تقسیم
تقسیم (بلاغت)، استیفای اقسام موجود برای یک شیء و بیان وضع آنها است.
چرا شیعه به فرق متفاوتی تقسیم شده است وکدامین انها براساس اسناد وشواهدی همچون قران برحق است؟
چرا شیعه به فرق متفاوتی تقسیم شده است وکدامین انها براساس اسناد وشواهدی همچون قران برحق است؟ برای اثبات حقانیت مذهب شیعه دوازده امامی دلایل منطقی و متقن فراوانی وجود دارد، براهین موجود را می‌توان به سه دسته کلی تقسیم نمود: 1. براهین عقلی، 2. دلایل قرآنی، 3. روایات پیامبر اکرم(ص). طبیعی است گستردگی هر یک از این استدلالات، مطالعه کتاب های متعددی را می‌طلبد و در این مختصر امکان بحث از آنها نیست؛ لیکن اختصارا به این برهان اشاره می‌گردد: یک. از دیدگاه قرآن: 1. از نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد که از هر گونه کژی دور باشد. این نکته به تعابیر مختلفی در کتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی که ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمکاران نمی‌رسد. (قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ؛[بقره/124] خداوند به او فرمود: (من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!) ابراهیم عرض کرد: (از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)) خداوند فرمود: (پیمان من، به ستمکاران نمی رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند)) آیه مذکور نشان می‌دهد که امامت منصبی الهی است؛ نه به انتخاب افراد و به کسانی اعطا می شود که از هر ظلمی با مفهوم وسیع قرآنی آن پاک و مبرا باشند. آیه ابلاغ: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)[مائده/67] و به دنبال آن آیه اکمال دین که درخصوص ولایت امیرالمؤمنین(ع) است و جزئیات آن در روایات متواتره بیان گردیده است. دو. از دیدگاه عقلی نیز باید توجه داشت که: 1. لزوم رهبری در جامعه، امری ضروری و انکار ناپذیر است. 2. رهبری در جامعه اسلامی، باید براساس احکام و قوانین الهی باشد. 3. احکام الهی و اجرای آن به وسیله کسی ممکن است که صد در صد به زوایای آن احکام آگاه و نسبت به آنها متعهد باشد. به عبارت دیگر اگر پیامبر(ص) حضور ندارد، این شرایط و اوصاف در نزدیک‌ترین فرد به آن حضرت می باشد و به شهادت تاریخ و گواهی خلفا، هیچ کس در این جهات قابل مقایسه به امامان معصوم(ع) نبوده است. حتی خلفا در موارد بسیاری احساس نیاز به ائمه(ع) می‌کردند. سه. از دیدگاه روایی: روایات بی شماری از پیامبر اکرم(ص) در کتاب‌های شیعه و سنی، به تواتر نقل شده که به صراحت امامت و ولایت اهل بیت(ع) را ثابت میکند مانند: 1. روایات مربوط به حادثه غدیر، 2. روایات لیله الانذار، 3. احادیث سفینه، 4. احادیث ثقلین و... البته باید بدانید که این مقدار آگاهی، برای کسی که خود را در معرض انواع شبهات قرار داده، هرگز کافی نیست و نیازمند مطالعات جدی است. که در پایان منابعی در این رابطه خدمت شما معرفی می کنم. علاوه بر مطالب فوق، فقط همین قدر کافی است بدانید که تمام عقاید شیعه از طریق منابع اهل سنت قابل اثبات است و کتاب هایی مانند ((عبقات الانوار)) که ده ها جلد می باشد, همه با منابع اهل سنت حقانیت شیعه را به اثبات رسانده است. نویسندگان برخی از کتب ذکر شده خودشان از علمای اهل سنت بوده که پس از تحقیق شیعه شده اند. برخی از این کتاب ها مناظرات علمای شیعه و سنی می باشد. مانند المراجعات که بسیار عمیق و عالی است و بزرگترین علمای اهل سنت را به اعتراف نسبت به حقانیت شیعه واداشت. درپایان برخی ازکتابهایی که برای پی بردن به حقانیت شیعه قابل مطالعه هستند را ذکرمی شود: 1 بررسی مسائل کلی امامت، ابراهیم امینی 2 امامت و رهبری، شهید مطهری 3 آنگاه هدایت شدم، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 4 اهل سنت واقعی کیست؟، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 5 از آگاهان بپرسید، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 6 اهل بیت، کلید مشکل‌ها، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 7 همراه با راستگویان، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 8 عبداللّه بن سبا، ج 3 - 1، علامه عسکری 9 نقش ائمه در احیای دین، ج 15 - 1، علامه عسکری 10 یکصد و پنجاه صحابی ساختگی، علامه عسکری 11 نقش عایشه در تاریخ اسلام، علامه عسکری 12 اندیشه های اسلامی در دیدگاه دو مکتب (ترجمه معالم المدرستین)، ج 2 - 1 ، علامه عسکری، ترجمه: دکتر جلیل تجلیل 13 حق جو و حق شناس (ترجمه المراجعات)، علامه سید شرف‌الدین، ترجمه محمد رضا امامی 14 شیعه در اسلام، علامه طباطبایی 15 شیعه و تهمت‌های ناروا، علامه جواد شری 16 شیعه پاسخ می‌گوید، سید رضا حسینی نسب 17 فریب، صالح الوردانی 18 خاطرات مدرسه، سید محمد جواد مهری 19 سیری در صحیحین، محمد صادق نجمی 20 الغدیر، علامه امینی 21 عبقات الانوار، میرحامد حسین لکنهوی 22 احقاق الحق، علامه شهید تستری 23 شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی 24 راه ما، راه و روش پیامبر ما، علامه امینی، ترجمه: موسوی همدانی. دسته: شیعه تعداد بازدید: 2735 مطالب مرتبط اگر شیعه حق است، چرا در اقلیّت می‌باشد و اکثریت، مذهب تسنّن را پذیرفته‌اند؟ غیر از شیعیان فرقه های دیگر اسلامی، قائل به عصمت جانشین رسول الله (ص) هستند؟ علت پیدایش فرقه اسماعلیه چه بود؟ ممکن است بفرمائید شیعیان باطنیه چه کسانی هستند؟ آیا روایت 12 خلیفه بعد از پیامبر (ص) در منابع اهل سنت نیز هست؟ چرا اسلام دین حق است؟ و از بین فرقه های آن تنها تشیع صحیح است؟ کتب اربعه شیعه را نام برده و موضوع و نویسنده آن را بگویید آیا پیامبراکرم در اذان و اقامه و نماز خود بر خود و خاندانش صلوات می فرستاد؟ آیا می توان به دشمنان حضرت علی (ع) اتهام فرزند نامشروع بودن زد؟ چگونه ممکن است که دهها هزار نفر، شاهد اعلام جانشینی حضرت علی (ع) بوده باشند، اما کس دیگری جانشین پیامبر(ص) شده باشد؟
چرا شیعه به فرق متفاوتی تقسیم شده است وکدامین انها براساس اسناد وشواهدی همچون قران برحق است؟ برای اثبات حقانیت مذهب شیعه دوازده امامی دلایل منطقی و متقن فراوانی وجود دارد، براهین موجود را می‌توان به سه دسته کلی تقسیم نمود: 1. براهین عقلی، 2. دلایل قرآنی، 3. روایات پیامبر اکرم(ص). طبیعی است گستردگی هر یک از این استدلالات، مطالعه کتاب های متعددی را می‌طلبد و در این مختصر امکان بحث از آنها نیست؛ لیکن اختصارا به این برهان اشاره می‌گردد: یک. از دیدگاه قرآن: 1. از نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد که از هر گونه کژی دور باشد. این نکته به تعابیر مختلفی در کتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی که ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمکاران نمی‌رسد. (قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ؛[بقره/124] خداوند به او فرمود: (من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!) ابراهیم عرض کرد: (از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)) خداوند فرمود: (پیمان من، به ستمکاران نمی رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند)) آیه مذکور نشان می‌دهد که امامت منصبی الهی است؛ نه به انتخاب افراد و به کسانی اعطا می شود که از هر ظلمی با مفهوم وسیع قرآنی آن پاک و مبرا باشند. آیه ابلاغ: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)[مائده/67] و به دنبال آن آیه اکمال دین که درخصوص ولایت امیرالمؤمنین(ع) است و جزئیات آن در روایات متواتره بیان گردیده است. دو. از دیدگاه عقلی نیز باید توجه داشت که: 1. لزوم رهبری در جامعه، امری ضروری و انکار ناپذیر است. 2. رهبری در جامعه اسلامی، باید براساس احکام و قوانین الهی باشد. 3. احکام الهی و اجرای آن به وسیله کسی ممکن است که صد در صد به زوایای آن احکام آگاه و نسبت به آنها متعهد باشد. به عبارت دیگر اگر پیامبر(ص) حضور ندارد، این شرایط و اوصاف در نزدیک‌ترین فرد به آن حضرت می باشد و به شهادت تاریخ و گواهی خلفا، هیچ کس در این جهات قابل مقایسه به امامان معصوم(ع) نبوده است. حتی خلفا در موارد بسیاری احساس نیاز به ائمه(ع) می‌کردند. سه. از دیدگاه روایی: روایات بی شماری از پیامبر اکرم(ص) در کتاب‌های شیعه و سنی، به تواتر نقل شده که به صراحت امامت و ولایت اهل بیت(ع) را ثابت میکند مانند: 1. روایات مربوط به حادثه غدیر، 2. روایات لیله الانذار، 3. احادیث سفینه، 4. احادیث ثقلین و... البته باید بدانید که این مقدار آگاهی، برای کسی که خود را در معرض انواع شبهات قرار داده، هرگز کافی نیست و نیازمند مطالعات جدی است. که در پایان منابعی در این رابطه خدمت شما معرفی می کنم. علاوه بر مطالب فوق، فقط همین قدر کافی است بدانید که تمام عقاید شیعه از طریق منابع اهل سنت قابل اثبات است و کتاب هایی مانند ((عبقات الانوار)) که ده ها جلد می باشد, همه با منابع اهل سنت حقانیت شیعه را به اثبات رسانده است. نویسندگان برخی از کتب ذکر شده خودشان از علمای اهل سنت بوده که پس از تحقیق شیعه شده اند. برخی از این کتاب ها مناظرات علمای شیعه و سنی می باشد. مانند المراجعات که بسیار عمیق و عالی است و بزرگترین علمای اهل سنت را به اعتراف نسبت به حقانیت شیعه واداشت. درپایان برخی ازکتابهایی که برای پی بردن به حقانیت شیعه قابل مطالعه هستند را ذکرمی شود: 1 بررسی مسائل کلی امامت، ابراهیم امینی 2 امامت و رهبری، شهید مطهری 3 آنگاه هدایت شدم، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 4 اهل سنت واقعی کیست؟، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 5 از آگاهان بپرسید، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 6 اهل بیت، کلید مشکل‌ها، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 7 همراه با راستگویان، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 8 عبداللّه بن سبا، ج 3 - 1، علامه عسکری 9 نقش ائمه در احیای دین، ج 15 - 1، علامه عسکری 10 یکصد و پنجاه صحابی ساختگی، علامه عسکری 11 نقش عایشه در تاریخ اسلام، علامه عسکری 12 اندیشه های اسلامی در دیدگاه دو مکتب (ترجمه معالم المدرستین)، ج 2 - 1 ، علامه عسکری، ترجمه: دکتر جلیل تجلیل 13 حق جو و حق شناس (ترجمه المراجعات)، علامه سید شرف‌الدین، ترجمه محمد رضا امامی 14 شیعه در اسلام، علامه طباطبایی 15 شیعه و تهمت‌های ناروا، علامه جواد شری 16 شیعه پاسخ می‌گوید، سید رضا حسینی نسب 17 فریب، صالح الوردانی 18 خاطرات مدرسه، سید محمد جواد مهری 19 سیری در صحیحین، محمد صادق نجمی 20 الغدیر، علامه امینی 21 عبقات الانوار، میرحامد حسین لکنهوی 22 احقاق الحق، علامه شهید تستری 23 شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی 24 راه ما، راه و روش پیامبر ما، علامه امینی، ترجمه: موسوی همدانی. دسته: شیعه تعداد بازدید: 2735 مطالب مرتبط اگر شیعه حق است، چرا در اقلیّت می‌باشد و اکثریت، مذهب تسنّن را پذیرفته‌اند؟ غیر از شیعیان فرقه های دیگر اسلامی، قائل به عصمت جانشین رسول الله (ص) هستند؟ علت پیدایش فرقه اسماعلیه چه بود؟ ممکن است بفرمائید شیعیان باطنیه چه کسانی هستند؟ آیا روایت 12 خلیفه بعد از پیامبر (ص) در منابع اهل سنت نیز هست؟ چرا اسلام دین حق است؟ و از بین فرقه های آن تنها تشیع صحیح است؟ کتب اربعه شیعه را نام برده و موضوع و نویسنده آن را بگویید آیا پیامبراکرم در اذان و اقامه و نماز خود بر خود و خاندانش صلوات می فرستاد؟ آیا می توان به دشمنان حضرت علی (ع) اتهام فرزند نامشروع بودن زد؟ چگونه ممکن است که دهها هزار نفر، شاهد اعلام جانشینی حضرت علی (ع) بوده باشند، اما کس دیگری جانشین پیامبر(ص) شده باشد؟
عنوان سوال:
چرا شیعه به فرق متفاوتی تقسیم شده است وکدامین انها براساس اسناد وشواهدی همچون قران برحق است؟
پاسخ:
چرا شیعه به فرق متفاوتی تقسیم شده است وکدامین انها براساس اسناد وشواهدی همچون قران برحق است؟
برای اثبات حقانیت مذهب شیعه دوازده امامی دلایل منطقی و متقن فراوانی وجود دارد، براهین موجود را می‌توان به سه دسته کلی تقسیم نمود: 1. براهین عقلی، 2. دلایل قرآنی، 3. روایات پیامبر اکرم(ص).
طبیعی است گستردگی هر یک از این استدلالات، مطالعه کتاب های متعددی را می‌طلبد و در این مختصر امکان بحث از آنها نیست؛ لیکن اختصارا به این برهان اشاره می‌گردد:
یک. از دیدگاه قرآن:
1. از نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد که از هر گونه کژی دور باشد. این نکته به تعابیر مختلفی در کتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی که ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمکاران نمی‌رسد.
(قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ؛[بقره/124] خداوند به او فرمود: (من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!) ابراهیم عرض کرد: (از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)) خداوند فرمود: (پیمان من، به ستمکاران نمی رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند))
آیه مذکور نشان می‌دهد که امامت منصبی الهی است؛ نه به انتخاب افراد و به کسانی اعطا می شود که از هر ظلمی با مفهوم وسیع قرآنی آن پاک و مبرا باشند.
آیه ابلاغ: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)[مائده/67] و به دنبال آن آیه اکمال دین که درخصوص ولایت امیرالمؤمنین(ع) است و جزئیات آن در روایات متواتره بیان گردیده است.
دو. از دیدگاه عقلی نیز باید توجه داشت که:
1. لزوم رهبری در جامعه، امری ضروری و انکار ناپذیر است.
2. رهبری در جامعه اسلامی، باید براساس احکام و قوانین الهی باشد.
3. احکام الهی و اجرای آن به وسیله کسی ممکن است که صد در صد به زوایای آن احکام آگاه و نسبت به آنها متعهد باشد.
به عبارت دیگر اگر پیامبر(ص) حضور ندارد، این شرایط و اوصاف در نزدیک‌ترین فرد به آن حضرت می باشد و به شهادت تاریخ و گواهی خلفا، هیچ کس در این جهات قابل مقایسه به امامان معصوم(ع) نبوده است. حتی خلفا در موارد بسیاری احساس نیاز به ائمه(ع) می‌کردند.
سه. از دیدگاه روایی:
روایات بی شماری از پیامبر اکرم(ص) در کتاب‌های شیعه و سنی، به تواتر نقل شده که به صراحت امامت و ولایت اهل بیت(ع) را ثابت میکند مانند:
1. روایات مربوط به حادثه غدیر،
2. روایات لیله الانذار،
3. احادیث سفینه،
4. احادیث ثقلین و...
البته باید بدانید که این مقدار آگاهی، برای کسی که خود را در معرض انواع شبهات قرار داده، هرگز کافی نیست و نیازمند مطالعات جدی است. که در پایان منابعی در این رابطه خدمت شما معرفی می کنم.
علاوه بر مطالب فوق، فقط همین قدر کافی است بدانید که تمام عقاید شیعه از طریق منابع اهل سنت قابل اثبات است و کتاب هایی مانند ((عبقات الانوار)) که ده ها جلد می باشد, همه با منابع اهل سنت حقانیت شیعه را به اثبات رسانده است.
نویسندگان برخی از کتب ذکر شده خودشان از علمای اهل سنت بوده که پس از تحقیق شیعه شده اند. برخی از این کتاب ها مناظرات علمای شیعه و سنی می باشد. مانند المراجعات که بسیار عمیق و عالی است و بزرگترین علمای اهل سنت را به اعتراف نسبت به حقانیت شیعه واداشت. درپایان برخی ازکتابهایی که برای پی بردن به حقانیت شیعه قابل مطالعه هستند را ذکرمی شود:
1 بررسی مسائل کلی امامت، ابراهیم امینی
2 امامت و رهبری، شهید مطهری
3 آنگاه هدایت شدم، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
4 اهل سنت واقعی کیست؟، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
5 از آگاهان بپرسید، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
6 اهل بیت، کلید مشکل‌ها، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
7 همراه با راستگویان، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری
8 عبداللّه بن سبا، ج 3 - 1، علامه عسکری
9 نقش ائمه در احیای دین، ج 15 - 1، علامه عسکری
10 یکصد و پنجاه صحابی ساختگی، علامه عسکری
11 نقش عایشه در تاریخ اسلام، علامه عسکری
12 اندیشه های اسلامی در دیدگاه دو مکتب (ترجمه معالم المدرستین)، ج 2 - 1 ، علامه عسکری، ترجمه: دکتر جلیل تجلیل
13 حق جو و حق شناس (ترجمه المراجعات)، علامه سید شرف‌الدین، ترجمه محمد رضا امامی
14 شیعه در اسلام، علامه طباطبایی
15 شیعه و تهمت‌های ناروا، علامه جواد شری
16 شیعه پاسخ می‌گوید، سید رضا حسینی نسب
17 فریب، صالح الوردانی
18 خاطرات مدرسه، سید محمد جواد مهری
19 سیری در صحیحین، محمد صادق نجمی
20 الغدیر، علامه امینی
21 عبقات الانوار، میرحامد حسین لکنهوی
22 احقاق الحق، علامه شهید تستری
23 شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی
24 راه ما، راه و روش پیامبر ما، علامه امینی، ترجمه: موسوی همدانی.
دسته: شیعه
تعداد بازدید: 2735
مطالب مرتبط
اگر شیعه حق است، چرا در اقلیّت می‌باشد و اکثریت، مذهب تسنّن را پذیرفته‌اند؟
غیر از شیعیان فرقه های دیگر اسلامی، قائل به عصمت جانشین رسول الله (ص) هستند؟
علت پیدایش فرقه اسماعلیه چه بود؟
ممکن است بفرمائید شیعیان باطنیه چه کسانی هستند؟
آیا روایت 12 خلیفه بعد از پیامبر (ص) در منابع اهل سنت نیز هست؟
چرا اسلام دین حق است؟ و از بین فرقه های آن تنها تشیع صحیح است؟
کتب اربعه شیعه را نام برده و موضوع و نویسنده آن را بگویید
آیا پیامبراکرم در اذان و اقامه و نماز خود بر خود و خاندانش صلوات می فرستاد؟
آیا می توان به دشمنان حضرت علی (ع) اتهام فرزند نامشروع بودن زد؟
چگونه ممکن است که دهها هزار نفر، شاهد اعلام جانشینی حضرت علی (ع) بوده باشند، اما کس دیگری جانشین پیامبر(ص) شده باشد؟
- [سایر] میخواستم بطور مختصر فرقه های مختلف شیعه را بدانم و همچنین اثبات فرقه برحق(شیعه جعفری) در میان این فرقه ها?
- [سایر] چرا آیات قرآن در مورد جواب قوم حضرت لوط(ع) به حضرتشان، تعابیر متفاوتی را نقل کردهاند؟
- [سایر] شیعه به چند قسمت تقسیم می‌شود؟
- [سایر] از چه زمانی مسلمین به شیعه و سنی تقسیم شدند و چرا تعداد سنی ها از شیعیان بیشتر است؟
- [سایر] نظر علمای شیعه درباره ی حدیث کساء و سلسله سند آن چیست؟ تعابیر عجیبی که در آخر حدیث ذکر شده است، چه توجیهی دارد؟
- [سایر] در چه زمانی بین شیعیان، احادیث به دستهها و گروه‌های چهار گانه تقسیم شد؟
- [سایر] شبهه: جایگاه و اعتبار احادیث امامان شیعه، برای شیعیان از قرآن بیشتر است.
- [سایر] داستانهای قرآن را به چند دسته می‌توان تقسیم کرد؟
- [سایر] علت تعدد سورهها و تقسیم بندی آیات قرآن چیست؟
- [سایر] شبهه: جایگاه و اعتبار احادیث امامان شیعه، برای شیعیان از قرآن بیشتر است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پسر بزرگ میّت بیش از یکی باشد مثلاً از دو زن او در یک زمان دو پسر به دنیا آمده باشد باید لباس و قرآن و انگشتر و شمشیر میّت را به طور مساوی بین خودشان تقسیم کنند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] امضاء اسناد معامله خواه در دفاتر رسمی باشد یا غیر آن بطوری که در زمان ما متعارف است جانشین صیغه لفظی می شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر وارث میت پدر یا مادر و چند دختر باشند تمام مال متوفی رابه 5 قسمت تقسیم می کنند و یک قسمت آنرا به پدر یا مادر می دهند و بقیه آنرا بین دخترها بالسویه تقسیم می کنند.
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است انسان برای نماز میّت وزیارت اهل قبور و رفتن به مسجد وحرم امامان: وضو بگیرد، و همچنین برای همراه داشتن قرآن وخواندن ونوشتن آن و نیز برای مسّ حاشیه قرآن وبرای خوابیدن و نیز مستحبّ است کسیکه وضو دارد دوباره وضو بگیرد، و اگر برای یکی از این کارها وضو بگیرد هرکاری را که باید با وضو انجام داد می‌تواند بجا آورد، مثلاً می‌تواند با آن وضو نماز بخواند.
- [امام خمینی] مستحب است انسان برای نماز میت و زیارت اهل قبور و رفتن به مسجد و حرم امامان علیهم‌السلام وضو بگیرد، و همچنین برای همراه داشتن قرآن و خواندن و نوشتن آن و نیز برای مس حاشی? قرآن و برای خوابیدن، وضو گرفتن مستحب است، و نیز مستحب است کسی که وضو دارد دوباره وضو بگیرد، و اگر برای یکی از این کارها وضو بگیرد هر کاری را که باید با وضو انجام داد، می‌تواند به جا آورد مثلاً می‌تواند با آن وضو نماز بخواند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر تمام برادر و خواهرهای میت قبل از او از دنیا رفته باشند فرزندان آنها از میت ارث می برند و برای تقسیم ارث فرض می کنند که آنها زنده هستند و سهم الارث آنها را تعیین نموده وسپس آنرا بین فرزندان آنان تقسیم می کنند (رعایت این نکته لازم است که سهم الارث برادر و خواهر پدری یا پدر و مادری بین فرزندان آنها طوری تقسیم می شود که هر پسر دو برابر هر دختر ارث ببرد ولی سهم الارث برادر و خواهر مادری بین فرزندان آنها بالسویه تقسیم می شود). اجداد وخواهر برادر
- [آیت الله بروجردی] کسی که زکات می‌گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر انسان کسی را شیعه بداند و به او زکات بدهد، بعد معلوم شود شیعه نبوده، باید دوباره زکات بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بر بدن کسی که جنب است آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد، حرام است دست به آن نوشته بگذارد و اگر بخواهد غسل کند، باید آب را به گونه‌ای به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد و اسامی مبارک پیامبران و امامان و حضرت زهرا علیهم‌السلام به احتیاط واجب حکم اسم خدا را دارند.
- [آیت الله جوادی آملی] .در صورتی که مالک مالی که مخلوط شده است، مردد بین چند نفر باشد، اگر مال یاد شده قابل تقسیم میان آن ها باشد، آن ما ل بین آنان تقسیم می شود و اگر قابل توزیع نباشد، میان آنان قرعه زده می شود و قرعه به نام هرکس درآمد، آن مال به او داده می‌شود. بیشتر بودن مال حرام معیّن از خمس
- [آیت الله سبحانی] شرکت از معاملات لازم است و یکی از طرفین نمی تواند پیش خود این قرارداد را به هم بزند و یا قبل از پایان مدت، تقاضای تقسیم کند مگر این که همگان پذیرای توقف و یا تقسیم شوند اگر تمام شریک ها از اجازه ای که به تصرف در مال یکدیگر داده اند برگردند; هیچ کدام نمی توانند در مال شرکت تصرف کنند.