از آیات قرآن و روایات برمی آید که وحی نازل شده بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، دو نوع بوده است: قسمتی از آن وحی رسالی یا (وحی تنزیلی) قرآن است و قسم دیگر، وحی غیر رسالی یا (وحی تبیینی) نامیده می شود که برخی به عنوان احادیث نبوی صلی الله علیه و آله و برخی به عنوان احادیث قدسی می باشند. قرآن می فرماید: (وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ) [1]؛ (ما ذکر (قرآن) را بر تو نازل کردیم تا آنچه را برای مردم نازل می شود، برای آنان تفسیر نمایی). امام صادق علیه السلام نیز احادیث پیامبر اکرم را سرچشمه گرفته از سخنان خداوند متعال به حساب آورده است [2]؛ به طوری که می توان از احادیث نبوی به عنوان بیانگر مراد اصلی پروردگار بهره گرفت. پی نوشت ها [1]. نحل 16، آیه 64. [2]. ر.ک: کلینی، کافی، ج 1، ص 53، ح 4.
از آیات قرآن و روایات برمی آید که وحی نازل شده بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، دو نوع بوده است: قسمتی از آن وحی رسالی یا (وحی تنزیلی) قرآن است و قسم دیگر، وحی غیر رسالی یا (وحی تبیینی) نامیده می شود که برخی به عنوان احادیث نبوی صلی الله علیه و آله و برخی به عنوان احادیث قدسی می باشند. قرآن می فرماید:
(وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ) [1]؛ (ما ذکر (قرآن) را بر تو نازل کردیم تا آنچه را برای مردم نازل می شود، برای آنان تفسیر نمایی).
امام صادق علیه السلام نیز احادیث پیامبر اکرم را سرچشمه گرفته از سخنان خداوند متعال به حساب آورده است [2]؛ به طوری که می توان از احادیث نبوی به عنوان بیانگر مراد اصلی پروردگار بهره گرفت.
پی نوشت ها
[1]. نحل 16، آیه 64.
[2]. ر.ک: کلینی، کافی، ج 1، ص 53، ح 4.
- [سایر] فرق حدیث قدسی با قرآن چیست؟
- [سایر] تفاوت قرآن و احادیث قدسی چیست؟
- [سایر] تفاوت بین آیه قرآن و حدیث قدسی چیست؟
- [سایر] در مدح امام علی ع چه احادیث قدسی وجود دارد؟
- [سایر] احادیث منابع شیعه ، به خصوص احادیث قدسی تا چقدر معتبرند؟ آیا تمام آنها صحیحند؟
- [سایر] آیا این سخن که به عنوان حدیث قدسی نقل شده: (کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن اُعرف فخلقتُ الخلق لکَی اُعرف)، از نظر سند صحیح است و جزو احادیث قدسی است؟
- [سایر] منظور از حدیث قدسی: (اَلإنسانُ سِرّی وَ أنا سِرُّه) چیست؟ و آیا این حدیث در متون روایی وجود دارد؟
- [سایر] منظور حدیث نبوی از سجده زن بر مرد چیست؟
- [سایر] اینکه در حدیث قدسی داریم که خدا می خواست شناخته بشود ، منظور از شناخت خداوند چیست ؟
- [سایر] خداوند در شب معراج، طبق احادیث قدسی، در مورد اوصاف بهشتیان چه فرمود؟
- [آیت الله جوادی آملی] .اقامه نماز در مکان خاص که مستلزم معصیت باشد , حرام است؛ ولی نماز باطل نیست; مثلاً اگر اقامه نماز جلوتر از قبر پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) به فاصله کم , موجب هتک حرمت آن ذوات قدسی شود, حرام است؛ ولی نماز باطل نیست و اقامه نماز در مکان محاذی و همسطح با قبر معصوم(ع) حرام نیست.
- [آیت الله اردبیلی] قرض دادن از کارهای مستحبی است که در آیات قرآن و روایات درباره آن زیاد سفارش شده است. از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم روایت شده است که: (هر کس به برادر مسلمان خود قرض بدهد مال او زیاد میشود و ملائکه بر او رحمت میفرستند و اگر با بدهکار خود مدارا کند، بدون حساب و به سرعت از صراط میگذرد و کسی که برادر مسلمانش از او قرض بخواهد و ندهد، بهشت بر او حرام میشود.)(1)
- [آیت الله بهجت] بنابر احتیاط واجب مسجد را به طلا نباید زینت نمایند و همچنین نباید صورت چیزی را نقاشی کنند و بکشند، مخصوصاً چیزهایی که مثل انسان و حیوان روح دارد، که در غیر مسجد هم اشکال دارد، و احتمال دارد نماز خواندن در این مساجد هم مکروه باشد؛ ولی نوشتن قرآن و احادیث صحیحه در مسجد مانعی ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] نماز جمعه در صورت فراهم بودن شرایط آن، یک واجب تخییری است؛ یعنی نمازگزار میتواند در روزهای جمعه یکی از نمازهای ظهر و یا نماز جمعه را به جا بیاورد، اگرچه نماز جمعه افضل است و در قرآن و روایات در مورد آن بسیار سفارش شده است.
- [آیت الله مظاهری] دادن قرآن به کافر مانعی ندارد مگر آنکه بیاحترامی به قرآن یا اسلام باشد.
- [آیت الله بروجردی] دادن قرآن به کافر حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید از دادن قرآن به کافر خودداری کنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امکان از او بگیرند ولی چنانچه مقصود از دادن قرآن و یا داشتن قرآن تحقیق و مطالعه در دین باشد و نیز انسان بداند که کافری که محکوم به نجاست است با دست تر قرآن را لمس نمی کند اشکالی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سبحانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.