در مورد همزاد انسان توضیح دهید و مراجع کاملی در مورد آن معرفی کنید؟ اساسا چیزی به نام همزاد وجود ندارد و در نصوص دینی از آن خبری نیست . البته برخی کلمه همزاد را در مورد )جن ( به کار می برند. این استعمال هر چند درست نیست ; ولی جن وجود واقعی دارد و قرآن مجید و روایات با صراحت تمام به وجود آن گواهی می دهند. نسبت به این که از چه زمان و چگونه مسائله همزاد شایع شده است , اطلاع دقیقی نداریم ; لیکن احتمال می دهیم این مسئله از خرافات باستانی و عقاید پیش از اسلام باشد. در هر صورت برخی گفته اند مقصود از همزاد، موجودی به نام جن می باشد به این معنا که غیر از انسان نها، موجودات دیگری به نام (جن ها) وجوددارند که در ردیف انسان ها و کنار آنها از آن یاد می شود نه آن که هر انسانی یک همزادی در باطن خود و یا در سایه خود داشته باشد. در عالم هستی برخی از موجودات غیرمحسوساند و با حواس طبیعی و عادی، قابل درک نیستند. یکی از این موجودات (جن) است. جن که در اصل معنا و مفهوم (پوشیدگی) دارد، از چشم انسان پوشیده است. قرآن وجود این موجود را تصدیق کرده و سورهای به نام (جن) نیز در قرآن وجود دارد. در قرآن گاهی از این موجود به (جانّ) نیز یاد میشود. الرحمن / 39 و حجر/ 27. ماهیت و حقیقت این موجودات، چندان برای ما روشن نیست؛ ولی از پارهای آیات و روایات میتوان به برخی از مشخصات این موجود دست یافت، از جمله: 1 - از آتش آفریده شده و خلق آن پیش از خلق انسان است. حجر/ 27 - الرحمن/ 15. 2 - جن نیز مانند انسان مکلف و مسؤول است. ذاریات/ 56. 3 - دستهای از آنها مؤمن و گروهی کافر، عدهای از آنها نیککردار و برخی از آنها زشتکردارند. جن / 11 و 14 و 15 - احقاف / 31. 4 - بعضی از آنها مرد و مذکر و پارهای دیگر زن و مؤنث هستند و تولید نسل نیز میکنند. جن/ 6. 5 - آنها زندگی میکنند و میمیرند. احقاف / 18. نگا: المیزان، ج 20، ص 41. 6 - دارای شعور و ارادهاند و میتوانند با سرعت حرکت کنند. مانند قصه حضرت سلیمان و تخت بلقیس، ملکه سبا. نمل / 39 - 38. 7 - مسخّر انسان میگردند. البته در قرآن در این خصوص، تنها به قضیه حضرت سلیمان اشاره شده است که علاوه بر پرندگان، وحوش و انسانها، جنها نیز در اختیار و به فرمان حضرت سلیمان بودند. نگا: نمل / 17 تا 39 - سبأ / 14 - 12 - انبیاء / 82. 8 - در روایات آمده است که (جن مؤمن) برای پیامبران و امامان، مسخر میشوند و خدمت میکنند و کسانی که به اذن الهی از ولایت تکوینی برخوردارند، میتوانند جنیان کافر را تحت فرمان خویش درآورند. نگا: معارف قرآن، ص 312 - 313. 9 - از پارهای آیات قرآنی و روایات معلوم میشود که جنیان به پیامبر خداصلی الله علیه وآله وسلم ایمان آوردهاند. جن / 1 - احقاف / 32 - 29. اما این که جن در کجای زمین قرار دارد؟ به طور واضح و مشخص، مطرح نشده است؛ هر چند در برخی از روایات به اماکنی که جنیان در آنجا حضور بیشتری دارند، اشاره شده است. آنچه مسلم است جن نیز مانند انسان موجودی است جسمانی؛ با این تفاوت که انسان از خاک و جن از آتش است. طبعاً همانطور که انسان دارای روح است، جن نیز روح دارد و از آنجا که میان روح و بدن رابطهای نزدیک وجود دارد، میتوان تصور کرد که برای جن نیز در شرایط خاص روحی این امکان هست که روح آنها گاهی با عالم بالا تماس حاصل کند؛ چنان که برخی از انسانها نیز با ریاضت واجد شرایط سیر روحی در عوالم دیگر میشوند. به هر ترتیب، مکان اصلی آنها همین زمین است و حتی تماس با عالم بالا نیز طبق برخی آیات قرآن، پس از تولد حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم برای آنها ممنوع شده است. نگا: معارف قرآن، ص 311 - 309. البته برخی از روایات به اماکن خاصی اشاره کردهاند که جن در آنجا حضور بیشتری دارد و گویا مانند موطن اصلی آنها تلقی میشود. بیابانها، مناطق خلوت، مکانهای نجس، حمام، دستشویی، محل دفن مردگان و مانند آن. اگر با زبان عربی آشنایی داشته باشید، در این باب کتابهای ذیل خواندنی است: 1 - الجن فی الکتاب والسنة، اعداد ولی زاربن شاه زالدین، دارالبشائر الاسلامیه، بیروت، چاپ اول 1996 م ، ص 94 - 88. 2 - الجن فی القرآن والسنة، عبدالامیر علی مهنّا، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، 1992م ، ص 33 - 31. 3 - الجن بین الاشارات القرآنیة وعلم الفیزیاء، عبدالرحمن محمد الرفاعی، مکتبة مربوسی الصغیر، چاپ اول 1997م. امّا در زبان پارسی، منبع ذیل مفید است: 4 - جن و شیطان، علیرضا رجالی، تهران، نشر نبوغ.
در مورد همزاد انسان توضیح دهید و مراجع کاملی در مورد آن معرفی کنید؟
اساسا چیزی به نام همزاد وجود ندارد و در نصوص دینی از آن خبری نیست . البته برخی کلمه همزاد را در مورد )جن ( به کار می برند. این استعمال هر چند درست نیست ; ولی جن وجود واقعی دارد و قرآن مجید و روایات با صراحت تمام به وجود آن گواهی می دهند. نسبت به این که از چه زمان و چگونه مسائله همزاد شایع شده است , اطلاع دقیقی نداریم ; لیکن احتمال می دهیم این مسئله از خرافات باستانی و عقاید پیش از اسلام باشد.
در هر صورت برخی گفته اند مقصود از همزاد، موجودی به نام جن می باشد به این معنا که غیر از انسان نها، موجودات دیگری به نام (جن ها) وجوددارند که در ردیف انسان ها و کنار آنها از آن یاد می شود نه آن که هر انسانی یک همزادی در باطن خود و یا در سایه خود داشته باشد.
در عالم هستی برخی از موجودات غیرمحسوساند و با حواس طبیعی و عادی، قابل درک نیستند. یکی از این موجودات (جن) است. جن که در اصل معنا و مفهوم (پوشیدگی) دارد، از چشم انسان پوشیده است. قرآن وجود این موجود را تصدیق کرده و سورهای به نام (جن) نیز در قرآن وجود دارد. در قرآن گاهی از این موجود به (جانّ) نیز یاد میشود. الرحمن / 39 و حجر/ 27.
ماهیت و حقیقت این موجودات، چندان برای ما روشن نیست؛ ولی از پارهای آیات و روایات میتوان به برخی از مشخصات این موجود دست یافت، از جمله:
1 - از آتش آفریده شده و خلق آن پیش از خلق انسان است. حجر/ 27 - الرحمن/ 15.
2 - جن نیز مانند انسان مکلف و مسؤول است. ذاریات/ 56.
3 - دستهای از آنها مؤمن و گروهی کافر، عدهای از آنها نیککردار و برخی از آنها زشتکردارند. جن / 11 و 14 و 15 - احقاف / 31.
4 - بعضی از آنها مرد و مذکر و پارهای دیگر زن و مؤنث هستند و تولید نسل نیز میکنند. جن/ 6.
5 - آنها زندگی میکنند و میمیرند. احقاف / 18. نگا: المیزان، ج 20، ص 41.
6 - دارای شعور و ارادهاند و میتوانند با سرعت حرکت کنند. مانند قصه حضرت سلیمان و تخت بلقیس، ملکه سبا. نمل / 39 - 38.
7 - مسخّر انسان میگردند. البته در قرآن در این خصوص، تنها به قضیه حضرت سلیمان اشاره شده است که علاوه بر پرندگان، وحوش و انسانها، جنها نیز در اختیار و به فرمان حضرت سلیمان بودند. نگا: نمل / 17 تا 39 - سبأ / 14 - 12 - انبیاء / 82.
8 - در روایات آمده است که (جن مؤمن) برای پیامبران و امامان، مسخر میشوند و خدمت میکنند و کسانی که به اذن الهی از ولایت تکوینی برخوردارند، میتوانند جنیان کافر را تحت فرمان خویش درآورند. نگا: معارف قرآن، ص 312 - 313.
9 - از پارهای آیات قرآنی و روایات معلوم میشود که جنیان به پیامبر خداصلی الله علیه وآله وسلم ایمان آوردهاند. جن / 1 - احقاف / 32 - 29.
اما این که جن در کجای زمین قرار دارد؟ به طور واضح و مشخص، مطرح نشده است؛ هر چند در برخی از روایات به اماکنی که جنیان در آنجا حضور بیشتری دارند، اشاره شده است. آنچه مسلم است جن نیز مانند انسان موجودی است جسمانی؛ با این تفاوت که انسان از خاک و جن از آتش است. طبعاً همانطور که انسان دارای روح است، جن نیز روح دارد و از آنجا که میان روح و بدن رابطهای نزدیک وجود دارد، میتوان تصور کرد که برای جن نیز در شرایط خاص روحی این امکان هست که روح آنها گاهی با عالم بالا تماس حاصل کند؛ چنان که برخی از انسانها نیز با ریاضت واجد شرایط سیر روحی در عوالم دیگر میشوند. به هر ترتیب، مکان اصلی آنها همین زمین است و حتی تماس با عالم بالا نیز طبق برخی آیات قرآن، پس از تولد حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم برای آنها ممنوع شده است. نگا: معارف قرآن، ص 311 - 309.
البته برخی از روایات به اماکن خاصی اشاره کردهاند که جن در آنجا حضور بیشتری دارد و گویا مانند موطن اصلی آنها تلقی میشود. بیابانها، مناطق خلوت، مکانهای نجس، حمام، دستشویی، محل دفن مردگان و مانند آن.
اگر با زبان عربی آشنایی داشته باشید، در این باب کتابهای ذیل خواندنی است:
1 - الجن فی الکتاب والسنة، اعداد ولی زاربن شاه زالدین، دارالبشائر الاسلامیه، بیروت، چاپ اول 1996 م ، ص 94 - 88.
2 - الجن فی القرآن والسنة، عبدالامیر علی مهنّا، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، 1992م ، ص 33 - 31.
3 - الجن بین الاشارات القرآنیة وعلم الفیزیاء، عبدالرحمن محمد الرفاعی، مکتبة مربوسی الصغیر، چاپ اول 1997م.
امّا در زبان پارسی، منبع ذیل مفید است:
4 - جن و شیطان، علیرضا رجالی، تهران، نشر نبوغ.
- [سایر] معرفی اجمالی از سوره جن ارایه نمایید.
- [سایر] آیا جنیان مختارند، تفاوت اختیار انسان و جن در چیست؟
- [سایر] دلیل برتری انسان نسبت به جن چیست؟
- [سایر] آیا روح و جن می توانند انسان را اذیت کنند؟
- [سایر] آیا جنیان نسبت به انسان ها پیشرفته تر هستند؟
- [سایر] توضیحات کاملی در رابطه با فرقه های مختلف در اسلام ارائه کرده و منابع سایت هایی در این رابطه معرفی کنید؟
- [سایر] آیا یک انسان می تواند با یک جن ازدواج کند؟
- [سایر] آیا یک انسان می تواند با یک جن ازدواج کند و صاحب اولاد شود؟
- [سایر] ارتباط انسان با جن تا چه مقدار ممکن است اتفاق بیفتد؟
- [سایر] آیا ارواح و جن ها می توانند انسان را مورد آزار و اذیت قرار دهند؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر معرّفی و اعلام، نیاز به هزینه داشته باشد مثل این که پیدا کننده به هر دلیلی قدرت اعلام نداشته باشد و باید به دیگری مزد بدهد تا اعلام کند یا کالای پیدا شده دارای اهمیّت باشد و باید به وسیله روزنامه یا نظایر آن آگهی و اعلام نماید میتواند هزینه معرّفی و آگهی را از صاحب آن بگیرد.
- [آیت الله مظاهری] استفاده از خوابهای مغناطیسی و یا احضار روح و جن و رمل و اسطرلاب و سحر و جادو و مانند اینها برای شنود و تفحّص حرام است؛ چنانکه استفاده از مطلق علوم غریبه، گرچه برای تجسّس و شنود هم نباشد نیز حرام است و آنچه از این راهها به دست میآید حجّت نیست، مگر اینکه با قرائن دیگر یقین پیدا شود.
- [آیت الله جوادی آملی] .مال پیدا شده (لقطه) را باید معرفی و اعلان کرد و در صورت ناامید شدن از شناسایی صاحب مال، میتوان از طرف صاحب آن صدقه داد.
- [امام خمینی] اگر مراوده و معاشرت علمای اعلام با ظلمه و سلاطین جور، موجب تخفیف ظلم آنها شود، باید ملاحظه کنند که آیا ترک معاشرت اهم است- زیرا ممکن است معاشرت موجب سستی عقاید مردم شود، و موجب هتک اسلام و مراجع اسلام شود- یا تخفیف ظلم، پس هر کدام اهم است، به آن عمل کنند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در خبر است اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد، و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعت ثواب ششصد نماز دارد، و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود، تا به ده نفر برسند، و عده آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمان ها کاغذ و دریاها مرکب و درخت ها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شود، نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله بروجردی] اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر میشود، تا به ده نفر برسند و عدّهی آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمیتوانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند؛ هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود تا به ده نفر برسند و عده آنان که از ده گذشت؛ اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مراوده و معاشرت عالمان با ستمگران و سلاطین جور، موجب تخفیف ظلم آنها شود، باید ملاحظه کنند که آیا ترک معاشرت اَهمّ است زیرا ممکن است معاشرت موجب سستی عقاید مردم شود و موجب هتک اسلام و مراجع اسلام شود یا تخفیف ظلم، پس هر کدام اَهمّ باشد، به آن عمل کنند.
- [آیت الله سیستانی] زنی که برادر انسان را شیر داده ، به انسان محرم نمیشود .
- [آیت الله بهجت] اگر کسی دختر عمه یا دختر خاله انسان را شیر دهد، به انسان محرم نمیشود.