فراماسونری چیست؟ آیا فراماسونری یک باشگاه خیرخواهانه است که انتقادات خصمانه ای را متوجه خود کرده است؟

فراماسونری چیست؟ آیا فراماسونری یک باشگاه خیرخواهانه است که انتقادات خصمانه ای را متوجه خود کرده است؟

در مورد ماهیت فراماسونری باید گفت که، کلمه ماسون (mason) یعنی بنّا، فراماسون (Freemason) یعنی بنّای آزاد. در زبان فارسی واژه هایی نظیر فراموشخانه، فراماسون، فرای مایسان، فریمشن، فریمسن، بنّایان آزاد و. . . مترادف واژه فراماسونری محسوب می شود و در عربی نیز اصطلاحات (الماسونیه)، (البنایه الحره)، ( الماسونیه الحره)، (الفرمصونیه) متداول است.

وجه تسمیه گزینش این نام برای تشکیلات مخفی ای که چگونگی ایجاد و تطور آن بعد از سالیان دراز همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد، این گونه توضیح داده شده که بنّایان در زمره آن دسته از صنوفی قرار داشتند که به جهت اهمیت حرفه آنان از بیگاری برای اشراف و ارباب کلیسا معاف شدند و به همین جهت بنّای آزاد لقب گرفتند. همچنین گفته اند شرط پذیرش عضو جدید و شاگرد در صنف بنّایان، برده نبودن متقاضی و آزاد بودن وی بوده است و همین امر سبب شده که این نام برای تشکیلات مزبور برگزیده شود.
درخصوص زمان پیدایش این تشکیلات اتفاق نظر وجود ندارد و به واسطه وجود اخبار متناقض و غیر واقعی هاله ای از ابهام و خرافه تاریخچه این جمعیت را احاطه کرده است. این امر بی تردید ناشی از تمایل ماسون ها به پررمز و راز جلوه دادن مسلک فراماسونری است که به نحوی حس کنجکاوی افراد را نسبت به این موضوع جلب کرده تا موجبات گرایش افراد ناآگاه را به مسلک خود فراهم نمایند.
ماسونری یک تشکیلات منظم جهانی است که بر ارکان دولت های جهان و اکثر وجوه زندگی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع، سلطه یافته است و بسیار هم آزادانه عمل می کند. کسی که عضو فراماسونری است، ماسون یا فراماسون نامیده می شود. ساختمانی که مرکز فعالیت ماسونهاست لژ نام دارد. یکی از بزرگترین اهداف گروه های ماسونی این است که زمینه را برای حکومت فردی از بین ماسون ها با عنوان نمادین ضد مسیح (Antichrist = دجال)، یا به تعبیر بعضی از گروه های ماسونی، فرعون جدید (New Pharaoh) آماده کنند.
همچنین فراماسونری جمعیتی سرّی است که کسی به راحتی نمی تواند در حریم آن نفوذ کند و اگر هم راه یافت، مکلف است اسرار آن را مکتوم نگه دارد؛ اما با این وجود، کسانی توانستند به حریم آن نفوذ کنند و به اسناد و مدارک مهمی دست یابند و موفق به کشف و افشای اسرار آنها شوند. همه ی این افراد متفق الرأی هستند که: (مسئله یک توطئه است که این توطئه از اواخر قرن هجدهم آغاز شده و تا به امروز هم با موفقیت تمام ادامه دارد و هدف نهائی آن ایجاد یک حکومت جهانی (شیطانی) است و برای پیاده کردن آن در سراسر عالم، به یک مبارزه وسیع و بی امان دست زده اند. )
برخی اهداف فراماسونری به صورت خلاصه عبارتند از :

1- نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان.
2- به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در تمام ممالک دنیا.
3 - تخریب مسجد الاقصی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن 21.
4 - پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی.
5 - برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت المقدس).
6 - به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (Antichrist= دجال) در ابتدای قرن 21.

از دیگر نکات قابل تامل درباره این تشکیلات به ظاهر مخفی، این است که فراماسونری دارای پیوندهای نزدیک با صهیونیسم و در واقع بازوی سازمانی سرمایه‌سالاری جهانی یهود است که با استفاده از شبکه‌های فعال پیچیده، پر قدرت و مرموز فراماسونری، اندیشه حکومت بر جهان را در سر می‌پروراند و خود به آن اذعان داشته‌اند: (هدف، حکومتِ ماست... زمانی که نوبت حکومت ما فرا رسد تکیه کلام خود یعنی عبارت آزادی، مساوات و برادری را عوض نخواهیم کرد، بلکه مقصود خودمان را با الفاظ دیگری از قبیل حق آزادی و وظیفه مساوات و هدف برادری ادا خواهیم کرد. در نتیجه، تمام حکومت‌ها را به استثنای حکومت خودمان از بین خواهیم برد... (-(آن گاه‌)-) با دست‌های محکم و قوی حکم فرمایی می‌کنیم و چون قدرت را از دست کسانی که مطیع ما شده‌اند به دست آورده‌ایم جاه طلبی‌های بی‌مورد و حرص و آز و انتقام بی‌رحمانه و کینه را منحصر به خود می‌نمائیم. ما هستیم که با ترور، همه جا را احاطه می‌کنیم و افراد زیادی را با عقاید مختلف و روش‌های متفاوت در اختیار می‌گیریم).) اسرار سازمان مخفی یهود، ژرژ لامبلن، ترجمه مصطفی فرهنگ، ص 42) ضمن آنکه، این شبکه‌ها از عوامل ذی‌نفوذ در سیاست خارجی و نیز سیاست‌های داخلی دولت‌های امپریالیستی غربی، به ویژه آمریکا هستند(ر.ک: شهریار زرشناس، کتاب نیمه پنهان آمریکا، تهران: انتشارات صبح، 1381) و راه استعمار را برای سیطره بر سایر کشورهای جهان هموار می‌سازند.
متاسفانه علیرغم نقش موثر و بارز فراماسونری در تحولات سیاسی – اجتماعی قرون اخیر در غرب و نقش مخرب آن در جهان سوم و بویژه کشورهای اسلامی، متاسفانه، تاکنون تحقیق مستند، جامع و بیطرفانه ای به زبان فارسی در این باره صورت نگرفته است. با وجود تلاش و کوشش زیادی که در جهت نادیده گرفتن و یا کم اهمیت جلوه دادن نقش فراماسونری و فراماسون ها در سرنوشت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ملل جهان و بویژه ملل مستعمره و وابسته صورت گرفته و می گیرد،
هرچند در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم شعبه های دستگاه فراماسونی در کشورهای خاورمیانه مانند ترکیه , مصر و ایران بر پا شد ولی لژها و انجمن های فراماسونری در این کشورها بزودی وسیله ای برای پیشرفت سیاست های استعمار اروپایی به ویژه استعمار بریتانیا شد . چنانکه در زمان ناصر الدین شاه میرزا ملکم خان دستگاه فراماسونی را در ایران بر پا کرد و قصد او این بود که عده ای از مخالفان رژیم استبداد را گرد آورد و استفاده سیاسی از آنها بکند. مردم این انجمن پنهانی را فراموشخانه نامیدند , زیرا کسای که عضو آن می شدند پیمان بسته بودند که هر چه می بینند و می شنوند فراموش کنند و بازنگویند . دستگاه فراماسونی میرزا ملکم خان به دلیل مخالفت حکومت وقت چندان دوام نیافت و ناصر الدین شاه دستور سرکوبی آن را داد ولی پس از آن شعبه ای از فراماسون انگلیسی و فرانسوی در ایران تشکیل شد و بعدها با گرد آمدن گروه بزرگی از صاحبان قدرت و نفوذ در تشکیلات فراماسونی , این دستگاه در گرداندن کارها و بر آوردن مقاصد سیاستهای استعماری نقش بزرگی یافت . ( داریوش آشوری , دانشنامه سیاسی , فرهنگ اصطلاحات و مکتبهای سیاسی , مروارید , تهران ,1373,ص241-243)
بنابراین، فراماسونری هرچند در ظاهر یک سازمان اخلاقی و تعاونی است و فعالیت های آن بیشتر به یک سازمان خیریه شباهت دارد ولی با نقشی که اعضای این سازمان در بسیاری از رویدادهای مهم سیاسی تاریخ بازی کرده اند , نمی توان منکر نقش و اهمیت سیاسی آن شد . در ایران تشکیلات فراماسونری در گذشته بیشتر با سیاست انگلستان هماهنگ بوده و فراماسونها با همکاری انگلستان در انقلاب مشروطیت ایران نقش ایفا نمودند . پس از انقلاب اسلامی تشکیلات فراماسونری غیر قانونی شناخته شد .( محمود طلوعی , فرهنگ جامع سیاسی , نشر علم , تهران ,ص 632-633) .

جهت آگاهی بیشتر به منابع زیر مراجعه شود :
مبانی فراماسونری , گروه تحقیقات علمی , ترجمه جعفر سعیدی , مرکز اسناد انقلاب اسلامی, تهران
عبد الحسین خسرو پناه , جریان شناسی ضد فرهنگ ها , تعلیم و تربیت اسلامی , قم
تحلیلی از فراماسونری , محمد علی خنجی , انتشارات زرین , تهران
محمود طلوعی , فرهنگ جامع سیاسی , نشر علم , تهران
داریوش آشوری , دانشنامه سیاسی , فرهنگ اصطلاحات و مکتبهای سیاسی , مروارید , تهران
تاریخ آغازین فراماسونری در ایران , حمید رضا شاه آبادی , سازمان تبلیغات اسلامی , تهران
فراماسونرها , روتارین ها و لاینزهای ایران , مرکز اسناد انقلاب اسلامی , تهران
معماران تباهی، ج 1 تا 4، دفتر پژوهش‌های مؤسسه کیهان، انتشارات کیهان، 1368
اسرار انجمن‌های محرمانه، رنه آللو، ترجمه ناصر موفقیان، نشر شباویز 1368
درآمدی بر تاریخ فراماسونری در ایران، حامد الگار، ترجمه یعقوب آژند، نشر گسترده، 1360
فراماسونری در ایران، محمود کتیرایی، نشر اقبال، 1347
فراموش‌خانه و فراماسونری در ایران، اسماعیل رایین، نشر امیرکبیر، 1357
جهان زیر سلطه صهیونیسم، دفتر سیاسی سپاه
فراماسونری چیست ، دکتر موسی نجفی - موسی حقانی ، روزنامه کیهان ، 31/2/86،صفحه 8 (پاورقی) .
معرفی یک کتاب : مبانی فراماسونری ، ترجمه جعفر سعیدی گروه تحقیقات علمی ترکیه (یحیی هارون) ، تهران : مرکز اسناد انقلاب اسلامی ، 1384 .