرج نمایم و بعد پول را سر جایش برگردانم؟
اگر از قرائن و شواهد قطعی به دست بیاورید که صاحب پول راضی است که شما در آن پول تصرف کنید در این صورت تصرف جایز می‌باشد وگرنه حایز نیست.
اگر از قرائن و شواهد قطعی به دست بیاورید که صاحب پول راضی است که شما در آن پول تصرف کنید در این صورت تصرف جایز می‌باشد وگرنه حایز نیست.
عنوان سوال:
آیا قسمتی از پولی که در دست بنده امانت است می‌توان خرج نمایم و بعد پول را سر جایش برگردانم؟
پاسخ:
اگر از قرائن و شواهد قطعی به دست بیاورید که صاحب پول راضی است که شما در آن پول تصرف کنید در این صورت تصرف جایز می‌باشد وگرنه حایز نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا قسمتی از پولی که در دست بنده امانت است می‌توان خرج نمایم و بعد پول را سر جایش برگردانم؟
- آیا قسمتی از پولی که در دست بنده امانت است می‌توان خرج نمایم و بعد پول را سر جایش برگردانم؟
- اگر بعد از غسل متوجه شوم که قسمتی از ناخن دست یا پا یا قسمتی از موی سر یا صورت آلوده به رنگ بوده و مانع از رسیدن آب شده است، چنانچه آن مقدار از مو یا ناخن را قیچی نمایم آیا غسل را باید اعاده کنم؟
- بنده قصد ادامه تحصیل در خارج از کشور را دارم. برای این کار مشغول پسانداز پول هستم. در صورتی که بخواهم خمس این پول را بپردازم دیگر پول کافی برای ادامه تحصیل نخواهم داشت. البته این را هم باید بگویم که ادامه تحصیل برای من نوعی ضرورت حساب شده و حتی این پول را در راه خرید ماشین یا مسکن خرج نکردهام. حال در این شرایط آیا لازم است پولی که برای ادامه تحصیل پسانداز میکنم خمسش را بپردازم؟
- بنده قصد ادامه تحصیل در خارج از کشور را دارم. برای این کار مشغول پسانداز پول هستم. در صورتی که بخواهم خمس این پول را بپردازم دیگر پول کافی برای ادامه تحصیل نخواهم داشت. البته این را هم باید بگویم که ادامه تحصیل برای من نوعی ضرورت حساب شده و حتی این پول را در راه خرید ماشین یا مسکن خرج نکردهام. حال در این شرایط آیا لازم است پولی که برای ادامه تحصیل پسانداز میکنم خمسش را بپردازم؟
- این جانب پولی را که خمسش را پرداخت کردهام و باقی مانده آن مثلاً صد هزار تومان شده، در حساب بانکی خود گذاشتهام. با توجه به این که پول بنده در اختیار بانک است و دست به دست میگردد و پولی که از بانک میگیرم، عین پول خودم نیست و ممکن است پولی باشد که خمس آن پرداخت نشده باشد، لطفا بفرمایید. الف. آیا به این صد هزار تومان، خمس تعلّق میگیرد؟ ب. در صورتی که هیچ وقت موجودی حساب، کمتر از صد هزار تومان نشده باشد، آیا به آن خمس تعلّق میگیرد؟
- اگر پولی را که برای پرداخت خمس، قرض یا وجوهات دیگر کنار گذاشته شده، برداریم و خرج کنیم و سپس پول دیگری به جای آن بگذاریم، اشکال دارد یا خیر؟
- کسی که مزد حمامی را از پولی که خمس و زکات آن را نداده، میپردازد و غسل به جا میآورد، آیا غسل او صحیح است؟ و چنانچه بعدا پول مخمّس به جای پول قبلی بپردازد، تأثیری دارد یا خیر؟ و آیا میتواند به خطّ قرآن دست بزند؟ و نماز او چه حکمی دارد؟
- آیا می‌توان در قبال پولی که فردی به دیگری قرض میدهد در زمان سررسید قرض، ارزش فعلی آن را با توجه به تورم در آن بازه حساب کرد و آن پول را به اضافه افزایش تورم دریافت کرد؟ مثلاً امسال 100 تومان قرض میدهیم و سال بعد چون تورم 20 درصد بوده است120 تومان بگیریم.
- کسی مقدار پولی را به کسی دیگر میدهد که با آن به مدت یک سال کار کند، البته در ابتدا از طرف صاحب پول، پول داده شده عنوان قرض را داشته است و طرف مقابل قبول کرده بوده که مقدار سود بانکی را به صاحب پول پرداخت کند. حال در مدتی که با آن پول کار شده است، منفعتی به دست آمده است. آیا صاحب پول میتواند اکنون تقاضای مضاربه نماید یا همان سود بانک را که دولت به مردم پرداخت میکند، دریافت نماید؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که سلمانی دارد و پولی از طریق اصلاح سر و ریش و در برخی موارد تراش ریش به دست میآورد این پول چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] مقداری پول از راه غیر قانونی به دست آورده ام (فروش بنزین وانت) و آن را به صاحبانش هم نمی توانم برگردانم. با این پول باید چه کار کنم؟
- [سایر] با سلام. با توجه به اینکه برخی مراجع گرفتن پول و نوشتن پایاننامه دانشجویی را جایز نمیدانند پولی که از این طریق به دست آورده شد و برخی پس انداز و برخی خرج شد چه باید کرد؟
- [آیت الله خامنه ای] بنده در پول هایم یک هزار تومانی تقلبی یافتم و آن را خرج کردم. الآن وظیفه ام چیست؟ با توجه به اینکه گیرنده پول نیز، آن را خرج کرده است، آیا باید معادل آن را در صندوق صدقه بیندازم؟
- [آیت الله نوری همدانی] حدود چهار سال پیش یکی از دوستانم مبلغی پول (شصت و پنج هزار تومان) نزد اینجانب امانت گذاشت و بعد از مدّتی مفقود شد و تا کنون اثری از شخص نامبرده بدست نیامده، بعد از این واقعه همسرش که حدوداً یکسال با وی زندگی کرده بود غیاباً طلاق گرفت و فرزندی هم ندارند بنده را در این مورد راهنمایی فرمائید که امانت را به پدرش مسترد نمایم یا به همسرش؟
- [آیت الله مظاهری] پولی که جهت فطریه کنار گذاشته میشود، اگر به خاطر ضرورت پیش از پرداخت خرج گردد و پول دیگری جای آن گذاشته شود، اشکال دارد؟
- [آیت الله بهجت] شخصی هستم به علت سوختگی انگشتانم جمع شده است، به طوری که کف دستم هنگام سجده کاملاً بر روی زمین قرار نمی گیرد و فقط مقداری از کف دست و سر انگشتان روی زمین قرار می گیرد. آیا بنده می توانم اقامه نماز جماعت نمایم؟ آیا می شود پارچه ای در دست گرفته که خلأ پر شود و اقامه نماز جماعت نمود؟
- [سایر] اگر پولی به ما هدیه داده شود و ما آن را برای خرید چیز حرامی خرج کنیم و آن پول و آن چیز از بین روند آیا به آن پول خمس تعلق می گیرد؟
- [آیت الله نوری همدانی] مؤمنین برای خرج روز عاشورا برنج، گوشت و روغن میآورند و مقداری از آنها اضافه میماند، آیا می‌توان آن را به زلزله زدگان و یا سیل زدهها و ی به جبهه تقدیم کرد و یا اینکه می‌توان آن اجناس را فروخت و پول آن را در مسجد خرج کرد؟
- [آیت الله سبحانی] اگر سر سال خمسی ام، مقدار خمس را محاسبه و دست گردان کنم و قصد داشته باشم از درآمد سال آینده پرداخت نمایم، خمس را چگونه محاسبه کنم؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] اگر در نذر خصوصیت معینی قرار دهد، مثلاً نذر کند، این پول را در فلان مسجد مصرف کنم، یا فلان روز را روزه بگیرم، یا این مال را خرج روضه حضرت سیدالشهدا نمایم، باید به همان صورتی که نذر کرده عمل کند و مخالفت با آن نمیتواند بکند.
- [آیت الله بهجت] اگر شخصی نتواند خرج سال خود را تأمین کند و سر سال پول و یا چیزهایی از مئونه در خانه زیاد بیاید، میتواند آنها را در مخارج مورد نیاز صرف کند و خمس ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان مقداری پول به تاجر بدهد که در شهر دیگر از طرف او کمتر بگیرد، اشکال ندارد و این را صرف برات می گویند. و این بمانند آنستکه قسمتی از طلب خود را صرفنظر کرده باشد و همچنین است اگر پولی را به کسی بدهد و شرط کند همان مقدار را در شهر دیگری به او پس بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه لباسی را بخرد و بعداً با پولی که از راه قرض ربایی به دست آورده، یا از پول حلالی که مخلوط به ربا است، به صاحب لباس بدهد، چنانچه موقع خرید قصدش این بوده که از چنین پولی آن را بپردازد پوشیدن آن لباس و نماز خواندن با آن اشکال دارد و اگر موقع خرید قصدش این نبوده بعداً این قصد برای او پیدا شده، اشکال ندارد، ولی ذمه او با مال حرام ادا نمی شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر جنسی را به ذمه بخرد ولی بعد از معامله قیمت آن را از پولی که خمس آن را نداده بپردازد معامله او صحیح و تصرفاتش در آن جنس جایزاست، ولی چون از پولی که خمس در آن است به فروشنده داده به مقدار خمس آن پول به او مدیون است و در صورتی که آن مقدار در دست فروشنده موجود باشد حاکم شرع همان را می گیرد و اگر از بین برود عوض آن را از خریدار یا فروشنده مطالبه می کند.
- [آیت الله بهجت] پول و مالی که از شخص متوفی بهصورت امانت نزد انسان موجود است، و در عین حال این متوفی به شخصی که مال نزد اوست و یا به شخص دیگر بدهکاری دارد در صورتی که دانسته شود که ورثه او از پرداخت بدهی متوفی امتناع میورزند، می‌توان از آن مال برای ادای دین استفاده نمود و در صورتی که زیادتر بود مازاد به ورثه برمیگردد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر لباسی را بخرد و بعداً از پولی که به قرض ربایی گرفته، یا از پول حلالی که مخلوط با رباست به فروشنده لباس بدهد، پوشیدن آن لباس و نماز خواندن با آن اشکال ندارد، ولی اگر عوض معامله را پول معیّن و مخصوصی قرار دهد به طوری که اگر بخواهد پول دیگری به جای آن بپردازد حقّ نداشته باشد؛ مثل آن که به فروشنده بگوید: که این لباس را با این پول میخرم؛ یا به قصد معامله با پول معیّنی آن را به فروشنده بدهد و فروشنده هم به همین قصد قبول کند، اگر آن پول را به قرض ربایی گرفته یا با ربا مخلوط باشد، پوشیدن آن لباس بدون احراز رضایت مالک، حرام است و نماز خواندن در آن به احتیاط مستحبّ باطل است. البتّه غالبا فروشندگان به این راضی هستند که در برابر مالی که میفروشند، پولی به دست آورند که بر حسب ظاهر شرع، تصرّف در آن جایز باشد، لذا معمولاً با جاهل بودن فروشنده به وضعیّت پول داده شده، به تصرّف خریدار در آن راضی هستند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] به طور کلی قرض داشتن مانع تعلق خمس نمی شود. 1 مثلاً کسی که یک میلیون تومان قرض دارد اگر سر سال خمسی یک میلیون تومان درآمد مازاد داشته باشد باید خمس آن را بدهد و نمی تواند آن را بابت بدهی خود کسر کند. 2 اگر عین پولی که قرض کرده موجود باشد یا آن را تبدیل به چیز دیگری کرده باشد لازم نیست خمس آن را بدهد. 3 اگر عین پولی که قرض کرده موجود باشد یا آن را تبدیل به چیز دیگری کرده باشد که مؤونه او نیست چنانچه مقداری از قرض خود یا تمام آن را از درآمد خود باز پرداخت کرده باشد باید به میزان باز پرداخت خمس آن را بپردازد. 4 اگر مبلغی را که خرج کرده صرف مؤونه خود کرده باشد یا تلف شده باشد می تواند از درآمد سال بدون پرداخت خمس قرض خود ادا کند.
- [آیت الله مظاهری] پولی را که انسان جهت خرید خانه یا تلفن یا ماشین و مانند اینها پرداخت میکند اگر از درآمد همان سال باشد و به آن نیاز متعارف داشته باشد، و سال خمسی هم داشته باشد، خمس ندارد. ولی اگر از درآمد همان سال نباشد، یا سال خمسی نداشته باشد، یا اگر سال خمسی دارد تا سَرِ سال خمسی به او تحویل ندهند و سال بعد تحویل دهند، باید خمس آن را بدهد، مگر آن پول خمس نداشته باشد نظیر مهریه، یا ارث و مانند اینها.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر حمامی راضی باشد که پول حمام نسیه بماند، ولی کسی که غسل میکند قصدش این باشد که طلب او را ندهد، بنا بر احتیاط مستحب غسل او باطل است، ولی اگر بخواهد طلب او را از مال حرام بدهد در بسیاری از موارد که حمامی حرام بودن مال را نمیداند، چون حمامی راضیست پولی به دست او برسد که به حسب ظاهر حکم شرع برای او حلال بوده، غسل او صحیح است، ولی اگر به این صورت هم راضی نباشد بنا بر احتیاط مستحب غسل او باطل است.