اخلاق قوم لوط چه بوده است؟
معنای روایت واضح و روشن است وتنها چند مورد آن یعنی دور انداختن هسته خرما و ریگ انداختن و گشودن بند قبا و پیراهن نیاز به توضیح دارد . ظاهرا با توجه به وضع اقتصادی آن زمان و معمول بودن استفاده از هسته خرما به عنوان طعام و غذا ، دور انداختن هسته خرما مصداق اسراف بوده و کاری نادرست و خلاف دستور دین بوده است . شاید منظور از ریگ انداختن ایجاد مزاحمت برای دیگران و اذیت کردن آنها با پرتاب کردن ریگ بوده است که عملی دور از شان یک مسلمان مومن است . گشودن بند قبا و پیراهن نیز عملی بر خلاف نزاکت و ادب است و با وقار و متانت انسان مسلمان منافات دارد . نکته مهم این است که این روایت در مقام مذمت امور ذکر شده است و دلالت دارد که قوم لوط علاوه بر اعمال زشتی مثل لواط اعمال بد و ناپسند دیگری مثل امور یاد شده نیز داشته اند . روایت دلالت ندارد که هر کس این اعمال را انجام داد استحقاق عقوبت قوم لوط را دارد چون عمده کار زشت قوم لوط عمل شنیع لواط بوده و این اعمال مزید بر علت در مجازات آنها بوده است نه علت اصلی . علاوه بر این که لحن این روایت نکوهش این اعمال است نه بیان حرام بودن این گونه اعمال . به عبارت دیگر جهت گیری این روایت بیان ناپسند بودن و در شان مومن نبودن آنها است هر چند حرام نباشد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 107/100105743)
عنوان سوال:

اخلاق قوم لوط چه بوده است؟


پاسخ:

معنای روایت واضح و روشن است وتنها چند مورد آن یعنی دور انداختن هسته خرما و ریگ انداختن و گشودن بند قبا و پیراهن نیاز به توضیح دارد . ظاهرا با توجه به وضع اقتصادی آن زمان و معمول بودن استفاده از هسته خرما به عنوان طعام و غذا ، دور انداختن هسته خرما مصداق اسراف بوده و کاری نادرست و خلاف دستور دین بوده است . شاید منظور از ریگ انداختن ایجاد مزاحمت برای دیگران و اذیت کردن آنها با پرتاب کردن ریگ بوده است که عملی دور از شان یک مسلمان مومن است . گشودن بند قبا و پیراهن نیز عملی بر خلاف نزاکت و ادب است و با وقار و متانت انسان مسلمان منافات دارد . نکته مهم این است که این روایت در مقام مذمت امور ذکر شده است و دلالت دارد که قوم لوط علاوه بر اعمال زشتی مثل لواط اعمال بد و ناپسند دیگری مثل امور یاد شده نیز داشته اند . روایت دلالت ندارد که هر کس این اعمال را انجام داد استحقاق عقوبت قوم لوط را دارد چون عمده کار زشت قوم لوط عمل شنیع لواط بوده و این اعمال مزید بر علت در مجازات آنها بوده است نه علت اصلی . علاوه بر این که لحن این روایت نکوهش این اعمال است نه بیان حرام بودن این گونه اعمال . به عبارت دیگر جهت گیری این روایت بیان ناپسند بودن و در شان مومن نبودن آنها است هر چند حرام نباشد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 107/100105743)





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین